إذا كان الرب يظهر ويغيب... يتغير بتغير الأحوال، فمن ذا الذي يرعى أو يدبر أمر الكون؟ إنه الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم.
ابراهيم محمد عبده قديم
وبعد حصوله على هذه الدرجة عين مدرساً في كليته، وكان من مؤسسي معهد الصحافة، وتولي عمادته (1949)، ولمع اسمه في الحياة العامة وكان صديقاً لفؤاد سراج الدين الذي كان في ذلك الوقت بمثابة رجل الوفد القوي، ولمجموعة أخري من أقطاب الأحزاب السياسية من الذين تولوا الوزارة قبيل الثورة وبعدها ومنهم الوزراء نور الدين طراف، ومحمد فريد زعلوك باشا… إلخ، كما أتاح له الزمن نشأة علاقة عمل ببعض شخصيات الحركة النسائية المصرية، وقد تولي الجانب الإعلامي في بعض النشاط النسائي الناهض في تلك الفترة. وكان كذلك على علاقة ببعض رجال الاقتصاد، وقد كتب سيرة طلعت حرب باشا.
" بعد وفاة الرئيس أنور السادات وعودة الوفد تحت اسم الوفد الجديد وصدور جريدة الوفد الأسبوعية بمجدها الصاعق والصارخ في ذلك الوقت عرفت الجماهير الدكتور إبراهيم عبده كاتبا للصفحة الأخيرة من الوفد "
كان من الطبيعي أن يكون الدكتور إبراهيم عبده واحداً ممن شملهم الدكتور طه حسين برعايته وعطفه في معهد الصحافة الذي كان قد استقطب أستاذا آخر من جيل طه حسين هو الدكتور محمود عزمي، وقد ارتبط الدكتور إبراهيم عبده بهذين الأستاذين (طه حسين ومحمود عزمي) بروابط لا تقل في قيمتها العلمية عن ارتباطه بأستاذه محمد شفيق غربال.
ابراهيم محمد عبده كل
وعلى سبيل الإجمال فقد مارس الدكتور إبراهيم عبده الوظائف المدنية ولمع اسمه في الأستاذية الجامعية والصحافة وكتابة المقالات، كما أثبت نجاحاً بارزاً في النشر والطباعة، وأصبح في عهد الاشتراكية واحداً من أصحاب دور النشر والمطابع الخاصة الناجحة، ولا تزال كتبه الأولي بمثابة مراجع مهمة لدارسي الصحافة وتاريخها. تلقي الدكتور إبراهيم عبده تعليما مدنيا متميزا من ذلك التعليم الفائق الجودة الذي تلقاه جيله، ودرس في المدرسة الخديوية الثانوية ولمع في صحافتها المدرسية، كما تصادف أن زامل في أثناء مراحل التعليم كلا من مصطفى أمين ومحمود المليجي والزعيم أحمد حسين، وقد نال ليسانس الآداب من جامعة القاهرة (1935) من قسم التاريخ، وقد تخرج معه في الدفعة ذاتها: في قسم اللغة العربية الدكتور شوقي ضيف، وفي قسم اللغة الإنجليزية الدكتور رشاد رشدي، والأستاذة أمينة السعيد، وفي قسم التاريخ نفسه أستاذ التاريخ محمد جمال الدين سرور. عين الدكتور إبراهيم عبده عقب تخرجه موظفا في جامعة القاهرة، وقد روي أنه عمل في قصر العيني وأسند إليه عميد الطب علي باشا إبراهيم عملا خفيفا مكنه من مواصلة دراسته، وسرعان ما نال درجة الماجستير (1940)، ودرجة الدكتوراه (1943).
ابراهيم محمد عبد الله
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 25/8/2014 ميلادي - 29/10/1435 هجري
الزيارات: 101464
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، صلوات ربي وسلامه عليه. معاشر المؤمنين:
إن الفطرة حين تنحرف يضل الإنسان، وكلما تمادى في ضلاله، اتسعت الزاوية وابتعد الخط عن نقطة الابتداء، حتى ليصعب عليه أن يؤوب.. وهؤلاء قوم إبراهيم الخليل، يعبدون الكواكب والنجوم، فلا يتفكرون ولا يتدبرون. فما زلنا معاشر الصالحين نعيش في رحاب قصة إبراهيم، " منهجية إبراهيم في الدعوة إلى الله "، وقد مر بنا في الدرس الأول والثاني " دعوة إبراهيم لأبيه ".. شوف ابونا ابراهيم عبده عمل ايه في السادات ايام الاعتقال.. - موسيقى مجانية mp3. واليوم مع الدرس الثالث "دعوة إبراهيم لقومه عبدة الكواكب والنجوم". فمن خلال هذا المشهد، إبراهيم عليه السلام يُبين لقومه أن عبادة الكواكب والنجوم باطلة، وأنها لا تصلح للعبادة أبداً، لأنها مخلوقة مُسخرة مُتغيرة، هي بحاجة إلى مَن يحركها ويحفظُ عليها وجودَها... ومن كان هذا حاله فلا يمكن أن يكون إلها.
ابراهيم محمد عبده مذهله
هو الأول الذي لا شيء قبله، والآخر الذي لا شيء بعده، خالق كل شيء، وكل ما سواه وإن كان حيا فلحياته أول محدود وآخر معدود. إبراهيم عليه السلام يوجه قومه أن عبادة الكواكب والنجوم باطلة لأنها لا حياة لها..
• فكل من سُبِقت حياته بعدم واعتراه الخلل والضعف ولحقه الزوال والفناء والموت، عبادته باطلة...
العبادة الحق لا يستحقها إلا من كان حيا بالحياة الدائمة الأبدية...
وحيث لا حي بهذه الحياةِ إلا الله الواحد الأحد، فلا يستحق العبادة إلا هو سبحانه. فلما رأى إبراهيم أن قومه أصحابُ عقول سقيمة وقلوب مظلمة مستكبرة، أظهر براءتَه من عبادة ما يعبدون، وأشعر قومه بالعجز والاستعانة والافتقار إلى الله فقال: ﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الأنعام: 78، 79]. نعي أليم وداعا المفكر الإنساني الأستاذ/ محمد ابراهيم كبج. بريء مما تشركون مع الله الذي خلقني وخلقكم، بريء مما تشركون مع الله في عبادتكم من كواكب ونجوم، ووجهت وجهي في عبادتي إلى الذي خلق السموات والأرض، خالقُ كل شيء ومدبر أمرَ هذا الكون، الدائمُ الباقي الذي لا يتغير ولا يزول ولا يفنى ولا يموت، لا إله إلا هو ولا رب سواه.
(3 تقييمات) له (19) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (2, 967) أستاذ الفن الصحفي ورئيس معهد الصحافة بجامعة القاهرة سابقا
8 - 4 - 2012, 11:21 PM
# 1 اجتنبوا السبع الموبقات ~ عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال: « اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله وما هن ؟. قال: الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ؛ وأكل الربا وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات » ( رواه البخاري([1]) ومسلم([2]) وأبو داود([3]) والنسائي([4])). اجتنبوا السبع الموبقات. راوي الحديث:
" أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه فقيل: عبد الرحمن بن صخر ، وقيل: ابن غنم ، وقيل غير ذلك، وذهب الأكثرون إلى الأول مات سنة تسع وخمسين من الهجرة " المفردات:
الاجتناب: الابتعاد. الموبقات: المهلكات. الشرك: "هو أن يجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله أو يخافه أو يرجوه أو يحبه كما يحب الله أو يصرف له نوهاً من أنواع العبادة ، فهذا هو الشرك الذي لا يبقى مع صاحبه من التوحيد شيء"
السحر: عزائم ورقى وعقد يؤثر في القلوب والأبدان ، فيمرض ويقتل ، ويفرق بين المرءِ وزوجه إذا أراد الله ذلك. الربا في اللغة: الزيادة مطلقاً يقال: ربا يربو ربواً إذا زاد وفي الشرع: الزيادة على رأس المال من وجه خاص مُحَرَّمٍ ، والربا المعروف في الجاهلية أن يقول الدائن لمدينه إذا حل الأجل إما أن تعطي وإما أن تربي.
ما هى الكبائر وما السبع الموبقات والفرق بينها؟.. حلقة جديدة من #أبواب الله - اليوم السابع
وفي هذا الحَديثِ يُحذِّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه مِنَ الموبِقاتِ السَّبعِ، ويَأمُرُهم باجتِنابِها، فلمَّا سُئِلَ عنها: ما هي؟ ذَكَر الأوَّلَ منها، وهو الشِّركُ باللهِ، وهو نوعانِ؛ أحدُهما: أنْ يَجعَلَ العبدُ للهِ نِدًّا ويَعبُدَ غيرَه؛ مِن حَجرٍ أو شَجَرٍ أو غيرِ ذلك، والثَّاني: هو الشِّركُ الخَفِيُّ، وهو الرِّياءُ، وهو: ما يَتسرَّبُ إلى أعمالِ القُلوبِ وخَفايا النُّفوسِ، وهذا لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا علَّامُ الغُيوبِ. شرح حديث: اجتنبوا السبع الموبقات. والثَّاني: السِّحرُ، وهو قِسمانِ؛ الأوَّلُ: عَقْدٌ وَرَقِيٌّ، أي: قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى اسْتِخدامِ الشَّياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المَسحورِ، لكنْ قال اللهُ تعالَى: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: 102]. والثَّاني: أَدوِيةٌ وعَقاقيرُ تُؤثِّرُ على بَدَنِ المَسحورِ وعَقْلِه وإرادتِه ومَيْلِه، فتَجِدُه يَنصرِفُ ويَميلُ، وهو ما يُسمَّى بالصَّرْفِ والعَطْفِ. والثالث: قتْلُ النَّفسِ الَّتي حرَّمَ اللهُ قتْلَها إلَّا بالحقِّ، وهي النفَّسُ المعصومةُ؛ بإسلامٍ أو ذمَّةٍ، أو عهدٍ أو أمانٍ، وقولُه: «إلَّا بِالحقِّ» كالقَتلِ قِصاصًا، أو حَدًّا، أو رِدَّةً.
اجتنبوا السبع الموبقات
2- السحر - وهو حُوبٌ كبير ووزر عظيم لأن فيه تلبيساً وتعمية وستراً للحقائق ووضع غشاء على الأبصار وإضلال العامة وزلزالاً لعقيدتهم في ترتب المسببات على أسبابها والنتائج على مقدماتها، فإن كان من سبله الاتصال بالشياطين، والتقرب إليهم بالعصيان كانت تلك أضراراً أخرى وإن كان منه ما يؤثر في القلوب بالحب والبغض كان أشد فحشاً وأعظم ضرراً، وقد اتفق العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه وتعاطيه، وقالوا إن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر كان كفراً، وقال مالك وأحمد وجماعة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم تعاطي السحر كفر يوجب القتل. 3- قتل النفس المحرمة وإزهاق الروح الآمنة البريئة وإراقة الدماء الطاهرة التي يقول فيها جل وعلا: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32] وقد أعد الله للقاتلين عقاباً على جريمتهم جهنم وساءت مصيراً، فقال: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. 4- أكل الربا وهو ظلم للإنسان وأكل لماله بالباطل ومحاربة لله ورسوله وموجب للخلود في النار كما حكى القرآن الكريم، وكيف لا يكون ذلك وأنت تنتهز فرصة الإعسار وشدة الفقر وخلو اليد الذي يوجب عليك الصدقة فتمزج الجنيه بعشرة قروش أو عشرين ثم تفعل ذلك كلما حل الأجل حتى يكون الربا أضعافاً مضاعفة ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾ [البقرة: 276].
شرح حديث: اجتنبوا السبع الموبقات
أما تفصيلها، فالشرك بالله هو أكبر ذنب، والله يغفر كل الذنوب فيما دونه، أما السحر فهو كبيرة نهانا عنها الله ورسوله، وقذف المحصنات، ومن تكلم عن امرأة بغير دليل فحكمه فى الشرع 80 جلدة، وقتل النفس وحده من قتل يقتل، والربا هو نار وجمر فى جوف آكله، وشهادة الزور التى انتشرت كثيرا، حتى لو كان لصديق أو حبيب أو أخ، وعندما حذر الرسول من شهادة الزور اعتدل فى جلسته وقال إن شهادة الزور تحرق الحسنات كلها، والخيانة للأوطان والتولى يوم الزحف، وأكل مال اليتيم أيضا يودى بصاحبه إلى التهلكة. وهل لهذه الموبقات توبة؟
كل الذنوب لها توبة، وكل كبيرة أو ذنب له توبته الخاصة، وإن الله يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك، وبعض العلماء قالوا حتى الشرك يغفره الله، وأهم شروط التوبة رد الحقوق وعقد النية والعزم على عدم العودة للذنب. "أبواب الله "حلقات يومية يحاور فيها تامر إسماعيل الداعية الشيخ أحمد الطلحى، حول أهم الموضوعات والقضايا الدينية من منظور السعى والوصول إلى أبواب الله ونيل رضاه ورحمته، وتتميز بالاختلاف فى طرح الأسئلة والإجابات، بما يلائم كل الأجيال والثقافات وبما يتناسب أيضًا مع جمهور السوشيال ميديا.
[٣]
شرك أصغر وهو الشرك الذي لا يخرج صاحبه من الملة، مثل الرياء. السحر
ذُكر في الحديث السحر بعد الشرك مباشرة؛ لأن السحر صورة من صور الشرك ، أو هو أحد حالات الشرك؛ ذلك أن الساحر لا يصير ساحراً إلا بممارسته للشركيات، فلا يقبل الجنّ التعاون مع الإنس إلا بعد أن يلبي لهم ما يطلبون، فإن أطاعهم أطاعوه.