آخر تحديث: أكتوبر 1, 2021
هل يجوز الوضوء بماء البحر
هل يجوز الوضوء بماء البحر، هو السؤال الذي تواجد بشكل كبير لمعرفة حكم الوضوء بماء البحر وهل هو مستوفي الشروط التي يجب أن تتوافر في ماء الوضوء. أو هل يمكن الوضوء بماء البحر في حالة وجود ماء عذب أم فقط في حالة عدم وجودها وذلك من أجل الاطمئنان على صحة الوضوء. من الممكن أن يكون إحدى الأشخاص في البحر وليس معه سوى القليل من الماء للشرب فيسأل هذا السؤال ليعرف ماذا يفعل والإجابة هي:
أجمع جميع العلماء على إنه يجوز الوضوء بماء البحر لأنه ماء طاهر. سأل رجلاً الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له إنه يركب البحر ولم يجد معه إلا كمية قليلة من الماء فهل يجوز الوضوء من ماء البحر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته. يدل ذلك على أن يجوز الوضوء منه كما يجوز أكل الأسماك التي تعيش فيه. أجمع جميع العلماء على أنه يجوز الاغتسال من الجنابة أيضاً من ماء البحر. يقول العلماء أن ماء البحر مالح والماء المالح يجوز الوضوء به. أوضح العلماء أيضاً أن ماء البحر يجوز الوضوء منه حتى في حالة وجود الماء العذب ولا يشترط غياب الماء العذب. فصل: الوضوء بماء البحر:|نداء الإيمان. يجوز في حالة السباحة في البحر الوضوء بشكل طبيعي وبالترتيب الصحيح ثم الخروج للصلاة.
فصل: الوضوء بماء البحر:|نداء الإيمان
[5]
حيث قال ابن حجر في الفتح أيضًا: أن في الحديث كراهة ال استقاء من بيار ثمود ويلحق بها نظائرها من الآبار والعيون التي كانت لمن هلك بتعذيب الله تعالى على كفره، وأضاف النووي في شرح المهذب حيث قال: " استعمال ماء هذه الآبار المذكورة في طهارة، وغيرها مكروه أو حرام، إلا لضرورة، لأن هذه سنة صحيحة لا معارض لها.. فيمتنع استعمال آبار الحجر، إلا بئر الناقة، ولا يحكم بنجاستها، لأن الحديث لم يتعرض للنجاسة، والماء طهور بالأصالة".
هل يصح الوضوء بالانغماس في البحر؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. "عليك أن تتوضأ مما حولك من النهر أو البحر ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
الوضوء من البحر فقال: (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ) فالحمد
لله ، إذا استحممت للتبرد أو لإزالة الوسخ أو ما أشبه ذلك فلا يكفي ، بل لابد من
الوضوء. أما
إذا كان عن جنابة ونويت رفع الحدثين الأصغر والأكبر في الغسل كفى ، لكن الأفضل أنك
تتوضأ وضوء الصلاة ، ثم تغتسل غسل الجنابة بعد ذلك ، هكذا كان يفعل النبي صلى الله
عليه وسلم ، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يبدأ بالوضوء فيستنجي أولاً ثم يتوضأ
وضوء الصلاة ، ثم يغتسل ، فهذا هو السنة ويكفي ذلك. لكن
لو نواهما جميعاً ولم يبدأ بالوضوء بل نوى الغسل والوضوء جميعاً بنية واحدة أجزأه
عند جمع من أهل العلم. ولكن الأفضل أنه يفعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
فيستنجي ويتوضأ وضوءه للصلاة أولاً ، ثم يُسبغ الماء على بدنه فيكمل غسله ، هذا هو
السُنة من الجنابة. هل يجوز الوضوء بماء البحر. وهكذا الأمر في الحيض ، إذا طهرت من حيضها تستنجي فتتوضأ وضوءها للصلاة ثم تغتسل
وتعم البدن بالماء ، وهذا هو الأمر الشرعي فيجزئها هذا عن وضوئها وعن غسلها جميعاً. والماء سواء كان من ماء البحر أو من ماء النهر أو من ماء الآبار فالحمد لله الأمر
واسع ، الله تعالى قال: (فَلَمْ
تَجِدُوا مَاءً) والماء يعم البحر والنهر ولعيون والآبار ، كله داخل في الماء"
انتهى.
وهذا يعود لما ذكره بعض أهل التفسير من أنها منطقة عذاب أهل لوط، وهذا ما جاء في شريعة الله – عز وجل – من تحريم المسلم. وشرب العبد ونفعه الشخصي من ماء الذين عذبهم الله تعالى، فقد ورد في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "نزل الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، وحجر، فاستقوا من بيرها، واعتجنوا منه، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحرقوا ما اشتقوه من برها، وألفوا عجينة الإبل، وأمرهم أن يستخرجوا منها. حسنًا الذي اعتاد الجمل إحضاره ". حيث قال ابن حجر أيضا في الفتح: أنه يكره في الحديث أن يخرج من آبار ثمود وما يماثلها من الآبار والينابيع التي كانت لمن هلكهم عذاب الله تعالى لكفرهم. غيرها مكروهة أو محرمة إلا للضرورة ؛ لأنها سنة صحيحة لا مانع منها.. هل يجوز الوضوء بماء البحر السيستاني. فيحرم استعمال الآبار الحجرية إلا بئر الإبل، ولا يحكم عليها. تكون نجسة ؛ لأن الحديث لم ينجس، والماء طاهر أصله. وعليه فالراجح أن منطقة العذاب التي ذكرت وثبت بالدليل الشرعي: لا يشرب من ماءه ولا يتوضأ به، ولا ينتفع من شيء. موجود فيه في غذاء الإنسان ونحوه، إلا إذا كانت هناك ضرورة تستدعي استعماله. وهناك أدلة شرعية قاطعة على أنها منطقة عذاب لأهل لوط دون غيرهم، ولأن أصل الأمر مباح ما لم يحرم، فمياه البحر الميت كباقي البحار والأماكن في البحر.
يختلف العمر الصيني عن عمر الشخص العادي وهذا بسبب كون الصينيون يقومون بحساب فترة الحمل مع العمر العادي فعند ولادة الطفل في للصيني يعتبر أن عمره كان قد بدأ منذ عام سبق لذا يتم إضافة سنة تزيد عن العمر العادي. هناك بعض الخطوات التي يجب على الأم القيام بها حتى تعرف جنس الجنين وتلك الخطوات نوضحها من خلال موقع المواطن. تقوم الأم بحساب عمرها حسب العمر الصيني لها ولا يتم وضع الشهور فلو كان عمر المرأة 30 عاما و6 شهور يتم تجاهل الـ 6 شهور ويحسب العمر 30 فقط. حاسبة العمر الإلكترونية. يتم تحديد وقت التخصيب الذي حدث فيه. بعد ذلك يتم الاتجاه إلى الجدول وتحديد العمر عن طريق إتباع الصف في الجدول وبعد ذلك يتم إتباع الصف الخاص بوقت التخصيب حسب العمود الخاص به. لكثير من مستخدمي الجدول الصيني يتم نجاح التحديد بنسبة 90% من الذين قاموا بالقيام بتلك الطريقة يتم النجاح معهم وبالرغم من ذلك لا نسبة النجاح في تلك الطريقة الكبيرة ولكن تلك الطريقة لم يتم إثباتها بشكل علمي إلى الآن ولا يوجد أي صحة في استخدام تلك الطريقة لتحديد نوعية جنس الجنين ويمكن استخدام طرق أخرى أكثر ثقة في ذلك. ولكن ما يميز تلك الطريقة أنها لا تحتاج الكثير من التعب فكل ما تحتاجه هو معرفة عمر الأم بالصيني ومعرفة وقت حدوث التخصيب حتى أن تلك الطريقة لا تكلف المال بل هي بسيطة وسهلة ولا تكلف أي مبالغ مادية.
حاسبة العمر الإلكترونية
إلى عيد ميلادي ومعرفة الفصل من تاريخ الولادة ومعرفة البرج من تاريخ الولادة ومراحل العمر للإنسان.
(Chinese Age 24 at Lunar month 11)
على اعتبار ان الاخصاب تم بعد اخر دروة ب 14 يوم والله اعلم
#12
تقريبا اليوم الي تم في التبويض.. لمعرفة الشهر الي تم في الحمل
#13
woman's birth year: 1985 month: 5 day: 30 time zone: Pst
conception year: 2008 month: 12 day: 23 time zone: Pst
it's a girl!