حرقان أو احمرار أو حكة في المهبل. آلام عند التبول. آلام عند الجماع. 2 – التهاب المهبل الجرثومي (Bacterial vaginosis)
التهاب المهبل البكتيري (BV) هو حالة ناتجة عن خلل في البكتيريا الجيدة والسيئة في المهبل. لا يعد من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، وغالبًا ما يكون سبب العدوى هو زيادة عدد بكتيريا Gardnerella vaginialis والبكتيريا الأخرى. تشمل الأعراض الشائعة لالتهاب المهبل الجرثومي ما يلي:
رائحة مهبلية كريهة الرائحة. حكة في المهبل. إفرازات رقيقة أو بيضاء أو رمادية أو صفراء أو خضراء. حرقان أثناء التبول. هل الإفرازات الخضراء من علامات الحمل ؟
بالطبع لا، حيث لا يمكن أن تكون الإجابة على هل الإفرازات الخضراء من علامات الحمل بنعم، لأنها غير طبيعية و علامة غير صحية. تعتبر الإفرازات الخضراء أثناء الحمل علامة على الحاجة الضرورية لزيارة الطبيب، حيث تشكل بعض أنواع العدوى التي تسبب إفرازات خضراء تهديدات للحمل والجنين. على سبيل المثال، من المرجح أن يكون لدى الحوامل المصابات بداء تريكوموناس ولادات مبكرة، وأطفال ذوي وزن المواليد أقل من المتوسط. لقد أوضحنا كل ما يتعلق بالإفرازات المهبلية، وهل الإفرازات الخضراء من علامات الحمل، لكي يسهل على كل امرأة متابعة نفسها ومعرفة متى تلجأ لاستشارة الطبيب وطلب العلاج.
هل الافرازات الخضراء من علامات الحمل بولد
تكون إفرازات المهبل أحد مؤشرات بداية الحمل كما أنها تزيد مع المرأة الحامل عن الغير حامل ، فمن لون الإفراز و كميته و سمكه يمكن الاستدلال على الحمل المبكر ، حيث لاحظت العديد من المتزوجات اللواتي تحاول الحمل نزول إفرازات مهبلية خضراء اللون ، مما يطرح سؤال هل الإفرازات الخضراء من علامات الحمل هذا ما نوضحه اليوم عبر أنا مامي كما نتناول دلالات هذه الإفرازات وهل طبيعية أو غير طبيعية ، وكيف يمكن التعامل معها ، فتابعونا. هل الإفرازات الخضراء من علامات الحمل يجيب أطباء النساء ، أن الإفرازات الخضراء ليس من علامات الحمل. حيث يكون إفراز المهبل لبداية الحمل له أبيض أو شفاف عديم الرائحة أو خفيف الرائحة ، كما يكون سمكه لزج يشبه بياض البيض. أما الإفراز الأخضر يشير لعدوى مهبلية يجب فيها مراجعة الطبيب المختص للعلاج. يذكر أن تأخر العلاج يؤدي إلى دخول البكتريا إلى أعضاء أخرى مثل الرحم ، عنق الرحم ، الحوض مما يسبب مشاكل تؤثر سلبياً على الصحة الإنجابية ، فتكون سبباً لتأخر الحمل. الإفراز الأخضر بشكل عام حالة لا يجب تجاهلها يستوجب مراجعة الطبيب على الفور. للتعرف على علامات الحمل لمن تحاول الحمل نقدم لها العلامات المبكرة التي يمكن معرفتها من خلال قراءة هذا المقال أعراض الحمل المؤكدة قبل الدورة.
هل الافرازات الخضراء من علامات الحمل لدينا
• إستخدام الواقي الذكري لتجنب الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً. • تجنّب إرتداء الملابس الضيقة، والحرص على إرتداء الملابس الداخلية المصنوعة من القطن. • الإبتعاد عن إستخدام المعطرات التي تحتوي على مواد كيميائية. • الحرص على الإستحمام يومياً، وتغيير الملابس الداخلية بإستمرار. • تناول الأطعمة التي تحتوي على البكتيريا النافعة، كاللّبن. • تجنب إستخدام السدادات القطنية المهبلية أثناء فترة الحمل. • الحرص على مسح المنطقة التناسلية من الأمام إلى الخلف بعد التبول أو التّبرز. • إستخدام فوط صحية تساعد على إمتصاص الإفرازات المهبلية. • تجفيف المنطقة التناسلية جيداً بعد الإستحمام، والسباحة، وبعد ممارسة التمارين الرياضية. • إتباع نظام غذائي صحي قليل السكريات. متى يجب إستشارة الطبيب في حال وجود إفرازات مهبلية خضراء؟
يجب عليكِ إستشارة الطبيب في حال كانت الإفرازات الخضراء مصحوبة بهذه الأعراض:
• الشعور بحكة. • حرقة أثناء التّبول. • ظهور رائحة كريهة جداً. • حدوث نزيف مهبلي. • نزول إفرازات سميكة كالجبن. إقرئي أيضاً:
سبب نزول ماء وتأخر الدورة
هل جرثومة المعدة تسبب خفقان القلب
ولا يقدم أي تنازلات في علاجهم.
عندما سئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى عن هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي؟ أجاب قائلاً: (لا بأس، لو قال: اللهم صلِّ على آل أبي فلانٍ، اللهم صلِّ على آل أبي بكر، على آل عمر، على آل فلان، لا بأس، لكن ما يُتّخذ شعاراً عند أهل العلم، ما يكون عادةً، يكون بعض الأحيان، يعني: بخلاف مع الأنبياء، فهو أمرٌ مشروع في حقِّهم، ولا سيما خاتمهم عليه الصلاة والسلام؛ لأن معنى الصلاة الثناء: "اللهم صلِّ عليه" يعني: أثنِ عليه، واذكره بالخير عند الملأ الأعلى، صلِّ على فلانٍ، يعني: اذكره بالخير وأثنِ عليه). والله تعالى أعلى وأعلم.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والرسل
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
27
5
تعليقات المستخدمين 1
(قاهر المرضى عقليًا)
5 2016/03/26 مثلاً
موسى صلى الله عليه وسلم
يعقوب صلى الله عليه وسلم
إلخ؟ 1
HUDA
6 2016/03/26
(أفضل إجابة) نعم يجوز أسئلة مشابهة
- ذكر الله تعالى في سورة الأنعام عدداً كبيراً من الأنبياء!!! أذكر الآيات التي ذكر بها أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟ 3
20602
2
ما هو حكم أن نقول لغير الأنبياء >>> صلى الله عليه وسلم. ؟ 1
158
0
لماذا نقول للرسول عليه الصلاة والسلام ولماذا نقول لباقي الأنبياء عليهم السلام. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والرسل. 1
321
ماهي صفة عبادات اﻷنبياء الذين سبقوا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ؟ 6
315
4
هل يجوز قول " عليه السلام " لغير الأنبياء ؟ 2
151
لماذا يجوز تمثيل وجوه الأنبياء في الأفلام إلا وجه الرسول محمد عليه أفضل الصلاة و السلام ؟ 7
191
محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء 2
66
أكثر شخصية تعجبك في الأنبياء باستثناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 3
136
هل كان يوجد صحابة للأنبياء عيسى وموسى ويوسف وباقي الأنبياء عليهم السلام ولماذا لم يشتهروا مثل صحابة النبي محمد عليه الصلاة والسلام 1
197
أفضل خلق الله الأنبياء عليهم السلام كانوا رعاة غنم 6
53
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء للاطفال
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 شعبان 1440 هـ - 23-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 396952
36790
0
16
السؤال
هل يجوز في الحديث عن الإمام علي بن أبي طالب أن أقول الإمام علي عليه الصلاة والسلام (كما نقول في التشهد في الصلاة: اللهم صل على محمد وآل محمد؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه المسألة محل بحث ونظر، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: اختلف في السلام على غير الأنبياء بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي، فقيل: يشرع مطلقا. وقيل: بل تبعا ولا يفرد لواحد؛ لكونه صار شعارا للرافضة. ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني. اهـ. ومن أجمع من فصَّل في المسألة بذكر ما فيها من أقوال، وسرد للأدلة والجواب عنها عند مخالفيها: الإمام ابن القيم – رحمه الله – وذلك في كتاب/ جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام (من ص: 465 إلى ص: 482)، وختم بحثه بقوله:
فصل الخطاب في هذه المسألة إن الصلاة على غير النبي -صلى الله عليه وسلم- إما: أن يكون آله وأزواجه وذريته، أو غيرهم. ص6433 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - تجبره إدارة عمله على لبس ثياب عليها صليب - المكتبة الشاملة. فإن كان الأول فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وجائزة مفردة. وأما الثاني: فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا، فيقال: اللهم صل على ملائكتك المقربين، وأهل طاعتك أجمعين.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء العرب
الحمد لله استعمال لفظ " عليه السلام " لغير الأنبياء ، فيه خلاف بين أهل العلم ، ملحق بخلافهم في الصلاة عليه انفرادا ، والراجح جوازه إذا فعل أحيانا ، ولم يتخذ شعارا ، يخص به صحابي عمن هو أفضل منه. وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام على هذه المسألة في كتابه: "جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، ونسب القول بالكراهة إلى ابن عباس وطاووس وعمر بن عبد العزيز وأبي حنيفة ومالك وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وأصحاب الشافعي. ونسب القول بالجواز – نقلا عن القاضي أبي يعلى – إلى: الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من أهل التفسير. قال وهو قول الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبي ثور ومحمد بن جرير الطبري. وساق للمانعين عشرة أدلة ، وللمجيزين أربعة عشر دليلا ، وانتهى إلى قوله: " وفصل الخطاب في هذه المسألة أن الصلاة على غير النبي إما أن يكون آله وأزواجه وذريته أو غيرهم ، فإن كان الأول ، فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجائزة مفردة. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والمرسلين. وأما الثاني: فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا ، فيقال اللهم صل على ملائكتك المقربين وأهل طاعتك أجمعين.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والمرسلين
تجبره إدارة عمله على لبس ثياب عليها صليب [السُّؤَالُ] ـ [أنا موظف أعمل في مستشفى نصراني، وضْع الصليب على لباس العمل: إجباري، ما الحكم في ذلك؟. ] ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم نقض صورة الصليب إن وجدها في ثوب، أو حصير، أو غيرهما، ولم يكن ليقرَّ وجود رمز لدين محرَّف يثبت صلب المسيح عيسى بن مريم عليه والسلام كذباً وزوراً، حتى صار ذلك الرمز مقدَّساً ومعظَّماً ومعبوداً عند تلك الطائفة. فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا نَقَضَهُ) رواه البخاري (٥٦٠٨). هل يُشرع قول علي عليه الصلاة والسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم لبس الملابس التي فيها صليب، ولم نعلم بوجوده عند شرائها، حيث إنه لا يكون على شكله المعتاد لنعلم به قبل شرائها، وإنما على أشكال غير معروفة وغير واضحة، ما حكم لبسها؟. فأجابوا: "إذا علِم بوجود الصليب في الملابس بعد شرائها: فإنه تحرم الصلاة فيها، وتجب إزالة الصليب بما يزيل صورته، بحك، أو صبغ، أو نحو ذلك، ولما روى البخاري في " صحيحه " عن عمران بن حطان: أن عائشة رضي الله عنها حدثته: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه) " انتهى.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبه
أخرجاه في الصحيحين. وبحديث جابر: أن امرأته قالت: يا رسول الله، صل عَلَيَّ وعلى زوجي. فقال: ( صلى الله عليكِ وعلى زوجك). وقال الجمهور من العلماء: لا يجوز إفراد غير الأنبياء بالصلاة ؛ لأن هذا قد صار شعارا للأنبياء إذا ذكروا ، فلا يلحق بهم غيرهم ، فلا يقال: قال أبو بكر صلى الله عليه. حكم قول عليه السلام لغير الأنبياء والرسل. أوقال: علي صلى الله عليه ، وإن كان المعنى صحيحا، كما لا يقال: قال محمد عز وجل ، وإن كان عزيزا جليلا ؛ لأن هذا من شعار ذكر الله، عز وجل. وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة على الدعاء لهم ؛ ولهذا لم يثبت شعارا لآل أبي أوفى ، ولا لجابر وامرأته ، وهذا مسلك حسن. وقال آخرون: لا يجوز ذلك ؛ لأن الصلاة على غير الأنبياء قد صارت من شعار أهل الأهواء ، يصلون على من يعتقدون فيهم ، فلا يقتدى بهم في ذلك ، والله أعلم. ثم اختلف المانعون من ذلك: هل هو من باب التحريم ، أو الكراهة التنزيهية ، أو خلاف الأولى ؟ على ثلاثة أقوال ، حكاه الشيخ أبو زكريا النووي في كتاب الأذكار ، ثم قال: والصحيح الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه ؛ لأنه شعار أهل البدع ، وقد نهينا عن شعارهم ، والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود. قال أصحابنا: والمعتمد في ذلك أن الصلاة صارت مخصوصة في اللسان بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، كما أن قولنا: "عز وجل" ، مخصوص بالله سبحانه وتعالى ، فكما لا يقال: "محمد عز وجل" ، وإن كان عزيزا جليلا لا يقال: "أبو بكر -أو: علي -صلى الله عليه".
والحاصل أنه لا حرج في الصلاة أو السلام على الصحابي منفردا أحيانا ، بأن يقال: أبو بكر عليه السلام ، أو علي عليه السلام ، بشرط ألا يتخذ ذلك شعارا يخص به صحابي دون من هو أفضل منه. والله أعلم. حكم قول علي عليه السلام يقول الشيخ ابن باز رحمه الله في قول (علي): لاينبغي تخصيص علي بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة - -أو -رحمهم الله- لعدم الدليل على تخصيصه بذلك, وكذلك قول بعضهم (كرم الله وجهه) فان ذلك لادليل عليه, ولا وجه لتخصيصه بذلك والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولايخص بدونهم بشئ من الألفاظ التي لا دليل عليها,, وتقول اللجنة الدائمة للافتاء: تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم وجهه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه.. ويقال أنه من أجل لم يطلع على عورة أحد أو لأنه لم يسجد لصنم قط, ؤهذا ليس خاصاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الاسلام..