الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد:
اعلم رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم..
حقيقة الحياء:
إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: " إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم. قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء. وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه. حياؤك فاحفظه عليك فإنما....... يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه....... ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه
ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان". وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر". والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني....... وبين ركوبها إلا الحياءُ
وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".
- الحياء يمنع من المعاصي – موضوع
- الحياء..خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
- شرح درس حروف العطف Conjunctions – تعلم اللغات الاجنبية
الحياء يمنع من المعاصي – موضوع
وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله. ثالثًا: الحياء من الناس:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس. وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه. وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: "ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت". رابعًا: الاستحياء من النفس:
من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة. فإذا كبرت عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره. قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر. إن الحياء تمام الكرم، وموطن الرضا، وممهِّد الثناء، وموفِّر العقل، ومعظم القدر:
إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره....... من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا
وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها....... جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا
إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له....... ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا
رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..
الحياء..خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء". خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها)
ولله در القائل:
وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني
ثانيًا: الحياء من الملائكة:
قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم. وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [ الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]
وكان علقمة بن قيس يقول له: لم تعذب هذا الجسد؟ قال: راحة هذا الجسد أريد.. فلما احتضر بكى، فقيل له" ما هذا الجزع؟!
أمثلة على حروف العطف وإعرابها من القرآن الكريم
القرآن الكريم هو كتاب الله-تعالى- المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالّلغة العربيّة ليكون دليل صدْقٍ على رسالته، فقد تحدّى الله-تعالى- قريشٍ أن يأتوا بعشر آياتٍ، فلم يتمكّنوا من الاتيان بآية؛ لإعجازه وبلاغته، وقد احتوى على كثيرٍ من الأمثلة التي تُوضّح بلاغته، وفيما يأتي أمثلة على شرح حروف العطف وإعرابها من القرآن الكريم:
قال الله تعالى: (فَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) [٨]
فَآتِ:
الفاء: تعرب حسب ما قبلها. آتِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره لأنّه فعلٌ معتلٌ، لا محل له من الإعراب.
شرح درس حروف العطف Conjunctions – تعلم اللغات الاجنبية
شرح حروف العطف
حروف العطف هي حروف تُعطي معني مُستفاد، وهي تسعة حروف، وهي: (الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، بل، لكن، أو، لا، أم) فمنها ما يفيد المشاركة ما بين المعطوف عليه والمعطوف في الحكم والإعراب، وهي: الواو، والفاء، وثمّ، وأو، وأم، وأمّا بقية الحروف فهي تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه ولا تشاركة في الحكم، [٣] وفيما يأتي شرح مفصّل لحروف العطف:
الواو: يُستخدم حرف العطف (الواو) في المشاركة بين المعطوف عليه والمعطوف بالحكم، ولا يشترط التّرتيب، ومثاله: (نجحَ عمرُ وأحمدُ في الامتحان)، فحرف العطف وهو الواو أفاد المشاركة، ولم يشترط التّرتيب فيمن أحرز علامةً أعلى فالامتحان. الفاء: يُفيد حرف العطف (الفاء) المشاركة مع التّرتيب والتّعقيب، ومعنى التّعقيب هو المّواصلة، فالوقت قصيرٌ ما بين المعطوف عليه والمعطوف، كقولنا: (جاءت سعادُ فحنينُ فخالدُ)، فالفاء أفادت مشاركة الحكم والاعراب، ولكنّ المدّة الزمنيّة غير محددّة. شرح حروف العطف للاطفال. [٤]
ثمّ: يُفيد هذا الحرف التّرتيب مع التّراخي، ومثاله: (استيقظتُ ثمّ ذهبتُ إلى العمل)، فالفترة ما بين الاستيقاظِ والذّهابِ فترة مُتراخية، لا تُقدّر بزمنٍ مضبوط. حتّى: ويُفيد حرف العطف (حتّى) الغاية في المعطوف، ومعنى الغاية هو انتهاء الشّيء وآخره، كقولنا: شرِبتُ الماءَ حتى آخره.
[١٠]
المراجع
مقالات متعلقة
2606 عدد مرات القراءة