[١١] إعراب آية: ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا
بعد بيان معاني المفردات في الآية الكريمة، يجدر إعراب قول الله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} ، مفردات وجملًا، كلآتي: [١٢]
إعراب المفردات:
يا أيّها: يا: أداة نداء، أيّ: منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و"ها": للتنبيه. الذين: اسم موصول مبنيّ في محل نصب بدل من أيّ أو عطف بيان. آمنوا: فعل ماض مبنيّ على الضّمّ، و"الواو: ضمير متّصل مبنيّ في محل رفع فاعلًا. كونوا: فعل أمر ناقص مبني على حذف النّون.. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-8-5). والواو اسم كونوا مبنيّ في محلّ رفع. قوّامين: خبر "كونوا" منصوب وعلامة نصبه الياء. للّهِ: اللّام: حرف جرّ، الله: لفظ الجلالة، اسم مجرور باللّام متعلّقان بـ"قوّامين". شهداء: خبر ثانٍ لـ"كونوا" منصوب. بالقسطِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"شهداء". ولا: الواو: عاطفة، لا: نافية مهملة. يجرمنّكم: فعل مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم، و"النّون": نون التّوكيد، "كم": ضمير متّصل مبني في محلّ نصب مفعولًا به.
- ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا
- ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم
- ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
- ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا
- اثاث لوجه الله تعالى ض
- اثاث لوجه الله تعالى بالرياض للنساء
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا
↑ "تفسير الآيات:" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا... " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قوّامين في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى شنآن في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ولا يجرمنكم شنآن قوم.... ↑ "تعريف و معنى تعدلوا في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى خبير في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "إعراب الآية رقم (8):" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية:35-36
↑ سورة الزمر، آية:9
↑ سورة الزمر، آية:9
ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم
تكرار الباري سبحانه في طلب العدل: في قوله تعالى: {عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا} ، لإظهار مدى أهمّيّته، فكان عدل المسلمين فيما بينهم، ومع أعدائهم وغيرهم سببًا في دخول النّاس في الإسلام أفواجًا. وممَّا يُستَفادُ مِن قَوْلِه تعالى: {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} ، بأنَّه هناك فَرْقٌ بين العَدْلِ والمساواةِ ، وأكثَرُ ما ورد في القرآنِ الكريم إثبات العدل كما في الآية السّابقة، ونفْيُ المساواةِ؛ كما في قوله تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ* مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} ، [١٣] وقوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} ، [١٤] فقد نفى الله تعالى إمكانيّة المساواة في الآيتين. [١٥]
وكذلك إقامة العدل في الدّولة والمجتمع دليل الصلاح والفلاح، وكما يقال: ينصر الله دولة العدل وإن كانت كافرة، ولا ينصر دولة الظلم وإن كانت مؤمنة. ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم. المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية:1
↑ "سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:8
↑ "تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
جاء الإسلام ليربط القلوب بالله، وليربط موازين القيم والأخلاق بميزان الله، جاء ليُخرِج العربَ ويخرج البشرية كلها من حميَّة الجاهلية، ونعرة العصبية، وضغط المشاعر والانفعالات الشخصية، والعائلية، والعشائرية، في مجال التعامل مع الأصدقاء والأعداء".
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا
{أَن صَدُّوكُمْ} بفتح الهمزة بتقدير اللام على أنه علة للشنآن أي لأن صدوكم عام الحديبية، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الهمزة على أن (أن) شرطية، وما قبلها دليل الجواب، أو الجواب على القول المرجوح بجواز تقدمه، وأورد على ذلك أنه لا صد بعد فتح مكة.
إنها قمة في ضبط النفس، وفي سماحة القلب، ولكنها هي القمة التي لا بد أن ترقى إليها الأمةُ، المكلَّفة من ربها أن تقوم على البشرية لتهديها، وترتفع بها إلى الأفق الكريم المضيء. ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا. إنها تبعة القيادة، والقوامة، والشهادة على الناس، التبعة التي لا بد أن ينسى فيها المؤمنون ما يقع لأشخاصهم من الأذى؛ ليقدموا للناس نموذجًا من السلوك الذي يحققه الإسلام، ومن التسامي الذي يصفه الإسلام، وبهذا يؤدُّون للإسلام شهادةً طيبة تجذب الناس إليه، وتحببهم فيه. هو تكليف ضخم، ولكنه - في صورته هذه - لا يُعَنِّت النفس البشرية، ولا يُحَمِّلها فوق طاقتها، فهو يعترف لها بأن من حقها أن تغضب، ومن حقها أن تكره، ولكن ليس من حقها أن تعتدي في فورة الغضب، ودفعة الشنآن، ثم يطلب أن تتعاون الأمة المؤمنة في البر والتقوى، لا في الإثم والعدوان، ويخوفها عقاب الله، ويأمرها بتقواه؛ لتستعين بهذه المشاعر على الكبت والضبط، وعلى التسامي والتسامح؛ تقوى لله، وطلبًا لرضاه. لقد استطاعت التربية الإسلامية - بالمنهج الرباني - أن تروض نفوسَ العرب على الانقياد لهذه المشاعر القوية، والاعتياد لهذا السلوك الكريم، وكانت أبعد ما تكون عن هذا المستوى، وعن هذا الاتجاه.
(198) ولو لم يكن في الكلام " هو " لكان " أقرب " نصبا، ولقيل: " اعدلوا أقربَ للتقوى " ، كما قيل: انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ [سورة النساء: 171]. (199) * * * وأما قوله: " واتقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون " ، فإنه يعني: واحذروا أيها المؤمنون، أن تجوروا في عباده فتجاوزوا فيهم حكمه وقضاءَه الذين بيّن لكم، فيحلّ بكم عقوبته، وتستوجبوا منه أليم نكاله= " إن الله خبير بما تعملون " ، يقول: إن الله ذو خبرة وعلم بما تعملون أيها المؤمنون فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه، من عمل به أو خلافٍ له، مُحْصٍ ذلكم عليكم كلّه، حتى يجازيكم به جزاءَكم، المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيءَ بإساءته، فاتقوا أن تسيئوا. (200) ------------------------- الهوامش: (192) في المطبوعة: "لولايتهم" ، وأسقط "لكم" ، وأثبتها من المخطوطة. (193) انظر تفسير "القسط" فيما سلف 9: 301 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى - المائدة آية 8 - YouTube. (194) انظر ما سلف 9: 301 ، الآية الأولى = ثم الثانية 9: 483- 487. (195) انظر تفسير "العدل" ، و "التقوى" ، فيما سلف من فهارس اللغة. (196) "الفعل" ، يعني مصدر الفعل ، كما سلف قريبا ص: 82 ، تعليق: 2 ، وانظر فهرس المصطلحات. (197) كان في المطبوعة: "هو خير لكم" ، وفي المخطوطة بإسقاط "هو" ، وهذا الذي أثبته هو نص آية البقرة: 271 ، وراجع ذلك في 5: 582 مما سلف.
البلد
اثاث لوجه الله تعالى ض
30 [مكة]
100 ريال سعودي
الخرمة.. اثاث منزل كامل فرن مكيفات ثلاجه فرشات نظيف كل شي
00:35:11 2022. 10 [مكة]
الخرمة
اثاث للبيع 1200 قابل للمفاوضه
23:51:26 2022. 24 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
للبيع اثاث غرفه نظيفه ماركة ايكيا في الطائف بسعر 4500 ريال سعودي
00:19:48 2022. 11 [مكة]
اثاث مستعمل مجلس رجال ومجلس حريم وغرفه نوم مع الستاي
00:17:24 2022. 21 [مكة]
اثاث نظيف ع السوم
19:03:30 2021. 08 [مكة]
اثاث منزلي متكامل البيع كامل والتواصل خاص
01:47:21 2022. اثاث لوجه الله تعالى بالرياض القبول والتسجيل. 03 [مكة]
الطائف
اثاث لوجه الله تعالى بالرياض للنساء
16 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
كنب كلاسيك مستعمل للبيع
23:07:57 2021. 18 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
مكتب مستعمل
04:31:03 2021. 25 [مكة]
تبوك
1
سيتم تحسين تجربتك على هذا الموقع من خلال السماح لملفات تعريف الارتباط. اثاث مستعمل لوجه الله في جده
محافظة جدة ادارة الاستقبال وعلاقات الجمهور
اثاث مستعمل لوجه الله
المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. (مستخدم) ينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة بالموقع فقط. الأسرة ومكارم الأخلاق :: الحب لوجه الله تعالى
8 ربيع الثاني 1433 هجرية. التعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة. فحص بالقائمة السوداء
حساب المواطن البوابة الالكترونية
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. اثاث مستخدم نظيف لوجة الله
16:19:14 2022. 03. 08 [مكة]
جدة
اثاث. من لي كنب وفرن ووعرفة نووووووم ومرتبه والبيع سسسسسمح بأذن الله. 00:34:57 2022. 02. 24 [مكة]
بلجراشى
اثاث غرف نوم سرير مراتب لحافات مخدات فندقية اثاث
21:48:53 2022. 14 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
1
اثاث منزلي للبيع ماركة اثاث منزلي في جدة
23:43:43 2022. 22 [مكة]
500 ريال سعودي
2
بيع اثاث ماركة اثاث عادي في مكة المكرمة بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
08:49:26 2022. 16 [مكة]
مكة المكرمة
اثاث للبيع بالدمام ماركة اثاث في الدمام بسعر 2000 ريال سعودي قابل للتفاوض
03:20:08 2022. 08 [مكة]
الدمام
2, 000 ريال سعودي
اثاث للبيع ماركة اثاث للبيع في الرياض
00:10:28 2022. 12 [مكة]
الرياض
4, 200 ريال سعودي
للبيع اثاث منزلي ماركة اثاث في بيشة بسعر 5000 ريال سعودي بداية السوم
06:14:22 2022. اثاث لوجه الله تعالى ض. 04. 11 [مكة]
بيشة
5, 000 ريال سعودي
اثاث للبيع ماركة اثاث للبيع في رماح
22:53:53 2022. 19 [مكة]
رماح
10, 000 ريال سعودي
اثاث بيت البيع مستعجل اثاث الموقع ابها حي الخالديه للصامل وم بنختلف ع السعر الرجاء لا يجي الا الصامل
19:36:35 2022.