المسألة السابعة: روي عن الطبري أنه قال في تأويل هذه الآية:
أن رجل من الأنصار تزوج امرأة فطعن عليها في حسبها، وقال إنه لم يتزوجها لحسبها ونسبها وإنما تزوجها لخلقها الكريم ودينها القويم، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما يضرك ألا تكون من آل حاجب بن زرارة". بعد ذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله -تبارك وتعالى- جاء بالإسلام فرفع به الخسيسة وأتم به الناقصة، وأذهب به اللوم فلا لوم على مسلم إنما اللوم لوم الجاهلية". اقرأ أيضًا: كم مرة ورد ذكر شهر رمضان في القران الكريم
بذلك نكون قد نقلنا لكم أقوال المفسرين في تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في إيجاز غير مخل بالمعنى، مع بيان ما أوردوه من أسباب النزول والقضايا المتضمنة في الآية، ونرجو أن نكون قد قدمنا لكم النفع والفائدة.
- القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
- وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- منتدى جامعة الامام التعليم عن بعد
- منتدي التعليم عن بعد فيصل
القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
[١٠]
الروايات التفسيرية للآية
من الروايات التي وردت في تفسير الآية ما يأتي:
قوله -عليه الصلاة والسلام-: (يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب، قال الله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. [١١]
قال عليه الصلاة والسلام: (يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى). [١٢]
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا أرى أحدا يعمل بهذه الآية: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ)، حتى بلغ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)، فيقول الرجل للرجل: أنا أكرم منك، فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله". [١٣]
أسباب نزول الآية
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "نزلت في ثابت بن قيس؛ وقوله للرجل الذي لم يفسح له: ابن فلانة، يعيره بأمه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من الذاكر فلانة؟ فقال ثابت: أنا يا نبي الله، فقال: "انظر في وجوه القوم، فنظر، فقال عليه الصلاة والسلام: ما رأيت يا ثابت؟، قال: رأيت أبيض وأحمر وأسود، قال عليه الصلاة والسلام: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى".
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس، والعصبية للأرض، والعصبية للقبيلة، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها، تتزيا بشتى الأزياء، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقال – صلى الله عليه وسلم – عن العصبية الجاهلية: "دعوها فإنها منتنة". وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "كلكم بنو آدم، وآدم خلق من تراب. ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم، أو ليكونن أهون على الله تعالى من الجعلان". وهذه هي القاعدة التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي. المجتمع الإنساني العالمي، الذي تحاول البشرية في خيالها المحلق أن تحقق لونا من ألوانه فتخفق، لأنها لا تسلك إليه الطريق الواحد الواصل المستقيم.. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. الطريق إلى الله.. ولأنها لا تقف تحت الراية الواحدة المجمعة.. راية الله.
وذُكَر على لسان نبينا محمد صلِّ الله عليه وسلم في تفسير هذه الآيه عند ابن كثير حيث فسر قوله تعالى: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب. ، وعن أبي هريرة قال: سئل رسول الله – صلَّ الله عليه وسلم –: أي الناس أكرم ؟ قال: " أكرمهم عند الله أتقاهم ".
منصة التعليم عن بعد لجامعة وهران للعلوم و التكنولوجيا
مرحبا بكم على منصة التعليم عن بعد ل جامعة وهران
للعلوم و التكنولوجيا –محمد بوضياف- التي تم إنشاؤها خصيصا لخدمة
الأساتذة الكرام و الطلبة الأعزاء
إن الغاية من إنشاء هذه المنصة هو تسهيل فضاء تجاوبي و آني بغية دفع التعليم الإلكتروني عن بعد بجامعتنا عبر البوابات الإلكترونيات الحديثات.
منتدى جامعة الامام التعليم عن بعد
وذكرت غرفة التجارة البريطانية الأربعاء بأن الخطر على الأعمال التجارية عند "أعلى مستوى له منذ 2020" عندما كان الفيروس يتفشى سريعا في الصين في بدايات انتشار الوباء. ونجحت استراتيجية الصين القائمة على فرض تدابير إغلاق سريعة وقيود مشددة على السفر وفترات حجر صحي مطولة في التخفيف من حدة انتشار الفيروس في العامين الأولين من أزمة كوفيد، وسمحت للسكان بالمحافظة على حياتهم الطبيعية إلى حد كبير. لكن تفشي المتحورة أوميكرون سريعة الانتشار أحدث هزة، إذ سارعت السلطات لاحتواء الموجات الوبائية عبر فرض مجموعة قيود تتغيّر بشكل متسارع، شكلت اختبارا لمدى قدرة حتى المغتربين المقيمين منذ فترة طويلة على الصمود. منتدي التعليم عن بعد جامعه الملك فيصل. وأفادت أكثر من ثلث الشركات التي استطلعت غرفة التجارة الأميركية آراءها في آذار/مارس بأن أعداد موظفيها الأجانب انخفضت بعشرة في المئة على الأقل بسبب قيود كوفيد منذ بدء الوباء. "اتجاه مجنون" ولعل شنغهاي أبرز مثال على ذلك، إذ يرزح سكانها البالغ عددهم 25 مليونا تحت وطأة إغلاق مستمر منذ أسابيع تسبب بنقص في الغذاء وتظاهرات متفرّقة وموجة انتقادات عبر الانترنت. وتتباهى المدينة، التي تعد مركزا اقتصاديا عالميا، باستضافتها جالية أجنبية كبيرة تعد حوالى 164 ألف نسمة، بحسب بيانات إحصائية نشرت العام الماضي.
منتدي التعليم عن بعد فيصل
تونس ــ الرأي الجديد / صالح عطية
غادرنا إلى الرفيق الأعلى، العالم الجليل، الأستاذ الدكتور محمد بن فاطمة، المتخصص في علوم التربية، وأحد أبرز الرجال الذين كونوا نخبا تونسية تربوية كثيرة، على امتداد نحو 4 عقود كاملة دون كلل أو ملل. برع المرحوم بن فاطمة، رحمه الله في البيداغوجيا وعلوم التربية وتقييم النظم التربوية والتعليمية، ووضع التصورات لمشاريع التربية في المؤسسات التونسية، وكان "الدينامو" لكل عملية إصلاح تربوي، أقدمت عليها تونس منذ عقود، سواء مع محمد الشرفي أو منصر الرويسي، أو أحمد فريعة، أو غيرهم ممن تداولوا على وزارة التربية. بقدر قامته الفارعة، كانت قامته التربوية وإسهاماته بنفسى الحجم، فأفاد أجيالا من المربين،
وساهم في تشكيل وعي نخب من المربين والاساتذة بقيمة التربية والبيداغووجيا وأشكال التقييم التي عرفتها المؤسسة التربوية على امتداد أكثر من أربعين عاما.
وتابع: كانت التجمعات الإعلامية محدودة، تقتصر على مؤتمر أو منتدى، والآن أصبحت الدولة ملتقى لأهم الأحداث الإعلامية، وهناك نادي دبي للصحافة، والمنتدى الدولي للاتصال الحكومي، وتجمعات الإعلاميين الإماراتيين، وبزغ نجم جمعية الصحفيين وتزايد أعداد المنتمين إليها. مراكز التسوق
تحدث د. السيد بخيت، عن تطور الأسواق والمراكز التجارية وقال: كانت زياراتنا في العين للأسواق التجارية في دبي أو أبوظبي أعياداً في نهاية الأسبوع، سعياً لمتنفس جديد، الآن لسنا بحاجة للانتقال من مدينة لأخرى للسبب نفسه، فقد عمرت البلاد بكل سبل التسوق والتبضع والترفيه. وكان معرض «جيتكس» متنفسنا الوحيد للتواصل مع عالم التكنولوجيا والجديد في ساحة الكمبيوتر، الآن حضرت التكنولوجيا وسبل التواصل إلينا وفي كل مكان. الأوساط التربوية والتعليمية تفقد محمد بن فاطمة… القامة المعرفية التربوية البيداغوجية الكبيرة – الرأي الجديد. وأضاف: الإمارات أصبحت تمتلك أفضل بنية تحتية للاتصالات وأسرعها. وبينما عانى العالم كله ضعف قدرته على تطبيق التعليم عن بُعد أيام «كورونا»، لم نشهد هذا الأمر في الإمارات. قديماً، كنا نحجز للعودة إلى أوطاننا بالطائرة قبل شهور، وكنا نتزاحم على مكاتب السفر من أجل أن تجد لنا مقعداً، وننتظر بالساعات حتى نتمكن من التحدث إلى موظف السفر.