رابط التقديم اضغط هنا
عمادة الدراسات العليا - نماذج برامج الدراسات العليا
آخر تحديث للبوابة: 12-04-2022 tuesday الثلاثاء 20:39:17 عدد الزوار: 10310808 تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
جامعة تبوك تعلن بدء التسجيل ببرامج الدراسات العليا المدفوعة والاعتيادية 1444هـ | وظائف المواطن
آخر تحديث
12-03-2021 03:14:55 الجمعة
عدد الزوار
7362283
جامعة تبوك تعلن بدء التقديم على برامج الماجستير للعام الجامعي 1444هـ | وظيفتك علينا
جميع الحقوق محفوظة
جامعة تبوك 2006
شروط الدراسات العليا
2- ألا يقل تقدير المتقدم في مرحلة البكالوريوس عن جيد جداً. 4- اجتياز الاختبار التحريري الذي يعقده القسم. 5 - الحصول على 60 درجة كحد ادني في اختبار القدرات للجامعيين. شروط برنامج ماجستير الآداب في الحديث وعلومه: أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس الحديث وعلومه وما يعادله ، ويلتحق بالبرنامج كل من: خريجو كليات أصول الدين (السنة وعلومها) و(الكتاب والسنة) و (التفسير والحديث). بكالوريوس الحديث والدراسات الإسلامية، أقسام الدراسات الإسلامية بالكليات المناظرة. خريجو كليات المعلمين قسم الدراسات الإسلامية خريجو كلية الشريعة. جامعة تبوك تعلن بدء التقديم على برامج الماجستير للعام الجامعي 1444هـ | وظيفتك علينا. 2- يشترط لقبول خريجي أقسام الدراسات الإسلامية بالكليات المناظرة وكليات المعلمين اجتياز الفصل التكميلي بتقدير جيد جدا على الاقل. 3- ألا يقل تقدير المتقدم في مرحلة البكالوريوس عن جيد جداً. 4- ان تكون الدراسة في مرحلة البكالوريس بطريقة الانتظام. 5- اجتياز الاختبار التحريري الذي يعقده القسم. 6- اجتياز المقابلة الشخصية التي يعقدها القسم. 7- الحصول على 60 درجة كحد ادني في اختبار القدرات للجامعيين. 8- موافقة جهة العمل على الدراسة لمن هو على راس العمل. شروط برنامج ماجستير التفسير وعلوم القرآن: 1-أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في التفسير وعلوم القرآن أو ما يعادله ، ويلتحق بالبرنامج كل من: خريجو كليات أصول الدين والكليات المناظرة تخصص (التفسير وعلوم القرآن), (الكتاب والسنة), (التفسير والحديث) خريجو أقسام الدراسات الاسلامية في الكليات المناظرة خريجو كليات المعلمين قسم الدراسات الإسلامية خريجو كليات الشريعة.
- ماجستير علم النفس العيادي العملي. - ماجستير التربية الخاصة. - ماجستير العلوم في الرياضيات. - ماجستير التربية في القياس والتقويم. جامعة تبوك تعلن بدء التسجيل ببرامج الدراسات العليا المدفوعة والاعتيادية 1444هـ | وظائف المواطن. التفاصيل: اضغط هنا - الدليل على موقع الجامعة: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/17هـ الموافق 2022/03/20م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/08/28هـ الموافق 2022/03/31م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا للمزيد من الأخبار الهامة إضغط هنا
– ماجستير التربية في القياس والتقويم. – الدليل: ( اضغط هنا). موعد التقديم: التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/17هـ الموافق 2022/03/20م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/08/28هـ الموافق 2022/03/31م. طريقة التقديم: عبر الرابط التالي ( اضغط هنا).
رائد مدرسة الإحياء هو ، تأسست هذه المدرسة في نهاية القرن 19، وتشبه المدرسة الكلاسيكية في الغرب، وسبب تسميتها رغبة روادها في العودة إلى الشعر القديم ، خاصة في الركود الثقافي الذي انتشر في الدول العربية في ذلك الوقت، مما دفعها لمحاولة إحياء منظمة أدبية شعرية ونثرية بمساعدة مجموعة من أهم شعراء ذلك الوقت. رائد مدرسة الإحياء هو استمرت أحد الحركات الشعرية في مصر على إحياء المنهج السابق لعصور الشعر المزدهرة وهي الشعر في العصر الجاهلي والعباسي والأموي، فمن كان هو رائد هذه المدرسة ومن غيره من الشعراء من التزموا بها في أشعارهم التي نظموها. الإجابة هي: الشاعر الكبير محمود سامي البارودي.
من هو رائد مدرسة الإحياء للشعر العربي - أجيب
ربما كان شعراء هذه المدرسة قد آمنوا المتاني مع تطور الحياة. علل تسمية هذه المدرسة مدرسة المحافظين؟ وأن رغبتهم في التطور. على ما يبدو لم تكن لإجراء نقلة لا تتماشى مع طبيعة الأشياء ، ولهذا السبب تم سموهم. المعتدلون أو المحافظون. سمى بعض الدارسين مدرسة المحافظين مدرسة الشعر الاجتماعي علل ذلك؟ قاموا بمحاولات جادة في مجال تطوير الشعر العربي الحديث ، لكن محاولاتهم بقيت محدودة في إطار الشعر العمودي ، واختلفوا في الجودة والرداءة بين شاعر وآخر. وأطلق عليها البعض بمدرسة الشعر الاجتماعي. بسبب اهتمامهم الكبير بالقضايا الاجتماعية. شعراء مدرسة المحافظين ويمثل هذه المدرسة معظم شعراء بداية القرن العشرين وعلى رأسهم أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد محرم في مصر ومعروف الرصافي وعبد المحسن الكاظمي ومحمد رضا الشبيبي وجميل صدقي. الزهاوي في العراق وشعراء عرب آخرون.
وأدت المنافسة على السيطرة على طريق الحرير في الأناضول إلى معركة أنقرة عام 1402 للميلاد، عندما هزم جيش التتار بقيادة تيمور لنك جيوش السلطان العثماني بايزيد. وأدت هزيمة بايزيد الأول في أنقرة إلى خلو العرش لمدة 11 عاما ، لكن السيطرة التيمورية على الأراضي العثمانية وعلى طريق الحرير في آسيا الصغرى كانت مؤقتة، إذ استعاد العثمانيون سلطتهم وكذلك الأراضي المفقودة في عهد محمد الأول (1413-1421) ومراد الثاني (منتصف القرن 15 الميلادي)، بينما ختم السلطان سليم الأول الجولة الثانية من المنافسة على طريق الحرير عندما احتل تبريز لأول مرة عام 1514. التجارة والسياسة الإمبراطورية
ورغم أن مؤرخ القرن 15 عاشق باشا زاده (1400-1484) أشار إلى أمية السلطانين عثمان وأورهان، لكنهما -بحسب الباحثة- لم يكونا مجرد قائدين عسكريين من أصول قبلية، بل كانا مدركين لأهمية التجارة في تعزيز الولاءات المحلية، وحرصا على بناء مجمع تجاري وسوق متطور في ذلك العصر، وربطه بتنظيمات اجتماعية حضرية في بورصة. وفي تحليله لهذه التحولات، قام المستشرق والأنثروبولوجي بول ليندنر بتفسير نجاح العثمانيين الأوائل "كقبيلة بدوية ومجتمع حدودي"، بالنظر إليهم كمجموعة اجتماعية شاملة؛ ويقول "لقد اعتادوا على مقابلة أشخاص من أصول عرقية ودينية متنوعة، من الإغريق إلى اليهود، ومن التتار إلى المنغوليين والفرس"، وأدت مصالحهم المشتركة مع القوى المحلية الأخرى -مثل النبلاء البيزنطيين في شمال غرب الأناضول- إلى تشكيل تحالفات، بحسب دراسة ليندنر "العثمانيين وبدو الأناضول في القرون الوسطى".