هي العديد من الشبكات أو المسارات التي تظهر تدفق الطاقة بشكل متقاطع بين الكائنات الحية في العديد من السلاسل الغذائية معًا في النظام البيئي. المكونات
تتكون من كائنات حية تختلف في مستوياتها الغذائية، تبدأ بالكائنات المنتجة للطاقة (بالإنجليزية: producers) كالنباتات والطحالب، إذ تعد الطحالب من المنتجات الأساسية ، يليها الكائنات المستهلكة للطاقة (بالإنجليزية:consumers) كالكائنات آكلة الأعشاب (بالإنجليزية: herbivores)، والكائنات آكلة اللحوم (بالإنجليزية: carnivores)، وقد يتواجد أكثر من كائن آكل للحوم تختلف في مستويات الطاقة الغذائية في السلسة الواحدة، وتنتهي بالمحللات (بالإنجليزية: decomposers). تعريف ومعنى السلسلة الغذائية. تتكون الشبكة الغذائية من عدة سلاسل غذائية، لذلك فهي تحتوي على جميع مكونات السلاسل الغذائية لكن بشكل أكبر، إذ يمكن للكائنات ذوي المستوى الغذائي الأعلى أن تتغذى على عدة أنواع من الكائنات الحية الموجودة في مستويات غذائية منخفضة. مستوى التعقيد
تعتبر السلسة الغذائية وحدة واحدة بسيطة التركيب. تشمل الشبكة الغذائية العديد من العلاقات والعناصر لذلك هي أكثر تعقيدًا من السلسلة الغذائية. الأنواع
1. السلاسل الغذائية العضوية أو الرعوية (بالإنجليزية: grazing food chains): تبدأ هذه السلسلة الغذائية بالنباتات الخضراء وتمر عبر العواشب ثمّ إلى آكلات اللحوم، وفي هذه السلسلة الغذائية يكتسب أدنى مستوى غذائي الطاقة من عملية التمثيل الضوئي.
- تعريف السلسله الغذائيه للحيوانات
- تفسير سوره الطور للاطفال
- تفسير سوره الطور مكتوبه
- تفسير سوره الطور للشيخ الشعراوي
- تفسير سوره الطور محمد العريفي
تعريف السلسله الغذائيه للحيوانات
السلسلة الغذائية هي مسار انتقال الطاقة من كائن لآخر في النظام البيئي, وتبدأ السلسلة الغذائية بالشمس لأنها المصدر الرئيس للطاقة ثم تنتقل من كائن لآخر, ومثال على ذلك (الشمس-اعشاب-فأر-افعى-صقر), وتسمى مجموعة السلاسل الغذائية بالشبكة الغذائية, حيث يمكن ان تتداخل السلاسل الغذائية فيما بينها, وتوجد السلاسل الغذائية على اليابسة وفي البحر.
وهذه الأقليات، تمثل إحدى أهم مخلفات الحقبة السوفيتية، حيث عمد الرؤساء الذي تناوبوا على الحكم في الاتحاد السوفيتي على تبنّي سياسات تهجير واسعة النطاق، لإعادة تشكيل الخرائط السكانية في جمهوريات الاتحاد كل ها ، سعيًا نحو تغيير البنية الديموغرافية، وغرس المكوّن الروسي وضمان سيطرته وهيمنته في هذه الجمهوريات، وورقة من أوراق تفكيكها، وبالتالي توفير مبرر للتدخل العسكري فيها إذا لزم الأمر، وهو ما تتبنّاه روسيا الاتحادية في سعيها لاستعادة إمبراطوريتها المنهارة.
ولما بين تعالى الحجج والبراهين على بطلان أقوال المكذبين، أمر رسوله صلى
الله عليه وسلم أن لا يعبأ بهم شيئا، وأن يصبر لحكم ربه القدري والشرعي
بلزومه والاستقامة عليه، ووعده الله بالكفاية بقوله:
{ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
أي: بمرأى منا وحفظ، واعتناء بأمرك، وأمره أن يستعين على الصبر بالذكر
والعبادة، فقال:
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ}
أي: من الليل. ففيه الأمر بقيام الليل، أو حين تقوم إلى الصلوات الخمس، بدليل قوله:
{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ}
أي: آخر الليل، ويدخل فيه صلاة الفجر، والله أعلم. تم تفسير سورة والطور والحمد لله
تفسير سوره الطور للاطفال
تفسير سورة الطور للأطفال 1\3 - YouTube
تفسير سوره الطور مكتوبه
﴿ فمنَّ الله علينا ﴾: فأكرمنا ربنا بالمغفرة والجنة. ﴿ ووقانا عذاب السموم ﴾: ونجانا من نار جهنم التي تنفذ في مسام الجسم من شدة حرها. ﴿ البر ﴾: المحسن العطوف. ﴿ بنعمة ربك ﴾: بفضل ربك عليك، وإكرامه لك بالرسالة. | حذيفة عبد المعطي سورة الطور بالتفسير الميسر والصور والفيديوهات المعبرة - YouTube. ﴿ بكاهن ﴾: الذي يخبر بالأمور الغيبية من غير وحي. ﴿ نتربص به ريب المنون ﴾: ننتظر أن تنزل به أحداث الزمان المهلكة فنستريح منه. ﴿ تربصوا ﴾: انتظروا موتي. مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور":
1- تستمر الآيات في بيان توبيخ خزنة جهنم للكافرين الذين كانوا يزعمون أن القرآن سحر، ثم تبيِّن مكانة المتقين وما يكونون فيه من النعيم يوم القيامة في الجنة لتثير مشاعرنا نحوه؛ فنتطلع إليه، ونجد في العمل للوصول إليه. 2- ثم توجِّه الأمر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يستمر في تذكير قومه ووعظهم على الرغم من سوء أدبهم معه، وترد عليهم في سخرية واستهزاء وتوبيخ. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور":
1- يجمع القرآن الكريم بين الترهيب والترغيب، فيعلمنا أن نكافئ المجيدين كما نعاقب المقصِّرين والمخطئين. 2- الطريق إلى رضا الله - سبحانه وتعالى - والفوز بجنته، والنجاة من عذابه هو الحذر من يوم القيامة، والخشية من لقاء الله، والخوف من حسابه، وعدم الانخداع في الدنيا وما فيها من متاع قليل.
تفسير سوره الطور للشيخ الشعراوي
{ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ}
أي: تقول محمد القرآن، وقاله من تلقاء نفسه؟
{ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ}
فلو آمنوا، لم يقولوا ما قالوا. { فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ}
أنه تقوله، فإنكم العرب الفصحاء، والفحول البلغاء، وقد تحداكم أن تأتوا
بمثله، فتصدق معارضتكم أو تقروا بصدقه، وأنكم لو اجتمعتم، أنتم والإنس
والجن، لم تقدروا على معارضته والإتيان بمثله، فحينئذ أنتم بين أمرين:
إما مؤمنون به، مهتدون بهديه، وإما معاندون متبعون لما علمتم من الباطل. تفسير سوره الطور للاطفال. { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}
وهذا استدلال عليهم، بأمر لا يمكنهم فيه إلا التسليم للحق، أو الخروج عن
موجب العقل والدين، وبيان ذلك: أنهم منكرون لتوحيد الله، مكذبون لرسوله،
وذلك مستلزم لإنكار أن الله خلقهم. وقد تقرر في العقل مع الشرع، أن الأمر لا يخلو من أحد ثلاثة أمور:
إما أنهم خلقوا من غير شيء أي: لا خالق خلقهم، بل وجدوا من غير إيجاد ولا
موجد، وهذا عين المحال. أم هم الخالقون لأنفسهم، وهذا أيضا محال، فإنه لا يتصور أن يوجدوا
أنفسهم
فإذا بطل [هذان] الأمران، وبان استحالتهما، تعين [القسم الثالث] أن الله
الذي خلقهم، وإذا تعين ذلك، علم أن الله تعالى هو المعبود وحده، الذي لا
تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له تعالى.
تفسير سوره الطور محمد العريفي
{ أَمْ يُرِيدُونَ}
بقدحهم فيك وفيما جئتهم به
{ كَيْدًا}
يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟
{ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ}
أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد-
فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه
ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم. { أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ}
أي: ألهم إله يدعى ويرجى نفعه، ويخاف من ضره، غير الله تعالى؟
{ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
فليس له شريك في الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة، وهذا هو المقصود
من الكلام الذي سيق لأجله، وهو بطلان عبادة ما سوى الله وبيان فسادها
بتلك الأدلة القاطعة، وأن ما عليه المشركون هو الباطل، وأن الذي ينبغي أن
يعبد ويصلى له ويسجد ويخلص له دعاء العبادة ودعاء المسألة، هو الله
المألوه المعبود، كامل الأسماء والصفات، كثير النعوت الحسنة، والأفعال
الجميلة، ذو الجلال والإكرام، والعز الذي لا يرام، الواحد الأحد، الفرد
الصمد، الكبير الحميد المجيد.
[٦]
تفسير الآيات المتعلقة بأحداث يوم القيامة
هذا القِسم يشمل على تفسير الآيات من (9-28)، وما يتضمّنها من ذكر أحداث القيامة، والإنذار بعاقبة الكافرين، وبيان عاقبة المتقين، وهي مفصّلة كالآتي: [٧]
ذكر أحداث القيامة كما في قوله تعالى: (يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا* وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا) ، [٨] أي تدور السماء وتضطرب وتدوم حركتها بانزعاج وعدم سكون، وتسير الجبال سيراً فتزول عن أماكنها وتسير كسير السحاب، وذلك كله لعظم هول يوم القيامة. إنذار بعاقبة الكافرين كما في قوله تعالى: (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ* الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ* يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا* هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ* أَفَسِحْرٌ هَـذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ* اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ). [٩] والويل كلمة جامعة لكل عقوبة وحزن وعذاب وخوف، ثم ذكر وصف المكذبين الذين استحقوا به الويل، فقد كانوا يخوضون في الباطل ويتّخذون الدين هزواً ولعباً، وكانوا يكذّبون الحق ويصدقون الباطل، وأعمالهم أعمال أهل الجهل.