كيكة التمر بدون بيض
كيكة التمر بدون بيض هذه الكيكة اللذيذة تشكل مزيجا رائعا من المكونات المفيدة، الشهية، والبسيطة، خاصة عند تقديمها مع آيس كريم الفانيلا،مناسبة جدا للنباتيين واللذين يعانون من حساسية تجاه البيض، جربيها في مطبخك، وتمتعي بطعمها الطيب. مقادير عمل كيكة التمر بدون بيض:
ــ 18 حبة تمر الخاجور
ــ 3/4 كوب من الحليب
ــ 3/4 كوب من السكر
ــ 1 كوب من الطحين
ــ نصف كوب من الزيت
ــ 1 ملعقة صغيرة من البيكربونات
ــ 1 ملعقة كبيرة الكاجو، الجوز (حسب الرغبة)
طريقة عمل كيكة التمر بدون بيض:
1. انقعي التمر في حليب دافئ طول الليل ( أو يمكنك عند استخدام تمر منزوع اللب، من تسخين الحليب و وضع التمرات داخله لعدة دقائق أو وضعهم في المايكروويف، ذلك سيساعد ليصبحوا طريين و عند الطحن. 2. انزعي لب التمرات، أضيفي السكر و اطحنيهم ليشكلوا عجينة ناعمة مع الحليب المنقوعين فيه، ضعي الزيت و امزجيهم. 3. كيكة التمر اللذيذه | أطيب طبخة. انخلي الطحين، و البيكربونات، ثم أضيفي هذا المزيج لخليط التمر، ملعقة كبيرة بعد أخرى وامزجيهم ببطئ، ثم ضعي المكسرات و اخلطيهم. 4. حضري الفرن على درجة حرارة 180°، اخبزي الكيكة في صحن مدهون بزيت خفيف، لــ35 -40 دقيقة، أو حتى تخرج الشوكة نظيفة بغد غرزها في المنتصف.
- كيكة التمر اللذيذه | أطيب طبخة
- كيكة التمر اللذيذة - صحة وهنا
- الم ترى الى ربك كيف مد الظل - التنوير الجديد
- جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 45
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 45
كيكة التمر اللذيذه | أطيب طبخة
ترك التوفي على درجة حرارة هادئة جداً لتغلي لمدة دقيقة إلى دقيقتين والحصول على توفي ناعم القوام. ترك التوفي لتصبح باردة قبل الاستعمال. توزيع ملعقة كبيرة من صلصة التوفي في قاع أكواب التقديم، ووضعها جانباً. تحضير خليط الكيك:
وضع الملح، الدقيق والبيكنج باودر في طبق عميق ثمّ إضافة برش البرتقال. وضع الماء والتمر في قدر سميك القاعدة ثمّ إضافة بيكربونات الصودا. وضع القدر على درجة حرارة متوسطة ليذوب التمر ويصبح الخليط ناعماً ثمّ ترك خليط التمر ليبرد. وضع الزبدة والسكر في وعاء الخلّاط، وتثبيت المضرب الشبكي، وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة ثلاث دقائق إلى أن يصبح الخليط كريمي وهش القوام. إضافة بيضة وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة إلى أن تختفي تماماً ثمّ إضافة البيضة الثانية والفانيلا وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة. كيكة التمر اللذيذة - صحة وهنا. إضافة خليط الدقيق وخليط التمر، وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة دقيقة للحصول على خليط كيك متجانس. توزيع خليط الكيك في الأكواب على صلصة التوفي وملء ثلثيها. إدخال الأكواب في الفرن لمدة خمس عشرة دقيقة ليتم نضج الكيك تماماً، واختبار نضج الكيك باستعمال عود خشبي صغير بحيث يدل خروج العود نظيفاً على نضج الكيك.
كيكة التمر اللذيذة - صحة وهنا
2 كوب من سكر البودرة. ربع كوب من الكريمة. ربع ملعقة صغيرة من الفانيليا السائلة. 4 ملاعق كبيرة من الزبدة. لتحضير الكراميل:
في قدر على نار هادئة نضع السكر البني والزبدة ونحرك ونتركه إلى أن يبدأ في الذوبان. ثم نضيف الكريمة ونستمر بالتحريك إلى أن يغلي. نرفع القدر عن النار ونضيف الفانيليا والسكر البودرة بالتدريج ونحرك جيدًا إلى أن تمتزج المكونات جيدًا وتصبح على شكل كريمة. نترك المزيج لمدة 4-5 دقائق ليبرد. لتحضير الكيك:
نشعل الفرن على درجة حرارة عالية 220. في وعاء كبير نقوم بنخل الطحين ونضيف الملح والباكينغ باودر ونحرك جيدًا. في آلة العجن نضع الزبدة ونخفقها ليصبح قوامها كريميًا. نضيف السكر العادي والسكر البني ونحرك المكونات مدة 4-5 دقائق على سرعة متوسطة حتى يصبح الخليط فاتح اللون، ثم نضيف البيض بالتدريج ونخفق جيدًا وبعدها نضع الفانيليا السائلة ونخفق مرة أخرى. نخفض سرعة آلة العجن ثم نضيف الطحين بالتدريج على 3 مراحل ونخفق جيدًا على هذه السرعة. نضع الحليب مع باقي المكونات ونستمر بالعجن حتى يتخلل الهواء كامل المزيج. في صينية نضع في القاع ورق الزبدة ثم ندهنها بالزبدة. نضع مزيج الكيك في الصينية وندخلها إلى الفرن مدة 45-60 دقيقة إلى أن تنضج تمامًا.
Sheer Khurma.. الهند يحتفل الشعب الهندي بالعيد في جميع أنحاء البلاد بتحضير حلوى الشير خورما Sheer Khurma وإعداد ميثي سيفيان أو الشعيرية الحلوة، إذ إنها عنصر لا غنى عنه في يوم العيد في كل منزل. وتصنع هذه الحلويات من الشعيرية والحليب والمكسرات وهي أول ما يتذوقه الناس في الصباح بعد أداء صلاة العيد. Lapis Legit.. إندونيسيا تعد كعكة Lapis legit أو spekkoek الإندونيسية ذات الألف طبقة من أهم حلويات الاحتفال بالعيد في البلاد. وهذه كعكة مصنوعة من الكثير من البيض، والتوابل الإندونيسية التقليدية، والكثير من الزبدة. وتتكون كعكة لابيس ليجيت الكلاسيكية عادة من 18 طبقة رقيقة من الأطعمة الإسفنجية اللذيذة. Saviya.. جنوب آسيا سافيا هي حلوى شهيرة لدى مسلمي جنوب آسيا في عيد الفطر. وتعد بقلي الشعيرية والسمن والسكر والتوابل العطرية مثل الهيل. وتستمتع العديد من العائلات بتناول السافيا مباشرة بعد صلاة العيد في وجبة الإفطار والغداء. CAMBAABUR.. أفريقيا في أفريقيا، تحتل CAMBAABUR الفطائر الرقيقة التي تشبه الكريب الصدارة في عيد الفطر. وفي إثيوبيا، يتم تناول الكامبابور مع العسل على الإفطار في العيد. وفي الصومال، الكامبابور عبارة عن فطيرة مملوءة بالسكر واللبن.
اهلا وسهلا بكم في موقع التنوير الجديد المتميز بالسرعة في الاجابة على اسالتكم بشتى انواع مجالاتها يسرنا دوما في موقعنا بتوفير لكم حل لكل الأسئلة التعليمية والثقافية وعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها، ولذالك سنعرض لكم هنا حل سؤال. يواجه الطالب العديد من الأسئّلة التي تجعله يبحث عن الاجابات الصحيحة التي تُمكنه من التفوق الدائّم، وتكون الإجابة الصحيحة للسؤال السابق الذي تداوله العديد من الطلبة، وهي: حل سؤال الم ترى الى ربك كيف مد الظل الاجابة هي: قوله عز وجل (ألم تر إلى ربك) ألم تنظر إلى صنع ربك وقدرته، (كيف مد الظل) أي بسطه فعم الأرض وذلك من حيث طلوع الفجر إلى وقت طلوع الشمس في قول الجمهور، لأنه ظل ممدود لا شمس معه ولا ظلمة، وهو كما قال في ظل الجنة (وظل ممدود) إذ لا شمس معه ولا ظلمة. (ولو شاء لجعله ساكناً) أي دائماً لا يزول ولا تذهبه الشمس، (ثم جعلنا الشمس عليه) على الظل (ليلا) لأنه بالشمس يعرف الظل ولولا الشمس لما عرف الظل، فالأشياء تعرف بأضدادها (ثم قبضناه) أي أخذنا ذلك الظل الممدود (إلينا) إلى حيث أردنا (قبضاً يسيراً) سهلاً غير عسير أو قليلاً قليلاً أي فجزءاً جزءاً بالشمس التي تأتي عليه.
الم ترى الى ربك كيف مد الظل - التنوير الجديد
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغًا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ (سورة الفرقان الآية:45). الم ترى الى ربك كيف مد الظل - التنوير الجديد. ألم تر كيف مدَّ الله الظل من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس؟ ولو شاء لجعله ثابتًا مستقرًا لا تزيله الشمس، ثم جعلنا الشمس علامة يُستَدَلُّ بأحوالها على أحواله، ثم تَقَلَّصَ الظل يسيرًا يسيرًا، فكلما ازداد ارتفاع الشمس ازداد نقصانه، وذلك من الأدلة على قدرة الله وعظمته، وأنه وحده المستحق للعبادة دون سواه. وبحسب تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ﴾ معناه: ألم تر إلى مدِّ ربِّك الظلَّ، وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، جعله ممدودًا؛ لأنه ظل لا شمس معه، كما قال في ظل الجنة: ﴿ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾ [الواقعة: 30]، لم يكن معه شمسٌ، ﴿ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ﴾؛ أي: دائمًا ثابتًا لا يزول ولا تذهبه الشمس.
جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 45
ولو شاء لجعله ساكنا أي دائما مستقرا لا تنسخه الشمس. ابن عباس: يريد إلى يوم القيامة ، وقيل: المعنى لو شاء لمنع الشمس الطلوع. ثم جعلنا الشمس عليه دليلا أي جعلنا الشمس ينسخها الظل عند مجيئها دالة على أن الظل شيء ومعنى; لأن الأشياء تعرف بأضدادها ولولا الشمس ما عرف الظل ، ولولا النور ما عرفت الظلمة. فالدليل " فعيل " بمعنى الفاعل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 45. وقيل: بمعنى المفعول كالقتيل والدهين والخضيب: أي دللنا الشمس على الظل حتى ذهبت به; أي أتبعناها إياه. فالشمس دليل أي حجة وبرهان ، وهو الذي يكشف المشكل ويوضحه. ولم يؤنث الدليل وهو صفة الشمس لأنه في معنى الاسم; كما يقال: الشمس برهان والشمس حق.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 45
جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغًا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ (سورة الفرقان الآية:45). ألم تر كيف مدَّ الله الظل من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس؟ ولو شاء لجعله ثابتًا مستقرًا لا تزيله الشمس، ثم جعلنا الشمس علامة يُستَدَلُّ بأحوالها على أحواله، ثم تَقَلَّصَ الظل يسيرًا يسيرًا، فكلما ازداد ارتفاع الشمس ازداد نقصانه، وذلك من الأدلة على قدرة الله وعظمته، وأنه وحده المستحق للعبادة دون سواه. وبحسب تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ﴾ معناه: ألم تر إلى مدِّ ربِّك الظلَّ، وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، جعله ممدودًا؛ لأنه ظل لا شمس معه، كما قال في ظل الجنة: ﴿ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾ [الواقعة: 30]، لم يكن معه شمسٌ، ﴿ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ﴾؛ أي: دائمًا ثابتًا لا يزول ولا تذهبه الشمس.
ومن وراء ذلك إشارة إلى أصل المخلوقات كيف طرأ عليها الإيجاد بعد أن كانت عدمًا، وكيف يمتد وجودها في طور نمائها، ثم كيف تعود إلى العدم تدريجًا في طور انحطاطها إلى أن تصير إلى العدم، فذلك مما يشير إليه {ثم قبضناه إلينا قبضًا يسيرًا} فيكون قد حصل من التذكير بأحوال الظلّ في هذه الآية مع المنّة والدلالة على نظام القدرة تقريب لحالة إيجاد الناس وأحوال الشباب وتقدم السن، وأنهم عقب ذلك صائرون إلى ربّهم يوم البعث مصيرًا لا إحالة فيه ولا بعد، كما يزعمون، فلما صار قبض الظل مثلًا لمصير الناس إلى الله بالبعث وُصف القبض بيسير تلميحًا إلى قوله: {ذلك حَشْر علينا يسير} [ق: 44]. وفي هذا التمثيل إشارة إلى أن الحياة في الدنيا كظل يمتد وينقبض وما هو إلا ظل. فهذان المَحملان في الآية من معجزات القرآن العلمية. اهـ.. قال الشعراوي: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ}. الحق سبحانه وتعالى وهو خالق الآيات في الكون يُنبِّه إليها الخَلْق، وكان من المفروض ممَّن يرى الآيات أنْ يتنبه إليها دون أنْ يُنبه، فإذا رأى عجيبة من عجائب الكون تأملها، وسبق أنْ ضربنا لذلك مثلًا بمَنِ انقطعت به السُّبل في صحراء شاسعة، ليس بها أنيس ولا حياة، وقد بلغ به الجهد حتى نام، فلما استيقظ وجد مائدة عليها أطايب الطعام أو الشراب، بالله قبل أنْ تمتدَّ يده إلى الطعام، أليس من المفروض أنْ يفكر في هذا الطعام، مَنْ أتى به؟ وأعدَّه على هذه الصورة؟ إذن: في الكون آياتٌ كان يجب أنْ تشدَّ انتباهك لتبحث فيها وفي آثار وجودها وكلها آيات عالية عَنّا وفوق إمكاناتنا: الشمس والقمر، الهواء والمطر.. إلخ.