تقديم العمل الصالح، والاجتهاد في الطاعات والعبادات من اجل رضا الله عزوجل، وذلك ما يثقل الميزان يوم الاخر. الاقتراب من الله عزوجل، والبحث والتعرف علي احوال القبر، والحياة البرزخية، والاخذ بالاسباب الثبات عند فتنة القبر، ولحياة، والاخلاص في توحيد الله عزوجل. الي هنا وصلنا الي نهاية المقال تعرفنا في ذات السطور اعلاه علي من ثمرات الايمان باليوم الاخر.
ثمرات الايمان باليوم الاخر للصف السادس
اختر الإجابات الصحيحة الإجابة مكونه من عدة اختيارات
ذكر أهل العلم جملة من ثمرات الإيمان باليوم الآخر ومن ضمنها
إخلاص العبوديه لله وحده
معرفة علامات الساعة
تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا
الاستعداد للآخرة بالحسنات
مرحبآ بكم زوارنا الأعزاء في موقعكم موقع المتفوقين لحلول جميع المناهج الدراسية
ذكر أهل العلم جملة من ثمرات الإيمان باليوم الآخر ومن ضمنها؟
الإجابة الصحيحة هي:
الإجابة متروكه للطالب.
من ثمرات الإيمان باليوم الآخر
ثمرات الإيمان باليوم الآخر
الإيمان باليوم الآخِر له ثمراتٌ كثيرة وكبيرة، منها:
1- عِظَم الأجر وجَزالة المثوبة، فإنَّ الإيمان باليوم الآخِر من الإيمان بالغيب الذي وعَد الله أهلَه بالاهتداء وعظم الأجر والرِّزق الكريم والفلاح؛ وهو الفوز بكلِّ محبوبٍ والنجاةُ من كلِّ مرهوب في الدُّنيا والآخِرة. 2- الاجتهاد في كثْرة العمل الصالح والاستِزادة منه وفْق الشرع، رجاءَ ثقله في الموازين وعظم المثوبة عليه ورفعة الدرجات وحطِّ الخطيئات بسببه. 3- الحذَر من المعاصي والمخالفات ومُلازمة التوبة النَّصُوح من الخطيئات؛ حذَرًا من عُقوباتها في الآخِرة. 4- تسلية المؤمن عمَّا يفوتُه في الدنيا لما يرجوه من الخلف وحُسن العاقبة وجَزيل المثوبة في الأخُرى.
وقال تعالى: {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ} (45) سورة الشورى. وأهميةُ هذا الموضوع تتجلَّى فيما يلي: 1- انفتاح الدنيا الشديد على كثير من الناس في هذا الزمان وما صحب ذلك من مكر الليل والنهار بأساليب جديدة ودعايات خبيثة تزين الدنيا في أعين الناس وتصدهم عن الآخرة، ومع ما كان عليه صحابة رسول الله - - من الإيمان والتقوى، فقد كانَ يحذرهم من الاغترار بالدنيا وضرورة الاستعداد للآخرة، مع أنَّ الدنيا لم تنفتحْ عليهم مثل اليوم، فـــلا شكَّ ولا ريبَ أننا أحوجُ منهم بكثير إلى أن نتذكرَ الآخرة ويذكّرَّ بعضُنا بعضاً، بعظمةِ شأنها وأهمية الاستعداد لها. 2- ركونُ كثيرٍ من الناس للـدنيا، ولقد ترتبَ على ذلك أن قستِ القلوب، وتحجرتِ الأعينِ، وهُجِرَ كتابُ الله (عز وجل)، وإذا قرأ أحدُنا القرآن قرأهُ بقلب لاهٍ، فأنَّّى لمثل ذلك القلب أن يخشعَ لذكر اللهِ؟ وأنَّّى لعينيهِ أن تـمعَ خوفاً من الله، وقد انعحرام ذلك على الصلاةِ ، فقلّ الخاشعونَ والمطمئنون فيها.. والله المستعان.
🔸 حق المسلم على المسلم 📍 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «حق المسلم على المسلم ست». قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: «إذا لقيتَه فسلِّم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه». 📚 رواه مسلم [مسلم (٢١٦٢)].
شرح حديث حق المسلم على المسلم ست
الخامسة: قوله "وإذا مرض فعده" عيادة المريض من حقوق المسلم، وخصوصاً من له حق عليك متأكد، كالقريب والصاحب ونحوهما. وهي من أفضل الأعمال الصالحة. ومن عاد أخاه المسلم لم يزل يخوض الرحمة، فإذا جلس عنده غمرت الرحمة. ومن عاده أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي. ومن عاده آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وينبغي للعائد أن يدعو له بالشفاء، وينفس له، ويشرح خاطره بالبشارة بالعافية، ويذكره التوبة والإنابة إلى الله والوصية النافعة. ولا يطيل عنده الجلوس، بل بمقدار
العيادة، إلا أن يؤثر المريض كثرة تردده وكثرة جلوسه عنده، فلكل مقام مقال. السادسة: قوله: "وإذا مات فاتْبعه" فإن من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط من الأجر(1). فإن تبعها حتى تدفن فله قيراطان. واتباع الجنازة فيه حق لله، وحق للميت، وحق لأقاربه الأحياء
Mohammad Alnatsheh
Islam is our religion group
Email Group
حق المسلم على المسلم فارسی
انتهى من "زاد المعاد" (2/437). 6. أما نصحه إذا استنصحه: فالأظهر في النصيحة أنها واجبة على الكفاية. قال ابن مفلح رحمه الله: " وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ.. " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/307). وقال الملا علي القاري رحمه الله: " (وإذا استنصحك) أي طلب منك النصيحة (فانصح له) وجوباً، وكذا يجب النصح وإن لم يستنصحه " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/213). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْحَقِّ هُنَا الْوُجُوب ، خلافًا لقَوْل بن بَطَّالٍ الْمُرَادُ حَقُّ الْحُرْمَةِ وَالصُّحْبَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا وُجُوبُ الْكِفَايَةِ " انتهى من "فتح الباري" (3/113). والله تعالى أعلم. Source:
ومن ذلك نصر المظلوم فقد أمر به -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا قيل: يا رسول الله هذا ننصره مظلومًا فكيف ننصره ظالمًا، قال -صلى الله عليه وسلم-: (تأخذ فوق يديه) [8] ، ومع ذلك الإصلاح بين المتشاحنين من المسلمين قال -صلى الله عليه وسلم- لأبي أيوب: (يا أبا أيوب ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله؟ قال: بلى. قال: تصلح بين الناس إذا تحاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا) [9]. فالمؤمن إذا رأى بين اثنين أو قبيلتين تباعدًا وتهاجرًا سعى بينهما لإزالة ذلك حتى تنقلب العداوة محبة والتباعد قربًا والهجر مواصلة، فهذا بعض مما يحقق هذه الأخوة ويثبت دعائمها. جعلني الله وإياكم ممن يحافظ على هذه الأخوة، ويقوم بواجباتها، ويؤدي حقوقها إنه كريم جواد. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ ﴾ [النساء: 135]. والحمد لله رب العالمين. [1] رواه مسلم (54). [2] رواه البخاري (5727). [3] المعجم الكبير (6150). [4] مسلم (2162). [5] سنن ابن ماجه (1443). [6] مسلم (2568). [7] صحيح مسلم حديث (55). [8] البخاري (2443، 2444).