حساب مدة المسح
تبدأ المدة من أول مسح بعد الحدث، فإِذا لبس الجوربين على طهارة، ثم أحدث ثم مسح للمرة الأولى، يحسب من هذا المسح يومًا وليلة (أربعًا وعشرين ساعة). – مثال ذلك: رجل توضأ، وغسل رجليه، ثم لبس جوربيه، فصلى الفجر، وفي الساعة العاشرة صباحا أحدث، فانتقض وضوؤه، فلما جاءت الساعة الحادية عشرة صباحًا توضأ ليصلي الضحى، ومسح على جوربيه، فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى الساعة الحادية عشرة صباحًا من اليوم التالي. هذا للمقيم، أما المسافر فثلاثة أيام بلياليهن. مبطلات المسح على الخفين والجوربين
1- انقضاء مدة المسح. 2- نزع الجوربين أو أحدهما. 3- حصول الحدث الأكبر: فعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّال ضى الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ» (رواه الترمذي). مسح العقب مسح أسفل الخف نزع الجورب يبطل المسح
رجل توضأ، وغسل رجليه، ثم لبس جوربيه، فصلى الفجر، وفي الساعة العاشرة صباحا أحدث، فانتقض وضوؤه، فلما جاءت الساعة الحادية عشرة صباحاً توضأ ليصلي الضحى، ومسح على جوربيه، فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى الساعة الحادية عشرة صباحاً من اليوم التالي.
- كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟ - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - طريق الإسلام
- إمام المسجد النبوي: المسح على الخفين لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين
- المسح على الخفين للمسافر والمقيم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - مدة المسح على الخف للمسافر
- مدة المسح على الجوربين للمقيم - موقع محتويات
- جامعة تبوك دخول الاعضاء
- جامعة تبوك دخول الإدارة
- جامعة تبوك دخول النساء إلى الروضة
- جامعة تبوك دخول المرضى
كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟ - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - طريق الإسلام
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
01:57 م
الخميس 17 ديسمبر 2020
علي جمعة يوضح مدة ومبطلات المسح على الخفين
كـتب- عـلي شـبل:
وأصل الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، حديثه عن الوضوء وسننه وأحكامه وشروطه، مبينا الأحكام الشرعية للمسح على الخفين، ومدة المسح ومبطلاته. في بداية حديثه، أوضح فضيلة المفتي السابق أن الخف وهو ما يلبس في القدم بحيث يغطي المساحة التي يغسلها المسلم في وضوئه، فممكن أن يكون كالجورب (الشراب) ولكنه يكون من جلد أو بلاستيك أو أي مادة تصنع منها الأحذية في هذه الأيام، فإن لم يستر هذا الحذاء عظمتي الكعبين، فلا يعد خفاً، ولا تجري عليه أحكام المسح. مدة المسح:
وحول مدة المسح، وعبر صفحته الرسمية على فيسبوك، قال جمعة: يمسح غير المسافر (المقيم) الشخص العادي على المسح خمس صلوات (يوم وليلة)، وبانتهاء هذه المدة يجب عليه نزع الخفين والوضوء بعد ذلك بغسل الرجلين، ثم إخالهما مرة أخرى في الخفين إن أراد مدة جديدة، أما المسفر فيمسح خمسة عشر صلاة (ثلاثة أيام بلياليهن) وأصل تحديد هذه المدة حديث النبي ﷺ: « جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم ».. [رواه مسلم].
إمام المسجد النبوي: المسح على الخفين لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين
أما السنة ، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك: مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ثم مسح عليهما (متفق عليه). شروط المسح على الخفين
وللمسح على الخفين شروط:
الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة).
المسح على الخفين للمسافر والمقيم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
السؤال: كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟
الإجابة: ورد التوقيت في السنة النبوية المشهورة؛ فروى مسلم وأحمد وأهل السنن
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن شريح بن هانئ سأله عن المسح على
الخفين، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" "للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم
وليلة ". وعن أبي بكر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم " "أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم
يوماً وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما ". ورواه
الشافعي وابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود والدار قطني وغيرهم وصححه
الخطابي كما في "المنتقى". وعن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن المسح
على الخفين، فقال: " "للمسافر ثلاثة أيام
ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة ". رواه أحمد وأهل السنن، وصححه
الترمذي. وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم" " يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع
خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ". رواه الترمذي
والنسائي وأحمد وغيرهم. وغير ذلك من الأدلة. وقد صرح بذلك الفقهاء؛ قال ابن القيم في "زاد
المعاد": ووقت للمقيم يوماً وليلة، وللمسافر ثلاث أيام ولياليهن في
عدة أحاديث حسان وصحاح.
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - مدة المسح على الخف للمسافر
فعلى هذا القول تعتبر مدة المسح من الساعة التاسعة صباحاً، وهذا قول أبي حنيفة والشافعي وأحمد، ومن يقول بالتوقيت من المالكية كابن عبدالبر لأن المشهور من المالكية ألا توقيت في المسح على الخفين مستدلين بحديث أبي بن عمارة وهو حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث. وعلة أصحاب هذا القول: بأنه إذا أحدث ابتدأ وقت جواز المسح على الخفين. والقول الثاني:
أن مدة المسح تبدأ من أول مرة يمسح. ويدل على ذلك:
حديث الباب ولا يسمى ماسحاً على الخف إلا إذا ابتدأ بالمسح وقوله (يمسح) ظاهر في الدلالة على المسح لا على الحدث، وهذا القول هو الأظهر والله أعلم وهو أن ابتداء مدة المسح من أول مسح، وليس من الحدث ولا من لبس الخف فعلى المثال السابق يبتدئ المسح من الساعة الثانية عشر. والمقيم يمسح يوماً وليلة أي أربعاً وعشرين ساعة، فعلى المثال السابق إذا جاءت الساعة الثانية عشرة من الغد انتهت مدة المسح، وأما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليهن اثنتين وسبعين ساعة، وأما من قال أن العبرة بعدد الصلوات فيحسب خمس صلوات لليوم فلا أصل له إذ أن العبرة بالزمن لا بعدد الصلوات. الفائدة الثالثة: الحديث فيه دلالة للشرط الثالث من شروط المسح على الخفين إضافة للشرطين السابقين وهو أن يكون المسح في المدة المحددة للمسح على الخفين، والشرط الرابع هو أن يكون الخفان طاهرين فإن كانت نجسة فلا يمسح عليهما حتى يزيل النجاسة.
مدة المسح على الجوربين للمقيم - موقع محتويات
مبطلات المسح على الخف:
والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح، فإذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح، وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل، وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقى غير منتقض، وهذا هو القول الراجح عندنا، والله الموفق. شروط وحكم المسح على الجوربين
قال الإمام ابن باز:
1- لا بد من طهارة: فيلبسهما على طهارة كما قال النبي ﷺ لما أراد المغيرة أن ينزع خفيه، قال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فإذا أراد أن يمسح فليلبسهما على طهارة رجلا كان أو امرأة، مسافرًا كان أو مقيمًا.
وللفائدة يرجع الاطلاع على الفتوى رقم: 70326 ، وانظر الفتوى رقم: 116939. لبيان مبطلات المسح على الجوربين. والله أعلم.
كما ذكرنا في هذا المقال ، قمنا أيضًا بتزويدك بـ: النسبة المرجحة في جامعة تبوك. سيعجبك أن تشاهد ايضا
جامعة تبوك دخول الاعضاء
آخر تحديث: يناير 1, 2021
طريقة دخول نظام سهل جامعة تبوك
طريقة دخول نظام سهل جامعة تبوك، تعتبر الأنظمة الإلكترونية أو المنصات الإلكترونية للجامعات والجهات الحكومية في المملكة العربية السعودية من الأمور الهامة والتي لاقت استحسان كبير لدى المواطنين، حيث سهلت لديهم إجراءات عديدة، ويعتبر نظام سهل في جامعة تبوك أحد تلك المنصات التي يعمل عليها العديد من الأشخاص، ونستعرضها في مقالنا كالتالي. جامعة تبوك السعودية
تعتبر جامعة تبوك في المملكة العربية السعودية من الجامعات التي أنشأها الملك عبد العزيز آل سعود، وأنشئت بهدف نشر العلوم والارتقاء بثقافة المجتمع ونشر العلم بين المواطنين السعوديين. ويرجع كل ذلك من نظرة المملكة العربية السعودية لأهمية التعليم العالي لديها للحصول على كوادر تستطيع إدارة المنظمات في المملكة، وللاعتماد على أبناء الوطن دون غيرهم في النهوض بالمملكة العربية السعودية في شتى المجالات. وتم إنشاء جامعة تبوك في المملكة العربية السعودية عام 2006م، ووصلت في وقتنا الحالي إلى ما يقرب من ألف وستمائة شخص من الطلبة وأعضاء هيئة التدريس. وقامت بالعديد من التطويرات بداخلها وزيادة الأقسام منذ إنشاؤها وحتى وقتنا هذا، غير إنها قامت بفتح فروع أخرى لها خارج مدينة تبوك لتخدم أكبر فئة من الطلاب السعوديين، ولتمكينهم من الاستفادة من التعليم العالي فيها.
جامعة تبوك دخول الإدارة
شاهد أيضًا: التعليم المدمج جامعة القاهرة ومصاريفها
موقع جامعة تبوك
تقع جامعة تبوك في شمال المملكة الغربي في مدينة تبوك، وقام بتأسيسها عبد الله بن عبد العزيز آل سعود كجامعة حكومية، وكان ذلك في عام 2006م. وتتميز مدينة تبوك بأنها من ضمن أكبر مدن المنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية، وتعتبر طريقًا هامًا للتجارة والحجاج وتقع على بعد سبعمائة كيلو متر شمال المدينة المنورة. ويبلغ عدد سكانها تقريبًا 550 ألف نسمة، وتتميز بدرجة الحرارة المعتدلة والشواطئ الخلابة والتي تعتبر ملجأ للسائحين الباحثين على السياحة الشاطئية، وتحتوي على العديد من المرتفعات الشاهقة. ويتميز مناخ هذه المنطقة بالاعتدال في الصيف والبرودة والأمطار في الشتاء، وتعتمد على بعض المحاصيل الزراعية المميزة بها، من ضمنها الأشجار المثمرة وزراعة زهور الزينة وبمختلف أنواعها. نظام سهل جامعة تبوك
جاءت نظرة جامعة تبوك مواكبة لأهداف المملكة ونظرة المملكة في تحديث جميع الأنظمة العاملة فيها وتحويلها إلى أنظمة إلكترونية كاملة، وذلك بهدف تهيل الإجراءات على المواطنين وإنهاء كافة المعاملات في كل الإدارات بصورة سريعة وميسرة على المواطن السعودي.
جامعة تبوك دخول النساء إلى الروضة
ما هو معدل القبول بجامعة تبوك 1443؟ إذا كان طلاب المملكة العربية السعودية الراغبون في الالتحاق بجامعة تبوك يستفسرون عن النسب المطلوبة للالتحاق بالتخصصات في تلك الجامعة العلمية ، لإعداد كوادر مؤهلة بالمعرفة والقدرة والمهارات اللازمة لتلبية احتياجات المجتمع ، والمطلوبة معدل قبول لطلابهم في تخصصاته العلمية والأدبية ، ولهذا نتعرف معًا على معدلات القبول في جامعة تبوك للعام الدراسي 1443 هـ. جامعة تبوك
جامعة تبوك هي إحدى جامعات المملكة العربية السعودية ، تأسست عام 1427 هـ. / 2006 م ، ويتميز بنهج تعليمي متميز يهدف إلى نشر التعليم العالي في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. موقع الحرم الجامعي الرئيسي في مدينة تبوك في الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية السعودية. تبلغ مساحة الجامعة 12 مليون متر مربع وتسعى دائمًا لتكون منارة في مجال التعليم والتنمية ؛ ولهذا السبب فقد أنشأت العديد من الفصول في جميع محافظات المملكة العربية السعودية وتستضيف العديد من الكليات التي تزود الطلاب بالعديد من التخصصات الأدبية والعلمية ، وتجدر الإشارة هنا إلى أن الجامعة تسعى دائمًا لتوفير تعليم جامعي متميز لكبار المديرين التنفيذيين المؤهلين.
جامعة تبوك دخول المرضى
مع المعرفة والقدرات والمهارات لتلبية احتياجات المجتمع ومشاريع التنمية في تبوك ، بما ينسجم مع بيئة تعليمية إدارية متميزة تدعم البحث الإبداعي ، تهدف الجامعة إلى تحقيق عدد من الأهداف ، وهي على النحو التالي:[1]
إقرأ أيضا: تعد نوعا من انواع ألعاب المحاكاة
توفير تعليم جامعي متميز يلبي احتياجات سوق العمل. دعم البحث الإبداعي للمساعدة في بناء اقتصاد المعرفة. مساهمة فاعلة في التنمية المستدامة والأشغال العامة. تطوير البنية التحتية والتكنولوجيا والخدمات لخلق بيئة تعليمية محفزة وجذابة. خلق بيئة إدارية وتنظيمية فاعلة في الجامعة. تنويع مصادر التمويل المبتكرة وتحسين الأداء المالي. انظر أيضًا: القبول والتسجيل بجامعة تبوك 1442
القبول في جامعة تبوك 1443
تختلف معدلات القبول في جامعة تبوك من تخصص إلى آخر. أعلن مكتب عمادة القبول والتسجيل بجامعة تبوك ، عن النسب المئوية المطلوبة لقبول الطلاب بالجامعة لعام 1443 هـ ، والمحددة بناءً على النسب المرجحة المعتمدة من الجامعة. 94. 9٪ شاركوا في الطب والجراحة. معدل القبول للتوجهات الرئيسية للصيدليات: 91. 13٪. نسبة القبول في تخصص "هندسة حاسبات": 87. 74٪. معدل القبول حسب اللغات وتخصصات الترجمة: 87.
43٪. معدل قبول التمريض: 87. 11٪. معدل القبول للعلاج الطبيعي: 86. 68٪. نسبة القبول في تخصص "تكنولوجيا المختبرات": 85. 02٪. معدل القبول الهندسي: 81. 5٪. معدل قبول الإدارة الرئيسية: 81. 12٪. معدل القبول في الاختصاص القانوني: 77. 92٪. نسبة القبول في تخصص "التسويق": 76. 34٪. معدل الالتحاق بالدراسات الإسلامية: 73. 96٪. معدل القبول باللغة العربية: 72. 64٪. معدل القبول في تخصص "علوم حاسب": 72. 38٪. معدل الالتحاق بتخصص "علوم حاسب": 71. 98٪. معدل القبول في تخصص "نظم إدارة المعلومات": 70. 74٪. معدل القبول في تمويل الاستثمار: 70. 45٪. مستوى القبول في تخصص "المحاسبة": 70. 39٪. معدل قبول الموارد البشرية: 69. 26٪. معدل القبول في تخصص "الإدارة المالية": 68. 36٪. معدل القبول البيولوجي: 68. 02٪. 67. 27٪ شاركوا في تخصص "الكيمياء الحيوية". معدل القبول الإحصائي الرئيسي: 66. 28٪. معدل القبول في الرياضيات: 65. 27٪. معدل القبول في التخصصات الكيميائية: 64. 20٪. القبول في تخصص "الفيزياء": 64. 06٪. مستوى القبول في اتجاه "شبكات الحاسب الآلي": 59. 79٪. نسبة القبول في تخصص "الصحة العامة": 59. 17٪. نسبة القبول في السجلات الطبية الأساسية: 55.
لإعادة تعيين كلمة المرور، أدخل اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني الخاص بك في الأسفل. سيتم إرسال رسالة لك في حال إيجادك في قاعدة اليبانات، مع تعليمات عن كيفية الدخول مجدداً. البحث باسم المستخدم
اسم المستخدم
البحث بعنوان البريد الإلكتروني
عنوان البريد الإلكتروني