1) تؤدى المهارة بضرب الكرة باليدين مع توجيه الكرة للأسفل a) صح b) خطأ 2) يتم ضرب الكرة في المهارة بواسطة رسخي القدمين a) صح b) خطأ 3) في مهارة تنطيط الكرة باليدين تكون أصابع اليد منتشرة a) صح b) خطأ 4) من خطوات تطبيق المهارة ثني الركبتين قليلاً a) صح b) خطأ
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
تنطيط الكرة باليدين بطريقة صحيحة على الارض
مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة
مرحبا بكم في موقع الشروق بكم طلاب وطالبات المناهج السعودية والذي من دواعي سرورنا أن نقدم لكم إجابات أسئلة واختبارات المناهج السعودية والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له ادناه والسؤال نضعه لم هنا كاتالي:
وهنا في موقعنا موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
الخيارات هي
صح
خطأ
مهارة تنطيط الكرة باليدين
تنطيط الكرة باليدين على الارض – المنصة المنصة » تعليم » تنطيط الكرة باليدين على الارض تنطيط الكرة باليدين على الارض، تنطيط الكره في اليدين بطريقة صحيحة على الأرض، هناك العديد من الألعاب التي لها قوانين معينة وعلى اللاعب أن يلتزم بها ومن أهم هذه الألعاب هي لعبة كرة السلة حيث يجب على الشخص أن يقوم بتنطيط الكرة باليدين بطريقة صحيحة على ارض كى يتمكن من الاستمرار باللعب الصحيح وعليه اتباع قوانين هذه اللعبة ولكن يحتاج الكثير من الأشخاص لمعرفة الطريقة الصحيحة لتنظيف اليدين على الأرض للعب كرة السلة. من الواجب على كافة اللاعبين الراغبين بلعب لعبة كرة السلة أن يقوموا باتباع الطريقة الصحيحة في هذه اللعبة وكيفية تنطيط الكرة باليدين بطريقة صحيحة على الأرض كي يتمكن من ممارسة اللعبة بالطريقة الصحيحة،وهي كالاتي: دفع الكرة بالأصابع والحركه من مفصل الكتف مع ميل الجذع اماما. حمايه الكره اثناء التخطيط باليد الحرة والحفاظ على انسيابية الأداء وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي قدمنا فيه كيفية أداء لعبة كرة السلة بالطريقة الصحيحة.
تنطيط الكرة باليدين على الارض
1) تنطيط الكرة باليدين في الهواء a) صح b) خطأ 2) في مهارة الوقوف على الرأس قاعدة الإرتكاز مثلث من اليدين و الرأس a) صح b) خطأ 3) في مهارة الوقوف على الرأس نضع مؤخرة الرأس على الأرض a) صح b) خطأ 4) الإرتكاز الجانبي a) صح b) خطأ 5) الوقوف على الرأس a) صح b) خطأ 6) حمل الأداة فوق الرأس a) صح b) خطأ 7) في مهارة الوقوف على الرأس تكون القدمين منثنية a) صح b) خطأ 8) الإنزلاق الأمامي a) صح b) خطأ
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
يجب أن ينقسم الطلاب إلى مجموعتين أو ثلاث مجموعات والتأكد من وقوفهم جنبًا إلى جنب ، ثم تمرير الكرة بينهم وعدم ترك الكرة تسقط منهم مرة واحدة بين أرجلهم ومرة خلف الرأس. الأدوات والمعدات اللازمة في نشاط المراوغة
هناك حاجة إلى العديد من الأدوات لممارسة المراوغة باليدين بشكل صحيح ، وبدون هذه الأدوات لا يمكن تنفيذ النشاط بشكل صحيح وهذه الأدوات هي:
إقرأ أيضا: مواضيع مقترحة في مادة اللغة العربية لشهادة التعليم الابتدائي 2021
مجموعة من الأقماع للعب بها. يجب تقسيمها إلى مجموعة من الكرات بألوان مختلفة وأحجام مختلفة وبعض السلال. صافرة لتحذير اللاعبين. صور اللعبة وكل حركات النشاط. جهاز يوضح للاعبين طريقة تنفيذ الحدث بالتفصيل. المهارات المتعلقة بالمراوغة باليد
من بين مهارات نشاط المراوغة ، هناك العديد من الأنشطة التي يجب على المعلم تعليم طلابها لدعم قدرة الطالب على أداء الأنشطة المتبقية ، وهي كالتالي:
تنطيط الكرة في وضع الجلوس بأيدي مناسبة. بمجرد الوقوف ، قم بمراوغة الكرة باليد اليسرى واليد اليمنى ، ثم الانتقال من الوقوف إلى الوضع المتحرك بحيث ينحني الطالب ويقوي ساقيه. التنطيط أثناء الاستلقاء على الركبتين ، والتناوب بين اليدين ، وتدحرج الجذع مرة أخرى إلى اليمين وإلى اليسار مرة أخرى ، حيث يلمس المقعد الكعبين.
(4)
ويذكر ابن كثير في (بدايته ونهايته) رواية أخرى ، وعلى العموم الروايات عن سيرة الرسول (ص) ، وأحاديثه ، تـُمحّص كثيرا ، ويُبحث عن سندها، وثقة رجالها ، فهي أقرب لواقع حالها، وإن اختلف بعض مضامينها، إليك ملخص ابن الكثير، وقارن: في موسم حج سنة ثمان هـ ، بقى أهل الطائف على شركهم من ذي القعدة حتى رمضان سنة تسع هـ، ولمّا قدم رسول الله (ص) من منصرفه عن الطائف ، كتب بجير بن زهير ابن أبي سلمى إلى أخيه لابويه كعب بن زهير يخبره أن الرسول لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الارض. وكان كعب قد قال:
ألا بلغا عني بجيرا رسالة ***فويحك فيما قلت ويحك هل لكا
فبين لنا إن كنت لست بفاعل ٍ**** على أي شئٍ غير ذلك دلكا
على خلق لم ألف يوماًاً أباً له ***عليه وما تلقى عليه أبا لكا
فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ٍ**** ولا قائل إما عثرت لعالكا
سقاك بها المأمون كأسا روية ** فأنهلك المأمون منها وعلكا
قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجير أكره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله (ص) لما سمع (سقاك بها المأمون): " صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ، ولما سمع (على خلق لم تلف أما ولا أبا … عليه) – كذا – قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه و سلم
(5)
وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول)
فلما بلغ:
إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول
في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6)
، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول الكريم
على أية حال؛ فالمتوافر الآن من هذه الشروح حوالي خمسين، اختلفت في منطلقها ومنظورها إلى القصيدة؛ فمنها الشروح اللغوية مثل شرحِ السكري وشرح الخطيب التبريزي وشرح الأنباري وغيرها... والشروح النحوية كشرح البغدادي وشرح ابن هشام وغيرهما... والشروح الأدبية وأهمها شرح السيوطي المسمى "كنه المراد في بيان بانت سعاد" وشرح جمال الدين بن هشام، ثم الشروح التي جنحت إلى النهج الصوفي مثل شرح الشيخ القدسي "الإسعاد في تحقيق بانت سعاد" وكذلك شرح محمد القاري وغيرهما... صوت العراق | كعب بن زهير: قصيدة ( البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته.. ولكم أن تتخيلوا حجم ما أضافته هذه الشروح للمكتبة العربية من مسائل وشواهد وآراء.
وللامام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب ابن زهير" ، ولفؤاد البستاني " كعب ابن زهير "، وكلاهما مطبوعان (2)، وشرحها كثيرون من غيرالسكري ، منهم ابن دريد (933 م)،والتبريزي (1109 م) ، وابن هشام (1360 م) ، والباجوري (1860م) ، وطبعت مراراً في أوربا والشرق ، منذ منتصف القرن الثامن عشر الميلادي في ليدن ، وفي القرن التاسع عشر في هال وليبسيك وبرلين وباريس ، وفي مطلع القرن العشرين طبعته قسنطينة، ثم بيروت سنة (1931 م) (3). كعب وأخوه بجيرابنا زهير ، وموقفهما من النبي (ص):
يذكر ثعلب في (مجالسه) خرج كعب وبجير ابنا زهيرٍبن أبي سلمى " إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى بلغا أبرق العزاف فقال لبجير: الق هذا الرجل وأنا مقيم لك ها هنا فانظر ما يقول. قال: فقدم بجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع منه فاسلم، وبلغ ذلك كعباً فقال:
ألا أبلغا عني بجيراً رسالة *** على أي شيء ويب غيرك دلكا
على خلقٍ لم تلق أماً ولا أبا **** عليه ولم تدرك عليه أخا لكا
قال: فبلغت أبياته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر دمه، وقال: " من لقى منكم كعب بن زهيرٍ فليقتله ". قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام. فكتب إليه بجير أخوه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمك.