شيطان امرؤ القيس / لافظ بن لاحظ كبير شياطين وادي عبقر - YouTube
- تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر
- ما هي .. النمارق؟ - الروشن العربي
- جريدة الرياض | زمهرير جهنم.. كيف يحدث!؟
تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر
فعرفنا أنّه يقصد امرؤ القيس. فقال الدليل: " باللات والعزى ومناة الثالثة الأُخرى، مَنْ أنت؟ "، ورجع إلى الوراء حتى كاد يقع. فقال: " أنا لافظ بن لاحظ، من كبار الجنِّ، لولاي لما قال صاحبكم الشعر! " ومضى، مقهقهاً. تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر. وقف دليل القافلة مذهولاً، وحدّق فيه حتى اختفى. قُلنا له: "فما تقول في هذا؟"، فقال: " هذا لافظ بن لاحظ، شيطان امرؤ القيس الذي يُملي عليه الشعر. قصة الجني الشاعر مسحل السكران بن جندل يقول مظعون بن مظعون الأعرابي: ورد عليَّ رجل من أهل الشام، فسلّم ثم قال: هل من مبيت؟ فقلت: إنزل بالرحب والسعة! قال: فنزل، فعقل بعيره ثم أتيته بعشاء فتعشينا جميعاً، ثم صف قدميه يصلي حتى ذهبت هدأة من الليل، وأنا وابناي أرويهما شعر النابغة إذ انفتل من صلاته ثم أقبل بوجهه إليَّ فقال: ذكرتني بهذا الشعر أمرا أحدثك به، أصابني في طريقي هذا منذ ثلاث ليال. فأمرت ابني الإنصات فأنصتا ثم قلت له: قل، فقال: بينما أنا أسير في طريقي ببقعة من الأرض لا أنيس بها إذ رفعت لي نار فدفعت إليها فاذا بخيمة وإذا بفنائها شيخ كبير، ومعه صبية صغار، فسلّمت ثم أنخت راحلتي آنسا به تلك الساعة، فقلت: هل من مبيت؟ قال: نعم في الرحب والسعة! ثم ألقى ألي طنفسة رحل، فقعدت عليها، ثم قال: ممن الرجل؟ فقلت: حميري شامي، قال: نعم أهل الشرف القديم.
فقال: "وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته"، وسألهما: "ما خطبكما؟! " وعندما سردا عليه ما أتى بهما في هذه الساعة، صار يضحك عليهما، وقال لهما: "ما وطئ هذا الموضع أحد من ابن آدم قط، من أين أنتما؟! " فقالا: "من العرب". فقال: "بأبي وأمي العرب، ومن أين من العرب". فقال أحدهما: "أما أنا فمن خزاعة، وأما صاحبي هذا فمن قريش". فقال الشيخ: "بأبي قريش وأحمدها"! ثم قال الشيخ: "أتدري يا أخا خزاعة من قائل هذه الأبيات..
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا
أنيس، ولم يسمر بمكة سامر
بلى، نحن كنا أهلها، فأبادنا
صروف الليالي والجدود العواثر. فقال: "نعم، إن قائلها هو الحارث بن مضاض الجرهمي". فقال الشيخ: "بل هو مؤديها، أما قائلها فهو أنا، لقد قلتها أثناء الحرب التي كانت بينك بني خزامة وبين جرهم". ثم التفت إلى صاحبه الذي من قريش وسأله قائلا: "يا أخا قريش، أولد عبد المطلب بن هاشم؟"
فقال أحدهما: "رحمك الله"! فقال الشيخ: "أرى زمانا قد تفار أبانه، أولد عبد الله ابنه؟! " فقال أحدهما باندهاش: "رحمك الله، إنك تسألنا مسألة من كان في الموتى"! ازداد في سؤاله فقال: "أولد محمد بن عبد الله الهادي؟! " فقال له: "هيهات لك، لقد توفي رسول الله منذ أربعين عاما"!
زمهرير
Zemheri
النوع
درامي
إخراج
هلال سارال
بطولة
ألبيران دويماز آيتشا آيشين توران جانير جيندوروك هازال فيليز كوتشوكوزي
البلد
تركيا
لغة العمل
التركية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
10
مدة الحلقة
130 دقيقة (بالتقسيم التركي)
الإنتاج
مواقع التصوير
إسطنبول
منتج
القمر للإنتاج
القناة
شو تي في
صيغة الصورة
HD
بث لأول مرة في
15 يناير 2020
بث لآخر مرة في
18 مارس 2020
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
زمهرير ( بالتركية: Zemheri) مسلسل تلفزيوني درامي تركي بدأ عرضه في 15 يناير عام 2020 على قناة شو تي في من بطولة ألبيران دويماز وآيتشا آيشين توران وجانير جيندوروك وهازال فيليز كوتشوكوزي. [1] [2] [3]
محتويات
1 القصة
1. 1 الشخصيات
2 الحلقات
3 انظر أيضاً
4 روابط خارجية
5 المراجع
القصة [ عدل]
أياز ( ألبيران دويماز) و فيروزة ( آيتشا آيشين توران)
عاشقان سابقان في سنوات الجامعة، لكنهما انفصلا فيما بعد، والد فيروزة كان مسؤول عن التحكم في المصاعد في نفس الشركة التي كان يعمل بها "اياز" سيحصل حادث في موقع البناء بسبب خلل في أحد المصاعد مما يؤدي إلى وفاة مجموعة من العمال وسيتم إلقاء اللوم على والد "فيروزة" وسيدخل السجن ظلمًا.
ما هي .. النمارق؟ - الروشن العربي
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) وقوله: ( إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) يقول تعالى ذكره: لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميمًا قد أغلي حتى انتهى حرّه، فهو كالمُهْل يَشْوِي الوجوه، ولا بردًا إلا غَسَّاقًا. اختلف أهل التأويل في معنى الغَسَّاق، فقال بعضهم: هو ما سال من صديد أهل جهنم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، ومحمد بن المثنى، قالا ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية بن سعد، في قوله: ( حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) قال: هو الذي يَسيل من جلودهم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: ثنا أبو عمرو، قال: زَعم عكرِمة أنه حدثهم في قوله: ( وَغَسَّاقًا) قال: ما يخرج من أبصارهم من القيح والدم. جريدة الرياض | زمهرير جهنم.. كيف يحدث!؟. حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان، عن منصور عن إبراهيم وأبي رَزِين ( إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) قالا غُسالة أهل النار: لفظ ابن بشار؛ وأما ابن المثنى فقال في حديثه: ما يسيل من صديدهم. وحدثنا ابن بشار مرّة أخرى عن عبد الرحمن، فقال كما قال ابن المثنى. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين ( وَغَسَّاقًا) قال: ما يَسِيل من صديدهم. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور وأبي رزين، عن إبراهيم مثله.
جريدة الرياض | زمهرير جهنم.. كيف يحدث!؟
-
هو شسمه يعني گل أسمآء القمر بإسمي الجميل والمرهه وآآو 🙊.. بس مآ أعرف يعني لمآ بحثت حصّلت أسمآء وگلآم كثييرر ،، أصلا هم ما يعرفوا شيء..
وأعرف ٱنك رح تمل لمآ تقرأ ذا الشيء مثل مآ أنا مليت وأنا أقرأ ،، 🌸😇
----------------------------------------------طبعآ ذا الشيء منقول نقلاً↓↓-----------------------
قيل في تسميته قمراً قولان: أحدهما أنه اشتق من القُمرة وهو بياض من تعلوه كدره.. وقيل لأنه يقمُر النجوم ضياءها, لأنها لاترى في ظهوره وإنارته كما ترى في مغيبه ونقصانه. - والفخت ضوء القمر أول مايظهر وبه سميت الفاختة لشبه لونها بذلك وهي ضرب من الحمام.
- والعرب تسمي الشمس والقمر( القمرين) فيغلبون القمر لعلتين: إحداهما التذكير والأخرى أنهم أنسوا بالقمر.
للقمر في أول ظهوره إلى آخر سراره أسماء مختلفة منها:
- الهلال: غرّة القمر, وقيل يسمى القمر ليلتين من أول الشهر هلالاً, ولليلتين من آ خر الشهر, ستة وعشرين وسبعة وعشرين هلالاً ويسمى مابين ذلك قمراً.
-الطالع: القمر البادي من علّو.
- الرّمد: الذي صار على لون الرماد.
- نمير: صفه من نمر, الذي فيه بقعة بيضاء وبقعة أخرى على أي لون كان.
- الزبرقان: القمر في الليلة الخامسة عشرة من الشهر.
ولقد حاولت أن أخرج آية واحدة فيها ما قال فلم أجد! ولا يعني هذا أنا ننفي وجود عذاب بالبرد الشديد في جهنم! ولكنا نقول أنه لم تأت آية واحدة صريحة في هذا الباب كما أعتقد! أما ما ذكره بعض المفسرون فهو من باب الترجيحات أو التخمينات. مثل ما ورد في تفسيرهم لقوله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات ِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ [البروج: 10] " حيث قالوا أن عذاب جهنم هو عذاب الزمهرير وعذاب الحريق هو عذاب النار ولكن هذا لا دليل عليه فعذاب جهنم هو الحرارة الشديدة كما يقول الله تعالى " فمنهم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً [النساء: 55] " ويكفيك أن التوصيف القرآني " نار جهنم" ورد تسع مرات في القرآن, لذا فنحن لا نقبل مثل هذه الأقوال. لذا نبدأ متكلين على الله تعالى لنوضح أن عذاب الزمهرير ورد في القرآن والسنة تلميحا وليس صراحة, فنجد أن الله تعالى يقول:
" مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً [الإنسان: 13]"
فأهل الجنة لا يرون شمسا ولا زمهريرا أما أهل النار فيرون فيها شدة الحر والنار وكذلك قد يذوقون فيها التجمد!