ذات صلة كم عدد دول الشرق الأوسط ما هي دول الشرق الأوسط
الشرق الأوسط
الشرق الأوسط، هو مصطلح سياسيّ يطلق على بقعة جغرافية تحتوي على دول من الجهة الغرب من قارّة آسيا، ومصر من قارّة أفريقيا، وتطلّ هذه الدول على مياه الخليج العربي، والبحر الأحمر، وبحر العرب، والبحر الأبيض المتوسّط، واستخدم هذا المصطلح منذ عقد خمسينيّات القرن التاسع عشر للميلاد. عدد دول الشرق الأوسط
يبلغ عدد دول الشرق الأوسط ستّ عشرة دولة هن:
مصر
تقع جغرافيّاً في شمال شرق القارّة الأفريقيّة، وعاصمتها هي محافظة القاهرة، وتقسّم إداريّاً إلى سبعة وعشرين محافظة، ونظام الحكم فيها جمهوريّ ديمقراطيّ، ومن معالمها السياحيّة: كنيسة القديس مينا، ومقبرة توت عنخ أمون، وقلعة الجندي، ودير سانت كاترين، وجامع الناصر محمد بن قلاوون، وثمثال أبو الهول. إيران
تقع جغرافيّاً في جهة الغرب من القارّة الآسيويّة، عاصمتها هي مدينة طهران، وتبلغ مساحة أراضيها 1, 648, 195كم²، ونظام الحكم فيها جمهوري إسلاميّ، وعملتها الرسميّة هي الريال الإيرانيّ، ويبلغ عدد سكانها 79, 853, 000 مليون نسمة وذلك حسب توقعات عام 2013م. تركيا
تقع جغرافيّاً في الجهة الجنوبيّة الغربيّة من قارّة آسيا، وتبلغ مساحة أراضيها 783.
ما هي دول الشرق الاوسط
الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ويشيع استخدام الاختصار الإنجليزي له ( بالإنجليزية: MENA) وتلفظ "مينا" هو مصطلح يستخدم للتعبير عن منطقة المشرق العربي أو عموم جنوب غرب آسيا الذي يشيع تسميته ب" الشرق الأوسط " و عموم " شمال أفريقيا " معاً، وهو يستخدم غالبا في الأعمال الأكاديمية والكتابة. يغطي المصطلح عموما منطقة واسعة، تمتد من المغرب في شمال غرب أفريقيا إلى إيران في جنوب غرب آسيا. وبصفة عامة تشمل جميع البلدان التي في الشرق الأوسط وبلدان شمال أفريقيا ، وكذلك إيران وفلسطين وتركيا في أحيان ودونها في أحيان اخرى. [1]
ولكون المصطلح (وبالذات شق " الشرق الأوسط ") مفهوم إستشراقي ذو منظور أوروبي للعالم أو حتى إستعماري إنجليزي تحديدا، [2] فإن مصطلحا شمال إفريقيا وغرب آسيا واختصاره الإنجليزي NAWA وتلفظ "ناوا"، ومصطلح غرب آسيا وشمال إفريقيا واختصاره ( بالإنجليزية: WANA) وتلفظ "وانا" البديلين يستعملان كذلك في الكتابات الأكاديمية. الشرق الأوسط هو اختصار ل "الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" (حرفيا، "الشرق الأوسط وشمال أفريقيا") تستخدم بشكل روتيني في الكتابة الأكاديمية والتجارية. وهو يشير إلى مساحة كبيرة، من المغرب في شمال غرب إفريقيا إلى إيران في جنوب غرب آسيا، التي تضم عادة كل دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا
عمان
تقع جغرافياً في جهة الغرب من القارّة الآسيويّة، وعاصمتها هي مدينة مسقط، ويبلغ عدد سكانها 4. 362. 389 مليون نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2016م، وتبلغ مساحة أراضيها 309. 500 كم². قطر
تقع جغرافياً في منطقة الخليج العربيّ في القارّة الآسيويّة، وعاصمتها هي مدينة الدوحة، وتبلغ مساحة أراضيها 11. 521 كم²، ونظام الحكم فيها إمارة وراثيّة دستوريّة، وتقسم إداريّاً إلى سبعة بلديات. البحرين
تقع جغرافيّاً في الخليج العربيّ في جهة الشرق من شبه الجزيرة العربيّة في القارّة الآسيويّة، وعاصمتها هي مدينة المنامة، ونظام الحكم فيها هو ملكي دستوري، وتبلغ مساحة أراضيها 765. 5 كم²، ويبلغ عدد السكان 1. 377. 000 مليون نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2015. قبرص
تقع جغرافيّاً في جهة الشرق من البحر الأبيض المتوسط وتحديداً في جهة الجنوب الشرقي من قارّة أوروبا، وجهة الشمال الغربي من قارّة آسيا، وتبلغ مساحة أراضيها 9, 251 كم².
[4]
رالف بيترز وخريطة الشرق الاوسط الجديد
بتاريخ يوليو/تموز من عام 2006 قام الضابط الأميركي رالف بيترز وهو مقدّم متقاعد من الأكاديمية الحربية الوطنية الأميركية بنشر مقالة حملت اسم "حدود الدم" وكانت جزء من كتاب كان قد كتبه بعنوان "لا تترك القتال أبدًا"، وتضمّنت مقالة بيترز آنذاك الكثير من التفاصيل المتكاملة التي توضح سبب الصراعات المتتالية في منطقة الشرق الأوسط والتي تعتبر أحد الأسباب الطبيعية لحدود المنطقة التي تم رسمها قبل عشرات السنين من قبل ما وصفهم بـ "الأوربيون الانتهازيون". وذكر بيترز أنّ الشعوب في منطقة الشرق الأوسط هي مجموعات أثنية متعايشة بالاختلاط والتناغم ولكن لا بد من حدود جديدة تمنح كل مجموعة حقّها وتنصفها، ولتحقيق تلك النتيجة لا بد من شرق أوسط جديد حيث قام بطرح خريطة مبتكرة قد تكون هي البديل لاتّفاقية سايكس بيكو قبل قرن من الآن، وتم من خلال الخارطة التي طرحها تغيير الكثير من الجغرافيا للمناطق حيث تم تصغير العديد من الدول وتكبير دول أُخرى على حسابها مما يخلق التوازن بالمنطقة على حدّ زعمه. [1]
شاهد أيضًا: حدود السعودية البرية مع كم دولة
وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال والذي قد تحدثنا فيه عن خريطة الشرق الاوسط الجديد ، والعراق، وسوريا، وصفقة القرن في خريطة الشرق الأوسط الجديد، بالإضافة إلى الإعلان عن الخريطة والهدف منها، ورالف بيترز ومقالته.
عبد الله بن غديان... عبد الرزاق عفيفي... إبراهيم بن محمد آل الشيخ "
انتهى. وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: " انتشرت بين النساء والرجال ظاهرة قص الشعر بحيث
يكون له فروة طولها 10سم أو 13سم ثم تقص حواف شعر الرأس فقط من جهة اليمين إلى
الخلف ثم إلى الشمال بالكلية أو حلاقتها باستثناء جهة الأمام.
حكم قص المرأة بعض شعرها
[٥] [٤]
وصيغة الفعل بالمجهول، يعطيه حكم الحديث المرفوع للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال العديد من أهل العلم إن الراجح أن هذه أكثر المدة، فلا يجوز التأخير، ويجوز التفقد قبل ذلك، ولا يعتبر هذا مخالفاً للسنة النبوية. [٤]
أثر عدم إزالة شعر العانة والإبط على الطهارة
بالنسبة لبطلان الصلاة لمن ترك إزالة الشعر بعد الأربعين يوماً، فإن هذا القول ليس بصحيح، إلا إذا تسبب تجمع الشعر إلى عدم وصول الماء، وأدى إلى وجود مانع وحاجز عن الطهارة، فيستوجب إزالته من باب إزالة الحائل الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة. حكم عدم حلق الشعر المحيط بالدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٦]
وإزالة شعر العانة أو الإبط ليس من شروط صحة الصلاة؛ لأنهما سنة، [٧] وتمتاز منطقة العانة بوجود غدد عرقية مفرزة للعرق تبدأ من سن البلوغ، ولها رائحة، فعندما تجتمع هذه الرائحة وهذا العرق مع تكاثف الشعر، يؤدي ذلك إلى ظهور رائحة كريهة تتسبب في نمو الجراثيم والميكروبات التي قد تنمو تحت الجلد وتسبب الأمراض. بالإضافة إلى إهمال النظافة، وهذا كله لا يحدث لمن التزم في الهدي النبوي، وحرص على الحلق وإزالة الشعر ، [٨] وأما عن شروط صحة الصيام، فهي: الإسلام، والنية، والطهارة من الحيض والنفاس، فلم يُذكر حلق العانة أو نتف الإبط لصحة الصوم.
3 السؤال التاسع عشر: حديث: من لم يحلق شعرَ العانة لمدة أربعين يوماً لا تقبل له صلاة. هل الدُّبُر المقصود أم الفَرْج؟
الجواب: أولًا: العانة: هي الشَّعرُ الذي ينبُتُ حوالي الفَرْج، وحَلَقة الدُّبُر تدخل في العانة، وكذلك الإبط له حكمها، وبيّن هذا مفصّلاً الإمام النووي -رحمه الله تعالى- في شرحه على صحيح مسلم، والغائطُ أكثر ما يَعْلَق بالشَّعر الذي يكون حول الدُّبُر، فشَعرُ العانة يشمل الشَّعر الذي يكون حول القُبُل وحول الدبر، فهذا هو شعر العانة. والواجب على المسلم أن يتخلّصَ منه في كل أربعين يومًا، أما أن الصلاة تبطل فهذا لم يثبت، ولم يصح عن النبي ﷺ. أما النبي ﷺ فوقّت لنا أربعين يوماً، فعن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((وُقِّتَ لنا في قصِّ الشَّارِبِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْط، وحَلْقِ العانةِ: أنْ لا تُترَكَ أكثرَ مِن أربعينَ))مسلم 258. فمن مضى عليه أكثر من أربعين يوماً فهذا آثم، ولكن صلاته صحيحة، وليست صلاتُه باطلة كما ورد في السؤال. والله تعالى أعلم. حكم قص المرأة بعض شعرها. ⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة:
١٨ – مُحَــرَّم – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ. ٢٨ – ٩ – ٢٠١٨ إِفْـرَنْـجِـيّ. ↩ رَابِــطُ الْفَـتْــوَىٰ:
السؤال التاسع عشر: حديث: من لم يحلق شعرَ العانة لمدة أربعين يوماً لا تقبل له صلاة.
ما حكم ترك شعر الدبر - اسألينا
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 233-234، جزء 29. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 261، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 258، صحيح. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي السقاف، الموسوعة الفقهية ، الدرر السنية ، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن قدامة المقدسي (1388)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 64، جزء 1. بتصرّف. ما حكم ترك شعر الدبر - اسألينا. ↑ وَهْبَة الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 466، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو ضيف العتموني، الإستحداد (حلق العانة) وبعض ما يتعلق به من أحكام ، صفحة 3-6. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217-218، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو ضيف العتموني، الإستحداد (حلق العانة) وبعض ما يتعلق به من أحكام ، صفحة 3.
بتصرّف. ↑ سُنن الفطرة وآثارها التربويّة في حياة المُسلم، صالح بن علي أبو عرّاد ، صفحة 7، 13-19. بتصرّف. ↑ "معنى الاستنجاء والاستبراء والاستجمار. وآداب قضاء الحاجة" ، ، 4-10-2013، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2021. بتصرّف.
حكم عدم حلق الشعر المحيط بالدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 11 ربيع الآخر 1422 هـ - 2-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8905
735874
0
1101
السؤال
هل يمكن حلق أو نتف الشعر المحيط بدبر الرجل أو المرأة وذلك لأن وجود الشعر يمكن أن يعيق الطهارة في عملية الإستنجاء ؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشعر الإنسان ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما نص الشارع على تحريم أخذه. الثاني: ما نص الشارع على طلب أخذه. الثالث: ما سكت الشارع عنه. فما نص الشارع على تحريم أخذه، لا يجوز قص أو إزالة شيء منه، كاللحية للرجل، والحاجب للمرأة والرجل على السواء، لأدلة كثيرة منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "حفوا الشوارب، وأعفوا اللحى" رواه البخاري ومسلم، وقوله: "جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس" رواه مسلم. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصات بقوله: "لعن الله النامصات والمتنمصات المغيرات خلق الله" رواه مسلم. والنامصة:هي التي تأخذ من شعر حاجبها. وما نص الشارع على طلب أخذه فيزال، أو يؤخذ منه بقدر ما ورد الشارع به، مثل: الإبط، والعانة للجنسين، والشارب للرجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشرة من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء.
[٣]
ومن الأدلة التي تُثبت سُنّية حلق العانة وأنَّها من الفِطرة ، قول النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ) ، [٤] وحدَّد النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ذلك بأربعين يوماً، لِقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً) ، [٥] [٦] والاستحداد -أي حلق العانة- من الأفعال المُستحبَّة؛ لأنَّها من الفِطرة، ويفحشُ تركُه، فكان من المُستحبِّ إزالته بأيِّ وسيلةٍ كانت، [٧] والأفضل حلقُها في كُلِّ أُسبوعٍ، ويكره تركها فوق الأربعين يوماً. [٨] [٩]
الكيفية المسنونة لإزالة شعر العورة
تعددت أقوال الفُقهاء في كيفية إزالة شعر العورة، فذهب المالكيّة إلى أنّ السُنّة هي الحَلْق للرَّجال والنِّساء ، ويكره النَّتف لهُما؛ لأنَّه من النَّمص المنهيِّ عنهُ، ويرى الحنفيّة والشافعيّة سُنيَّة الحلق للرِّجال، والنَّتفِ للمرأة، مع جواز الحلق أو النَّتف لِكلا الجنسين، وذهب الشافعيّة في قولٍ إلى أفضليّة النَّتف للمرأة الشَّابة، وإن كانت كبيرةً فالحلق أفضل، وأمّا الحنابلة فيرون الإزالة بأيِّ شيءٍ، والحلقُ أفضل؛ لأنَّ المقصود إزالة الشّعر، فبأيِّ طريقةٍ تم إزالتهُ فيها فقد حصل المقصود.