ويقدر ذلك إمام المسجد الراتب أو من ارتضاه الناس إماما بالتشاور معهم أو على الأقل أهل الرأي منهم، ويكون ذلك حسب اجتماع المصلين كما سبق، فإن كانوا يجتمعون خلال عشرين دقيقة فلا حاجة إلى التأخير فوق ذلك بعد التحقق من دخول الوقت، لما في ذلك من المشقة على الناس وتأخيرهم عن حوائجهم، ولأن تقديم الصلاة في أول وقتها أفضل كما هو معلوم، وفي الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطئوا أخر، أي في صلاة العشاء. ولا ينبغي للإمام أن يؤخر إقامة الصلاة بحيث يشق على الناس فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به. خرجه الإمام مسلم في الصحيح. فننصحك بنصح الإمام المذكور وأنه لو أم الناس وهم يكرهونه لهذا الغرض وهو مشقته عليهم فإن صلاته لا تجاوز أذنيه، ففي سنن ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له كارهون... قال الحافظ العراقي: إسناده حسن. نسأل الله عز وجل أن يصلح الحال والمآل. الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم". 2013-04-07, 10:42 PM #3 رد: ما هي المدة بين الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2013-04-08, 11:56 AM #4 رد: ما هي المدة بين الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مسألة تحديد وقت معين لإنتظار الإقامة للصلاة لا أصل لها ولا يثبت شيئا وينتظر على حسب المصلحة المقدرة لحظور المصلين هذا إن كان الآذان في الوقت فإن لم يكن في الوقت فيزاد ذلك.
المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 شعبان 1426 هـ - 13-9-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 67024
113156
0
452
السؤال
في مسجد الحيً حدث خلاف بين إمام المسجد (متطوع وليس راتبا) وعدد من المصلين في صلاة الفجر حيث يرى إمام المسجد أن تقام صلاة الفجر بعد مرور 25 دقيقة على الأقل من التوقيت المدون بالتقويم حتى يتأكد من دخول وقت الفجر الصادق.
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثالث: يستحب أن يفصل بينهما بجلسة خفيفة كالجلسة التي بين الخطبتين في الجمعة،
ولا يستحب الفصل بالصلاة، وهذا هو المشهور عند الشافعية، والصحيح عند الحنابلة. ويتبين مما تقدم أن الدليل مع من قال بالفصل بركعتين، فهو مؤيد بالنص النبوي الثابت
في البخاري، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( لمن شاء)
من باب التخفيف قالها: (كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً) قال المحب
الطبري: لم يرد نفي استحبابها لأنه لا يمكن أن يأمر بما لا يستحب، بل هذا الحديث من
أقوى الأدلة على استحبابه 9. وفي زماننا ضبط الوقت بين الأذان والإقامة بمدة محددة في كل البلدان، كأن يكون ذلك
عشرين دقيقة مثلاً أو خمس عشرة دقيقة، أو أقل من ذلك أو أكثر، كل بلد بحسبه، وأما
صلاة المغرب فإنه يتم التجوز في مدة الوقت بين الأذانين، وذلك بصلاة ركعتين، وبعض
البلدان أو بعض القوم لا يفصلون بينهما سوى بالدعاء بعد الأذان، كما في صلاة
المغرب، وهذا كله عائد إلى المصلحة من وراء ذلك، فما بين (الأذانين) الأذان
والإقامة مدة تكفي لتجهز الناس للصلاة خاصة عند الازدحام، أو كون بعض البيوت
والمساكن بعيدة عن المساجد، ونحو ذلك من الأسباب التي تجعل تأخير الإقامة من الأمور
النافعة للناس.
السعودية.. 10 دقائق بين الأذان والإقامة و15 دقيقة لصلاة وخطبة الجمعة
تاريخ النشر: السبت 11 جمادى الأولى 1423 هـ - 20-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 19687
37262
0
444
السؤال
ما مقدار الوقت الذي يجعل بين الأذان وإقامة الصلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جعل الفقهاء الناس في تقديم الصلاة وتأخيرها على نوعين: منفرد وجماعة، فالمنفرد الأفضل في حقه أن يصلي عند أول دخول الوقت، لحديث أم فروة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها. أخرجه أبو داود وابن خزيمة وصححه الألباني. أما الجماعة فإنها تؤخر بقدر ما يجتمع الناس للصلاة عادة على ألا يؤدي ذلك إلى خروج الوقت الاختياري للصلاة، لحديث جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت الشمس، والعشاء أحياناً يؤخرها وأحياناً يعجلها.. إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطأوا أخر. رواه البخاري ومسلم ، وفي قوله إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطأوا أخر: دليل واضح على مراعاة أحوال الجماعة في تقديم الصلاة وتأخيرها. المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد جاء في السنة الأمر بتأخير الظهر عند اشتداد الحر، روى البخاري عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة.
[ الخلاصة]
اتمنى من لجنة التوجية الديني ممثلة برئيسها التجاوب مع
مقترحاتنا لتقليل الوقت, ومراعاة لظروف الطلاب من النوم
والراحة بعد الصلاة الى وقت بدء محاضراتهم الدراسية.
عليك فقط أن تبادر وتستشعر قوله تعالى: « ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً »
معلومة: اثبتت الدراسات أن الذين يتبرعون بدمهم مرة واحدة على الأقل كل سنة هم أقل عرضة للإصابة بأمراض الدورة الدموية وسرطان الدم. أخيراً: يحصل المتبرع بالدم على وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة اذا بلغ مجمل تبرعه عشر مرات فأكثر.
وسام الملك عبدالعزيز للتبرع بالدم – لاينز
أنس حسن الخويلدي. محمد عبد الرحمن الشعلان. محمد ناصر الجمعة. صالح عبد الرحمن آل الشيخ. عبد العزيز محمد الشعلان. يحي أحمد سفياني. على عويد الشمري. مشاري ناصر عبد العزيز. أنس عمر باهمام. أحمد عنزي المحسن. حمد عبدالله البصري. خالد فائز آل عادي. وسام الملك عبدالعزيز للتبرع بالدم – لاينز. صالح نايف عوض الحربي. عبد الرحمن قاسم مناع العنزي. على سلمان المطيري. عيس سند المطيري. فاري صالح القحطاني. مبارك على آل غراب. بشائر بنت أحمد بابعير. عبد الله عبد العزيز الصبيب. الدكتور /سلمان ساعد المالكي. سلطان حسين الشلوي. عبد الرحمن صقير العريني. خالد حمد الحريقي. عبد العزيز حسن أولياء. نايف عبد العزيز الغنام.
– الشخص المصاب بأحد أمراض الدم كفقر الدم والثلاسيميا… الخ، كذلك المصاب بأمراض الحساسية كالربو أو الحساسية من الأدوية. علماً بأن التبرع بالدم لا يعرض المتبرع لأي خطر من الإصابة بأي مرض، فالأدوات التي تستخدم في عملية سحب الدم معقمة ولا تستخدم لشخص آخر ويتم التخلص منها بعد عملية التبرع بالدم. قبل التبرع بساعتين من الأفضل تناول قليلاً من الطعام وعدم التدخين لمدة ساعة على الاقل. عند الانتهاء من عملية التبرع عليك الإسترخاء لمدة 10 – 15 دقيقة. تجنُب الرياضة العنيفة و التدخين ولا تستعمل الذراع التي تم سحب الدم منها في حمل الأشياء الثقيلة لمدة 12 ساعة. احرص على الإكثار من شرب السوائل. وعلى عدم إزالة اللاصق الطبي من مكان إبرة التبرع لمدة 1 – 3 ساعات. مثال لصفحات قد يفيدك الإطلاع عليها كمتبرع:
١- تبرع بالدم السعودية: @ dbatksa
حساب تطوعي للتنسيق بين المتبرعين بالدم والمحتاجين في المملكة العربية السعودية. ٢- بنك الدم المتنقل: @ Blood_Bank4
اتصل نصل لسحب الفصائل السالبه على الرقم /0509759999مستشفى الملك فهد التخصصي ببريده
في جده هناك بنك الدم الخيري وفي الرياض والقصيم تتواجد بنوك الدم المتنقله وفي كل منطقه هناك مستشفى يستقبلك كمتبرع.