هذا هو المجتمع الفاضل الذي ينشده الإسلام، مجتمع الحب والود، والفضل والإحسان، مجتمع متماسك البنيان، متوحد الصفوف والأهداف، لذلك يجب علينا أن نتمسك بتعاليم ديننا حتى يكتب الله لنا السعادة والتوفيق لما ورد عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- للأَشجِّ: (إن فيك لخصلتين يُحبهما الله ورسوله:الحلم والإناةُ) (أخرجه مسلم). الشيخ الدكتور يوسف جمعة سلامة
خطيـب المسـجد الأقصـى المبـارك
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
- ادفع بالتي هي أحسن - موقع مقالات إسلام ويب
- آيات قرآنية وأحاديث عن الاحترام-ماريا موسى - Google Slides
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - تفسير قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن- الجزء رقم7
- فإذا الذى بينك وبينه عداوه... - جريدة النجم الوطني
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - الآية 34
- بحث عن عثمان بن عفان جاهز للطباعة - ملزمتي
- البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان الأرشيف - بوابة الاخبار
- Untitled — البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان
ادفع بالتي هي أحسن - موقع مقالات إسلام ويب
وقال مجاهد: بالتي هي أحسن يعني السلام إذا لقي من يعاديه ، وقاله عطاء. وقول ثالث ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في الأحكام وهو المصافحة. وفي الأثر: ( تصافحوا يذهب الغل). ولم ير مالك المصافحة ، وقد اجتمع مع سفيان فتكلما فيها فقال سفيان: قد صافح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعفرا حين قدم من أرض الحبشة ، فقال له مالك: ذلك خاص. فقال له سفيان: ما خص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخصنا ، وما عمه يعمنا ، والمصافحة ثابتة فلا وجه لإنكارها. وقد روى قتادة قال قلت لأنس: هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - الآية 34. وهو حديث صحيح. وفي الأثر: من تمام المحبة الأخذ باليد. ومن حديث محمد بن إسحاق وهو إمام مقدم ، عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي ، فقرع الباب فقام إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عريانا يجر ثوبه - والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده - فاعتنقه وقبله. قلت: قد روي عن مالك جواز المصافحة وعليها جماعة من العلماء. وقد مضى ذلك في " يوسف " وذكرنا هناك حديث البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من مسلمين يلتقيان فيأخذ أحدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة إلا ألقيت ذنوبهما بينهما.
آيات قرآنية وأحاديث عن الاحترام-ماريا موسى - Google Slides
مر المسيح عليه السلام بقوم من اليهود، فقالوا له شرًّا، فقال لهم خيرًا ، فقيل له: إنهم يقولون شرًّا وأنت تقول خيرًا؟ فقال: "كلٌّ يُنفق مما عنده" [5]. ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. [1] تفسير القرطبي، ج15، ص361. [2] فتح القدير للشوكاني، ج4، ص593. [3] تفسير الطبري ج19، ص294. فإذا الذى بينك وبينه عداوه... - جريدة النجم الوطني. [4] فتح القدير، ج3، ص588. [5] إحياء علوم الدين، الإمام الغزَّالي، ج3 ص179، جدِّد حياتك، الشيخ محمد الغزالي ص96.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - تفسير قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن- الجزء رقم7
[٣]
كما أن الإسلام لم يعد الخلق سلوكاً فقط، بل عده عبادة يؤجر عليها الإنسان، ومجالاً للتنافس بين العباد، وقد جاءت العديد من الأدلة الشرعية على ذلك، ومنها: [٥]
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحبَّكم إليَّ، وأقربَكم مني في الآخرة مجلسًا، أحاسنُكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني في الآخرة أسوَؤُكم أخلاقًا، الثَّرثارون المُتفَيْهِقون المُتشدِّقون). [٦]
رتب الإسلام على حسن الخلق أجراً ثقيلاً في الميزان، قال - صلى الله عليه وسلم-: (ما من شيءِ أثقلَ في الميزان مِن حُسن الخُلق). [٧]
قال - صلى الله عليه وسلم-: (إن المؤمنَ لَيُدركُ بحُسن خلقه درجةَ الصائمِ القائم)؛ [٨] أي أنه جعل حسن الخلق كأجر العبادات الأساسية. سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟، فقال: (تقوى اللهِ وحُسن الخُلق)؛ [٩] أي أن حسن الخلق وسيلة من وسائل دخول الجنة. وفي حديث آخر ضمن لصاحب الخلق دخول الجنة، بل الوصول إلى أعلى درجاتها، فقال: (أنا زعيمٌ ببيت في ربَضِ أطراف الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنة لِمَن ترَك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حسُن خلُقه).
فإذا الذى بينك وبينه عداوه... - جريدة النجم الوطني
تفسير الآية " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " وسبب نزولها { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [سورة فصلت: 34-36]. سبب نزول الآية: قال مقاتل: نزلت في أبي سفيان بن حرب، كان مؤذًيا للنبي صلى الله عليه وسلم، فصار له وليًا بعد أن كان عدوا بالمصاهرة التي وقعت بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أسلم فصار وليا في الإسلام حميما بالقرابة. وقيل: هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام، كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره الله تعالى بالصبر عليه والصفح عنه، وقيل: كان هذا قبل الأمر بالقتال. قال ابن عباس: أمره الله تعالى في هذه الآية بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فإذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم عدوهم. تفسير الآيات: { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ} أي فرق عظيم بين هذه وبين هذه، { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} أي من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه، كما قال عمر رضي اللّه عنه: ما عاقبت من عصى اللّه فيك بمثل أن تطيع اللّه فيه، قال ابن عباس: الحسنة لا إله إلا الله، والسيئة الشرك.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - الآية 34
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في تأويله. * ذكر من قال ذلك. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال: أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب, والحلم والعفو عند الإساءة, فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان, وخضع لهم عدوُّهم, كأنه وليّ حميم. وقال آخرون: معنى ذلك: ادفع بالسلام على من أساء إليك إساءته. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن طلحة بن عمرو, عن عطاء ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال: بالسلام. حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن عبد الكريم الجزري, عن مجاهد ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال: السلام عليك إذا لقيته. وقوله: ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) يقول تعالى ذكره: افعل هذا الذي أمرتك به يا محمد من دفع سيئة المسيء إليك بإحسانك الذي أمرتك به إليه, فيصير المسيء إليك الذي بينك وبينه عداوة, كأنه من ملاطفته إياك. وبرّه لك, وليّ لك من بني أعمامك, قريب النسب بك, والحميم: هو القريب.
وهكذا كان الصالحون رضي الله عنهم على نهجه صلى الله عليه وسلم يسيرون ، فهذا أحدهم يُسب فيقول لسابه: إن كنتَ كاذبا فإني أسأل الله أن يغفر لك، وإن كنت صادقا فإني أسأل الله أن يغفر لي. إننا وإن كنا جميعا مطالبين بالتحلي بهذا الخلق فإن من رزقه الله سلطانا أولى بهذا من غيره، ولهذا كان من آخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته قبل وفاته أن قال موصيا بالأنصار خيرا:
"فمن ولي شيئا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم". ولما جاءه رجل يشكو خادمه: إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه؟ قال: " تعفو عنه كل يوم سبعين مرة". كذلك يحتاج إلى هذا الخلق بصفة خاصة من كان له قرابة وأرحام يسيئون إليه، فإنه لا يقابل سيئتهم بمثلها ولكن يعفو ويصفح ويزداد إحسانا، فقد جاء رجل إلى النبي r يقول: يا رسول الله إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: " لا؛ إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك". إن الدفع بالتي هي أحسن هو الدواء المرمم لما يبلى أو ينهدم من الروابط الاجتماعية ، والمصلح لما يفسد منها ، والمجدد لما ينطمس منها، وبه تحيا معاني الخير في النفوس ، ويتبارى الناس في الإحسان ، وتغلق أبواب الشر على الشيطان، ولا يتاح للإساءة أن تتفاقم بل يغمرها الإحسان ويقضي على دوافعها ورواسبها.
ثم قال فى الباب: عن عثمان وسعيد بن زيد، وابن عباس، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وبريدة الأسلمي، وهذا حديث صحيح. قلت: ورواه أبو الدرداء، ورواه الترمذي، عن عثمان فى خطبته يوم الدار، وقال: على ثبير. حديث آخر
وهو عن أبى عثمان النهدي، عن أبى موسى الأشعرى قال: « كنت مع رسول الله ﷺ فى حائط، فأمرنى بحفظ الباب، فجاء رجل يستأذن فقلت: من هذا؟
قال: أبو بكر. فقال رسول الله ﷺ: ائذن له وبشره بالجنة. ثم جاء عمر، فقال: ائذن له وبشره بالجنة. Untitled — البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان. ثم جاء عثمان، فقال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فدخل وهو يقول: اللهم صبرا. وفى رواية: - الله المستعان - ». رواه عنه قتادة وأيوب السختياني. وقال البخاري: وقال حماد بن زيد: حدثنا عاصم الأحول، وعلى بن الحكم، سمعا أبا عثمان يحدث عن أبى موسى الأشعرى بنحوه. وزاد عاصم: « أن رسول الله ﷺ كان قاعدا فى مكان قد انكشف عن ركبتيه، أو ركبته، فلما دخل عثمان غطاها ». وهو فى الصحيحين أيضا من حديث سعيد بن المسيب، عن أبى موسى، وفيه: « أن أبا بكر وعمر دليا أرجلهما مع رسول الله فى باب القف وهو فى البئر، وجاء عثمان فلم يجد له موضعا »، قال سعيد: فأولت ذلك قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان.
بحث عن عثمان بن عفان جاهز للطباعة - ملزمتي
لذا عزل عثمان سعداً عن ولاية الكوفة، وعين الوليد بن عقبة بديلاً عنه. محاباة عثمان بن عفان لأهل بيته
الوليد لم يكن محبوباً من قبل العامة من الناس في الكوفة. ولكن سبب تعيين عثمان له فنظراً لأنه كان أخوه من جهة الأم. وكان أهل الكوفة يرون أن الوليد ليس بالحاكم الجدير بالحكم؛ بل كان سكيراً يصلي بالناس وهو مخمور. وهذه هي الحادثة التي أودت بعثمان إلى عزله في الناس. حيث أرسلوا إلى الخليفة عثمان خاتم الوليد بعد أن سحبوه من يديه ليكون دليلاً على سكره في الصلاة. من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه. وما كان من الخليفة إلا أن يقيم عليه الحد ويعزله في النهاية. عزل الوليد وتعيين سعيد بن العاص
عين عثمان على الكوفة بعد ذلك سعيد بن العاص. وكان حاكماً محبوباً؛ لن اقترف خطأ لم يغفره له أهل الكوفة. حيث كان يجتمع ببعض كبار الكوفة واشتد الجدال بينهما حتى قال سعيد في ثورة الغضب أن أرض العراق ملكاً لقريش. وهنا استاء الحضور من كلمته وردوا عليه رداً غليظاً قائلين له أن العراق فيء أفاء الله به علينا وما نصيب قريش منه إلا كنصيب غيرها من المسلمين. من هنا ثارت ثائرة قائد الشرطة الذي هاج واشتبك مع هؤلاء. المعارضة في الكوفة
بعد هذه الحادثة سارع سعيد ليرسل لخليفة المسلمين عثمان بن عفان رسالة يحكي له فيها عما حدث.
البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان الأرشيف - بوابة الاخبار
وكان يقول وهو في تلك الحالة: "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إليّ عهداً فأنا صابر عليه". وهذه بعض فضائله نقدمها للإخوة القراء ولنا أولاً؛ لنعرف للرجل قدره فنزداد له حباً، فحب الصحابة واجب علينا، فكيف بذي النورين –رضي الله عنه-؟!!.. البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان الأرشيف - بوابة الاخبار. - الفضيلة الأولى: أنه تزوج ببنتين من بنات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال العلماء: "ولا يعرف أحد تزوج ببنتي نبي غيره"، ولذلك سمي بذي النورين، وقد قال علي - رضي الله عنه -: "ذاك امرؤ يُدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان ختن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ابنتيه.. " - الفضيلة الثانية: أنه من السابقين الأولين، وأول المهاجرين، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة الذين توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهم راضٍ، وأحد الصحابة الذين جمعوا القرآن، بل قال ابن عباد: "لم يجمع القرآن من الخلفاء إلا هو والمأمون". - الفضيلة الثالثة: أنه روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة حديث وستة وأربعين حديثاً، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((نضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ)). فكيف بمن بلّغ عنه هذا العدد الوفير؟!!.
Untitled — البيان في فضائل سيدنا عثمان بن عفان
من أصول أهل السنة والجماعة محبة الصحابة الكرام، والترضي عنهم، وذكر محاسنهم، ونشر فضائلهم؛ امتثالًا لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. وفي مقدمة الصحابة، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون، والأئمة المهديون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، رضي الله عنهم وأرضاهم. والراشدون الأربعة هم صفوة الصحابة، وخواص الخواص، وأقرب الناس إلى الحبيب المصطفى، صلى الله عليه وسلم، وأحبهم إلى قلبه. وأهل السنة مجمعون على أن الخلفاء الراشدين المهديين هم أفضل الصحابة إطلاقًا، وأن ترتيبهم في الفضل هو ترتيبهم في الخلافة، فأولهم الصديق، ثم الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي الكرَّار المرتضى. وسيدنا أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه هو ثالث الخلفاء الراشدين، وثالث العشرة المبشرين، وهو من أشهر الصحابة وأعظمهم. بحث عن عثمان بن عفان جاهز للطباعة - ملزمتي. لقد اشتهر عثمان رضي الله عنه بالكرم والجود، وشدة الإيمان، والسماحة مع الناس، وبقي على هذه السيرة الحميدة العظيمة حتى ذهب إلى ربه شهيدًا مظلومًا عزيزًا، آثر الاستشهاد والموت على إراقة الدماء، فرضي الله عنه وأرضاه. وفضائل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومناقبه كثيرة جليلة عظيمة، أشهر من أن تُذكر، وأكثر من أن تُحصر.
وقد كان - رضي الله عنه - كما شُهد له متقناً في تحديثه، فقد أخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن حاطب قال: "ما رأيت أحداً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا حدث أتم حديثاً ولا أحسن من عثمان بن عفان –رضي الله عنه-". - الفضيلة الرابعة: أن أمه أروى بنت كريز بن ربيعة كانت عمة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبذلك نال فضل القربة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما نال فضل الصهر والصحبة. - الفضيلة الخامسة: أنه كما قال ابن إسحاق: "أول الناس إسلاماً بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة، كما كان ممن تحمل وصبر على الإيمان، فقد أخرج ابن سعد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: لما أسلم عثمان بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية فأوثقه رباطاً، وقال: ترغب عن ملة آبائك إلى دين محدث؟ والله لا أدعك أبداً حتى تدع ما أنت عليه، فقال عثمان: والله لا أدعه أبداً ولا أفارقه، فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه". - الفضيلة السابعة: أنه أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله، ولذا قال عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط". - الفضيلة الثامنة: أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- شهد له أنه كان أشبه الناس بإبراهيم –عليه السلام-، كما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -، حيث قالت: لما زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنته أم كلثوم قال لها: ((إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد))، وجاء عن ابن عمر –رضي الله عنهما-: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم))، وهذا الشبه بالطبع كان في حسن الخلق والتقرب إلى الله.