هل انتبهت يوما إلى تشابه نهاية أسماء بعض الدول وعددها سبعة والتي تشترك في نهايتها بكلمة "ستان". تتشابه باكستان وأوزبكستان وخمس دول غيرهما بجنوب آسيا ووسطها في انتهائهم بكلمة "ستان"، فهل هذا محض صدفة فقط أم أنه له معنى خاص؟ هذا ما سوف نكتشفه في هذا المقال. معنى كلمة ستان لي. إذا بحثنا في كلمة "ستان" لغويا وأيضا تاريخيا نجد أن لهذه الكلمة معاني متشابهة
وقد تم استخدامها في العديد من اللغات القديمة، بداية من اللغة الهندوأوروبية وتعني الكلمة فيها "مكان" وقد كانت تستخدمها شعوب الدول الأوروبية،
أما معناها في اللغة الروسية فهو "مستوطنة"، ويتم استخدامها في اللغة السلافية بما معناه دولة أو شقة. وإذا ما تمعنا في أسماء الدول السبع التي تنتهي بكلمة "ستان" نجد أنها دول لغتهم الرسمية مأخوذة من اللغات الهندوأوروبية
على غرار اللغة الأردية وهي اللغة الأم في باكستان، والباشتو في أفغانستان، وجميع هذه اللغات تنتمي إلى التركية حيث نجد أن الأصل العرقي لهذه الدول هو التركية. ما معنى اسم كل من الدول السبع التي نهايتها ستان
باكستان: لغتها الرسمية هي اللغة الأردية، ومعنى كلمة باكستان في هذه اللغة هو "الأرض النقية"،
وقد تم اشتقاق اسم باكستان من العبارة الآتية: "البنجابية الأفغانية الكشميرية السندية"، بالإضافة إلى نهاية كلمة "بلوشستان".
- معنى كلمة ستان ٢٠٢١
- معنى كلمة ستان لى
- معنى كلمة ستان بورس
- معنى كلمة ستان لي
- بدلت غلافات وستور😄درت تأويل بوراك وسلاطة وميناج😍"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"😇 - YouTube
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب
معنى كلمة ستان ٢٠٢١
معنى كلمة ستان لقد اكتسبت اللغة العربية أسبقية لأنها لغة القرآن ، وهي اللغة التي اختارها الله تعالى لإقامة حجة ضد وثنيي قريش ، وهي معجزة أبدية ، وفيها الكثير من البلاغة ، وتعتبر اللغة العربية كذلك واحدة. من أهم وأقدم اللغات حل سؤال معنى كلمة ستان تحتوي اللغة العربية على معاني ومصطلحات وصور وجماليات كثيرة ، ولكن مع تنوع لغات العالم وتنوعها العرقي ، تواجه هذه اللغة العديد من المشكلات ، من أهمها أنه تم تجاهله واستبداله باللغة العامية اجابة سؤال معنى كلمة ستان الاجابة هي: التعبير على التشجيع مثل اتمنى لك الافضل
معنى كلمة ستان لى
دمستان، منطقة في أوال البحرين. انظر أيضًا [ عدل]
اسم (لاحقة)
لوجيا
نامة
أونيم
-abad
-an
-desh
-land
-patnam
-pur
-tania
المراجع [ عدل]
بوابة لسانيات
معنى كلمة ستان بورس
سبع دول تشترك بكلمة ستان
أفغانستان، باكستان، أوزباكستان؛ دول تنتهي بلفظة ستان. فنلاحظ أن هناك كثيرًا من الدول التي تنتهي بستان، لكن هل فكرنا في سر هذه التسمية التي تشترك فيها دول في آسيا الوسطى، وجنوب آسيا؟! تحمل كلمة ستان أصولًا لغوية تاريخية، وقد وجدت الكلمة طريقها في كثير من اللغات القديمة، تعني الكلمة في اللغة الهندو أوروبية، والتي هي أصل اللغات التي يتحدثها سكان هذه الدول "مكان" ، وإذا ما انتقلنا إلى الروسية فتعني "مستوطنة"، أما في اللغة السلافية فتُستخدم الكلمة بمعنى "شقة" أو" دولة". استخدمت الشعوب الهندوإيرانية كلمة ستان لتعني "مكان" أو "اسم لمكان". واليوم تُستخدم الكلمة للإشارة إلى الدول المذكورة لاحقًا والتي حصلت عليها من خلال النسب اللغوي للغات (الأردية، الباشتو، وهي اللغات الرسمية في أفغانستان، وباكستان، المتفرعة من اللغات الهندو أوروبية). معنى كلمة ستان لى. وترجع معظم هذه الدول عرقيًا في نسبها للأصل التركي، وتتحدث لغات من العائلة التركية. معاني الدول التي تنتهي بـ ستان
1) أفغانستان: أرض الأفغان، وتاريخيًا يعد البشتون السكان الأصليين لأفغانستان، وهي أكبر جماعة عرقية في البلاد. 2) كازاخستان: أرض الكازاخ، كلمة الكازاخ مشتقة من كلمة تركية تعني الاستقلال.
معنى كلمة ستان لي
توجد عديد البلدان في وسط آسيا، تنتهي بكلمة "ستان". مثل باكستان، كازاخستان، تركمنستان، أفغانستان... فما معنى "ستان" ؟ المقطع المقصود هنا هو "ستان" وهي كلمة فارسية تعني موضع أو مكان أو أرض وهي مشتقة من كلمة شتانا في اللغات الهندية الآرية. وتضاف هذه الكلمة إلى أسماء المناطق في دول شرق ووسط آسيا، فمثلاً تصبح كلمة أفغانستان أرض الأفغان لو قمنا بترجمتها حرفياً إلى اللغة العربية.
أي أنّ "هان"، كلمة تشريف للملك والسّلطان وذوي المقامات العالية. تضاف لـكلمة "هان" التركية أسماء عربيّة وفارسيّة ليصبح المعنى تخصيصا للملك أو الأمير بإضافة اسم أو صفة. وهذا ما نلاحظه في عديد الأسماء المؤنّثة الرّائجة في العالم العربي. نقدّم هنا بعضها مرفقا بالمعنى:
نورهان: يتكوّن من "نور" من العربيّة و"هان" ويعني الملكة المنيرة أو نور الملك، وقد يخفّف فيقال "نوران" وهو أيضا اسم مؤنّث رائج عندنا. معنى كلمة ستان الأرشيف - Hala Qazaqstan. بريهان: يتكوّن من "بَري" من الفارسيّة التي تعني "الملاك" و" هان " ليصبح المعنى "الملكة الملاك". اسمهان: يتكوّن من "اسم" من التركيّة الذي يرجّح أنّه اختصار لأسماء مضافا لـ" هان " والمعنى هو "ملكة الأسماء". شريهان: أو شيرخان بالتركيّة، "شري" أو "شير" بالفارسية تعني الأسد ليصبح معنى الاسم "اللبؤة الملكة". المصادر:
تعليقات الفيسبوك
ربما يعجبك أيضا
عن الكاتب
نهى سعداوي
تونسيّة، متحصلة على الماجستير في اللسانيات الانجليزية. مهتمة بالترجمة ودعم المحتوى العربي. هاوية كتابة. مناصرة للقضية الفلسطينية، لقضايا العرب والمسحوقين أينما كانوا.
آداب الزيارة والاستئذان
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». بدلت غلافات وستور😄درت تأويل بوراك وسلاطة وميناج😍"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"😇 - YouTube. شرح الحديث:
حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
بدلت غلافات وستور😄درت تأويل بوراك وسلاطة وميناج😍&Quot;من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه&Quot;😇 - Youtube
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.
والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا. «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه»، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ، وطِيبِ الكَلامِ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه، والإطعامِ، ونَحوِ ذلِك، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى، كالضَّيفِ المُسافِرِ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ. وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ، يعني: أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ. ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره، ولا يزيدُ على عادتِه.