آخر تحديث فبراير 28, 2022
قصة عن حب الوطن
قصة عن حب الوطن يمكن قراءتها للأطفال لتعليمهم كيف يجب عليهم أن يحبوا أوطانهم وينتموا إليه، وتساعدهم أيضًا هذه القصص على التعلق ببلادهم والدفاع عنها أمام أي شخص، ذلك سوف نقدم لكم هذه القصص. في يوم من الأيام كان هناك مجموعة من الأولاد يمرحون ويتحدثون مع والدهم، وحينها بدأ طفل بالسؤال عن المعيشة قديمًا. فقال له والده إن جدهم كان يعيش في بيت صغير ليس به كهرباء أو مكيف أو مروحة أو حتى ثلاجة، فبالتالي لم يكن يشرب الماء البارد في الحر. بالإضافة إلى أنه لم يكن يمتلك سيارة يتحرك به إلى أي مكان يريده، كما كانت الطرق أيضًا غير مناسبة للسفر، بالإضافة إلى أن المدارس لم تكن متطورة. كما موجودة في الأيام الحالية، وكانوا يعملون بالزراعة، ويأكلون من المحصول الخاص بهم. لكن الآن نحن نعيش في بلدنا بأمان وسلام ونمتلك سيارة رائعة ونحظى ببيت جميل، وأنتم تذهبون إلى مدرسة جميلة ومتطورة. ومن يمرض يحظى بعلاج جيد، ولكن على الرغم من كل هذه الامتيازات، فهناك بلاد كثيرة لا تملكها. بالإضافة إلى أبسط الحقوق التي يجب أن تكون لديهم، ولكن لا يمتلكونها بسبب الحروب، والمجاعات. ثم أردف الأب وقال: أننا يجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى لأنه اعطانا هذه البلد الجميلة، وجعلنا من سكانها.
اكتب قصة تعبر عن حب الوطن مستعملا
كانت الإجابة صغيرة جدا هي: " أحب الوطن لأنه أصبح بمثابة أمي وأبي بعد أن فقدتهما في حادث"، فوجئت المعلمة من الإجابة. ونادت على اسم الطالب الذي كتبها وقالت له: "صف لنا ماذا تقصد"، قال الطالب: " لقد فقدت أبي وأمي في حادث سيارة مفجع منذ كنت صغيرًا جدًا، وعندما سمعت الجهات المختصة بذلك الحادث وعلمت أن لهما ولد وحيد هو أنا قررت أن تقوم على رعايتي بكل السبل الممكنة، الوطن يدفع لي تكاليف دراستي ومعاشي ويحرص على أن أعيش مثل أقراني حتى لا أشهر أنني أقل منهم، الوطن هو الذي جعلني أنهض وأقف بعد أن رحل والداي، فصار الوطن هو أمي وأبي وأنا أبره من خلال الحفاظ عليه بكل ما أملك". أثنت المعلمة على الطالب وقالت له: " ونحن كأصدقاء لك وكمواطنين نشاطرك نفس الوطن نحبك أيضًا". شاهد أيضًا: خطبة وطنية قصيرة جدا عن حب الوطن
قصة عن امن الوطن المملكة العربية السعودية
فؤاد طالب نجيب يحب وطنه كثيرًا، وقد تعلم في المدرسة أن الإسلام حثنا على حب الوطن والدفاع عنه بأرواحنا، فكان فؤاد كلما رأى تصرفًا خاطئًا يضر بأمن الوطن يخبر والده لأنه أكبر منه سنًا ويعرف جيدًا كيف يمكنه أن يتصرف في مثل هذه المواقف. وبما أن فؤاد كان صغيرًا بالسن فإن الشيء الذي يستطيع من خلاله أن يحافظ على أمن الوطن كان من خلال أن يزرع هذه القيم النبيلة في نفوس زملائه الطلاب.
قال الكبير: وأنا سأخذ الأرض. وافق الرجل وأعطى لكل منهما ما يريد. ذهب الأبناء واخذ كل منهما ما يريد وبعد مرور عدة أيام ، توفي الأب وحزن عليه الأبناء ، ثم بعد ذلك ذهب الأبن الأكبر الى الأرض ، واهتم بها وزرعها ثم قام بحصد المحصول وبيعه ، فربح منه الكثير. وظل هكذا يزرع الأرض ويجني من ربحها الكثير، في الوقت الذي كان فيه الأبن الأصغر ينفق من كيس الذهب يوماً بعد يوم، حتى انتهى الكيس. عاد الولد الأصغر الى اخيه الكبيريشتكي له بحزن من أن كل الذهب قد انتهى ولم يتبقى عه شيء. قال أخيه: لا تحزن يا أخي فالأرض يمكنك أن تشاركني فيها ونتقاسم الربح. قال الأصغر: أي ربح تتحدث عنه من التراب؟ دخل الأخ منزله وخرج الى اخيه بكيساً من الذهب وقال له: هذا الذهب من هذا التراب، وهذه الثياب من هذا التراب، والخبز الذي نأكله أيضا من التراب، فالأرض من التراب والتراب يمنحنا كل شيء. فهم الأخ الصغير كلام أخيه، وقال له: حقاً كيف لم أفهم كل هذا. ثم ذهبوا معا الى الأرض وكان ذلك موسم زرع القطن، فقاموا بجمع القطن الأبيض بكل سعادة. قصص عن حب الوطن خيالية ولد بأحدى المزارع الجميلة حصان صغير في غاية الجمال، وكانت والدته تعتني به كل يوم حتى كبر، ظل الحصان يستيقظ في الصباح يجري ويلعب حول أمه ، وإذا جاء الليل يدخل الى الحظيرة وينام.
19550- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (وأنا به زعيم) ، قال: كفيل. 19551- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر, عن جويبر, عن الضحاك: (وأنا به زعيم) ، قال: كفيل. 19552- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك, فذكر مثله. قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به صفحه. 19553- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز, عن سفيان, عن رجل, عن مجاهد: (وأنا به زعيم) ، قال: كفيل. 19554- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق: قال لهم الرسول: إنه من جاءنا به فله حمل بعير، وأنا به كفيلٌ بذلك حتى أؤدّيه إليه. * * * ومن " الزعيم " الذي بمعنى الكفيل، قول الشاعر: (6) فَلَسْـــتُ بِــآمِرٍ فِيهَــا بِسَــلْمٍ وَلَكِــنِّي عَــلَى نَفْسِــي زَعِيــمُ (7) وأصل " الزعيم " ، في كلام العرب: القائم بأمر القوم, وكذلك " الكفيل " و " الحميل ". ولذلك قيل: رئيس القوم زعيمهم ومدبِّرهم. يقال منه: " قد زَعُم فلان زعامة وزَعامًا " ، (8) ومنه قول ليلى الأخيلية: حَــتَّى إذَا بَــرَزَ اللِّــوَاءُ رَأَيْتَـهُ تَحْـتَ اللِّـوَاءِ عَـلَى الخَـمِيسِ زَعِيمَا (9) * * * ---------------------- الهوامش: (5) في المطبوعة والمخطوطة: " حمل طعام" ولا معنى له ، والصواب ما أثبت ، وهو تفسير لقوله: " بعير" ، انظر ما سلف ص: 162 ، رقم: 19477 ، 19478 ، 19523 ، 19524 وصوبت ذلك لقوله: " وهي لغة" لأنه زعموا ذلك لغة في الحمار ، أما " الطعام" ، فلا يصح أن يكون فيه لغة يقال لها " بعير"!.
قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به الجثث
قال: وكان للعباس مثله في الجاهلية يَشْرَبُ فيه
١٩٥٢٦- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿صواع الملك﴾ ، قال، كان من فضة مثل المكوك. وكان للعباس منها واحدٌ في الجاهلية. ١٩٥٢٧- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن شريك، عن سماك، عن عكرمة في قوله: ﴿قالوا نفقد صواع الملك﴾ ، قال: كان من فضة. ١٩٥٢٨- حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير: أنه قرأ: ﴿صواع الملك﴾ ، قال وكان إناءه الذي يشرب فيه، وكان إلى الطول ما هو. تفسير: (قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم). ١٩٥٢٩- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سويد بن عمرو، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير: ﴿صواع الملك﴾ ، قال، المكوك الفارسي. ١٩٥٣٠- حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال، ﴿صواع الملك﴾ ، قال، هو المكوك الفارسيّ الذي يلتقي طرفاه، كانت تشرب فيه الأعاجم. ١٩٥٣١-... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: ﴿صواع الملك﴾ ، قال، إناء الملك الذي كان يشرب فيه. ١٩٥٣٢- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا يحيى= يعني ابن عباد= قال، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ﴿صواع الملك﴾ ، مكّوك من فضة يشربون فيه.
الخامسة: الدليل الثاني: جواز الكفالة على الرجل؛ لأن المؤذن الضامن هو غير يوسف عليه السلام، قال علماؤنا: إذا قال الرجل تحملت أو تكفلت أو ضمنت أو وأنا حميل لك أو زعيم أو كفيل أو ضامن أو قبيل، أو هو لك عندي أو علي أو إلي أو قبلي فذلك كله حمالة لازمة، وقد اختلف الفقهاء فيمن تكفل بالنفس أو بالوجه، هل يلزمه ضمان المال أم لا؟ فقال الكوفيون: من تكفل بنفس رجل لم يلزمه الحق الذي على المطلوب إن مات؛ وهو أحد قولي الشافعي في المشهور عنه. قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير. وقال مالك والليث والأوزاعي: إذا تكفل بنفسه وعليه مال فإنه إن لم يأت به غرم المال، ويرجع به إلى المطلوب؛ فإن اشترط ضمان نفسه أو وجهه وقال: لا أضمن المال فلا شيء عليه من المال؛ والحجة لمن أوجب غرم المال أن الكفيل قد علم أن المضمون وجهه لا يطلب بدم، وإنما يطلب بمال؛ فإذا ضمنه له ولم يأته به فكأنه فوته عليه، وعزه منه؛ فلذلك لزمه المال. واحتج الطحاوي للكوفيين فقال: أما ضمان المال بموت المكفول به فلا معنى له؛ لأنه إنما تكفل بالنفس ولم يتكفل بالمال، فمحال أن يلزمه ما لم يتكفل به. السادسة: واختلف العلماء إذا تكفل رجل عن رجل بمال؛ هل للطالب أن يأخذ من شاء منهما؟ فقال الثوري والكوفيون والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق: يأخذ من شاء حتى يستوفي حقه؛ وهذا كان قول مالك ثم رجع عنه فقال: لا يؤخذ الكفيل إلا أن يفلس الغريم أو يغيب؛ لأن التبدية بالذي عليه الحق أولى، إلا أن يكون معدما فإنه يؤخذ من الحميل، لأنه معذور في أخذه في هذه الحالة؛ وهذا قول حسن.