اذكر - يا محمد - لقومك يوم نقول لجهنم يوم القيامة: هل امتلأت؟ وتقول
جهنم: هل من زيادة من الجن والإنس؟ فيضع الرب - جل جلاله - قدمه فيها, فينزوي
بعضها على بعض, وتقول: قط, فط. وقُرِّبت الجنة للمتقين مكانا غير بعيد
منهم, فهم يشاهدونها زيادة في المسرة لهم. تفسير سورة ق من آية (38) إلى (45). يقال لهم: هذا الذي كنتم توعدون به - أيها
المتقون - لكل تائب من ذنوبه, حافظ لكل ما قربه إلى ربه, من الفرائض والطاعات,
من خاف الله في الدنيا ولقيه يوم القيامة بقلب تائب من ذنوبه. ويقال لهؤلاء المؤمنين: ادخلوا الجنة دخولا
مقرونا بالسلامة من الآفات والشرور, مأمونا فيه جميع المكاره, ذلك هو يوم الخلود
بلا انقطاع. لهؤلاء المؤمنين في الجنة ما يريدون, ولدينا
على ما أعطيناهم زيادة نعيم, أعظمه النظر إلى وجه الله الكريم. وأهلكنا قبل هؤلاء المشركين من قريش أمما
كثيرة, كانوا أشد منهم قوة وسطوة, فطوَّفوا في البلاد وعمَّروا ودمَّروا فيها, هل
من مهرب من عذاب الله حين جاءهم؟
إن في إهلاك القرون الماضية لعبرة لمن كان
له قلب يعقل به, أو أصغى السمع, وهو حاضر بقلبه, غير غافل ولا ساه. ولقد خلقنا السموات السبع والأرض وما بينهما
من أصناف المخلوقات في ستة أيام, وما أصابنا من ذلك الخلق تعب ولا نَصَب.
تفسير سورة قلم
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (15) من سورة "ق":
﴿ ق والقرآن المجيد ﴾: قَسَمٌ من الله - عز وجل -. ﴿ منذرٌ منهم ﴾: رسول من أنفسهم يخوفهم عقاب الله. ﴿ رجعٌ بعيد ﴾: الرجوع إلى الحياة بعد الموت غير ممكن في زعم الكافرين. ﴿ تنقص الأرض منهم ﴾: تأكل منهم بعد دفنهم. ﴿ كتاب حفيظ ﴾: اللوح المحفوظ المسجل فيه الأشياء كلها. ﴿ أمرٌ مريج ﴾: مختلط مضطرب. ﴿ وما لها من فروج ﴾: وليس فيها من شقوق تعيبها ولا خروق تشوهها. ﴿ رواسي ﴾: جبالاً تثبتها وتمنعها من أن تميل في دورانها. ﴿ زوج بهيج ﴾: صنف حسن نضر. تفسير سورة قرار دادن. ﴿ تبصرة وذكرى ﴾: تبصيرًا من الله وتذكيرًا بكمال قدرته. ﴿ لكل عبد منيب ﴾: لكل عبد يرجع دائمًا إلى طاعة الله. ﴿ والنخل باسقات ﴾: والنخل طوالاً أو حوامل بالبلح. ﴿ لها طلعٌ نضيد ﴾: لها ثمر متراكم بعضه فوق بعض. ﴿ وأحيينا به بلدة ميتا ﴾: وأحيينا بذلك الماء أرضًا لا نبات فيها فأنبتت. ﴿ كذلك الخروج ﴾: مثل ذلك الإحياء للنبات يكون الإحياء من القبور عند البعث والحساب والجزاء. ﴿ أصحاب الرس ﴾: الرَّس: البئر الذي كان يقيم عليها بقية من قوم ثمود بمواشيهم يعبدون الأصنام، وقد ألقوا نبيَّهم فيها فأهلكهم الله. ﴿ وأصحاب الأيكة ﴾: سكان الموضع الذي يكثر فيه الشجر الكثيف الملتف (وهم قوم شعيب - عليه السلام-).
تفسير سورة قريش للسعدي
﴿ تُبَّع ﴾: ملك باليمن كان قد أسلم ودعا قومه إلى الإسلام فكذَّبوه (وتُبَّع لقب لملوك حمير باليمن). ﴿ فحق وعيد ﴾: وجب عليهم العقاب. ﴿ أفعيينا بالخلق الأول ﴾: أفعجزنا عنه؟! كلاَّ (وفي ذلك توبيخ لمن ينكر البعث). ﴿ في لبسٍ ﴾: في خلط وشبهة وشك. ﴿ من خلق جديد ﴾: البعث بعد الموت. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (15) من سورة "ق":
1- تبدأ هذه الآيات بالقَسَم الذي لا جواب له؛ لتشير بذلك إلى الأمر الخطير، وهو إنكار المشركين للبعث، وتلفت نظرهم إلى أن الله - سبحانه وتعالى - هو الذي بدأ الخلق أول مرة فلا يصعب عليه أن يعيده. 2- ثم عَرَضت الآيات بعض مظاهر قدرة الله - سبحانه وتعالى - في كتاب الكون المفتوح، وهذه القدرة التي خلقت ذلك كله من عدم لا يعجزها إخراج الناس من الأرض بعد موتهم في عملية البعث التي ينكرها الكافرون. كتاب تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - المكتبة الشاملة. 3- ثم تعرض الآيات بعض صفحات من كتاب التاريخ البشري تنطق بمصير المكذبين، وما وقع عليهم من عذاب؛ ليتعظ الناس بما حدث للأمم السابقة نتيجة تكذيبهم الرسل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (15) من سورة "ق":
1- من الإعجاز العلمي للقرآن أنه أشار إلى كروية الأرض في قوله تعالى: ﴿ وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ﴾ فمهما مشيت عليها فهي ممتدة أمامك؛ لأنه لا حافَّة لها، فليست مربعة ولا مستطيلة؛ ولذلك فإذا انطلق الإنسان من مكان ما على سطح الأرض ولم يغيِّر اتجاهه فإنه يصل إلى نفس النقطة التي بدأ منها.
تفسير سورة قرار دادن
فإن في النظر في هذه الأشياء
{ تَبْصِرَةً}
يتبصر بها، من عمى الجهل،
{ وَذِكْرَى}
يتذكر بها، ما ينفع في الدين والدنيا، ويتذكر بها ما أخبر الله به،
وأخبرت به رسله، وليس ذلك لكل أحد، بل
{ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ}
إلى الله أي: مقبل عليه بالحب والخوف والرجاء، وإجابة داعيه، وأما المكذب
والمعرض، فما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون. وحاصل هذا، أن ما فيها من الخلق الباهر، والشدة والقوة، دليل على كمال
قدرة الله تعالى، وما فيها من الحسن والإتقان، وبديع الصنعة، وبديع
الخلقة دليل على أن الله أحكم الحاكمين، وأنه بكل شيء عليم، وما فيها من
المنافع والمصالح للعباد، دليل على رحمة الله، التي وسعت كل شيء، وجوده،
الذي عم كل حي، وما فيها من عظم الخلقة، وبديع النظام، دليل على أن الله
تعالى، هو الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا، ولم
يكن له كفوًا أحد، وأنه الذي لا تنبغي العبادة، والذل [والحب] إلا له
تعالى.
{ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا}
أي: كل ما تعلقت به مشيئتهم، فهو حاصل فيها ولهم فوق ذلك
{ مَزِيدٌ}
أي: ثواب يمدهم به الرحمن الرحيم، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر
على قلب بشر، وأعظم ذلك، وأجله، وأفضله، النظر إلى وجه الله الكريم،
والتمتع بسماع كلامه، والتنعم بقربه، نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم. { 36-37} { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ
مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ
وَهُوَ شَهِيدٌ}
يقول تعالى -مخوفًا للمشركين المكذبين للرسول:-
{ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ}
أي: أمما كثيرة هم أشد من هؤلاء بطشًا أي: قوة وآثارًا في الأرض. ولهذا قال:
{ فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ}
أي: بنوا الحصون المنيعة والمنازل الرفيعة، وغرسوا الأشجار، وأجروا
الأنهار، وزرعوا، وعمروا، ودمروا، فلما كذبوا رسل الله، وجحدوا آيات
الله، أخذهم الله بالعقاب الأليم، والعذاب الشديد، فـ
{ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ}
أي: لا مفر لهم من عذاب الله، حين نزل بهم، ولا منقذ، فلم تغن عنهم
قوتهم، ولا أموالهم، ولا أولادهم.
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واحفظوا صلاتكم؛ فإنها نجاتكم عند ربكم ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [النور: 56] وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ... » رواه أحمد. فضل صلاة العشاء في جماعة الجوف. أيها الناس: حين يطول النهار ويقصر الليل تثقل صلاة الفجر على كثير من الناس، ويزيد الرؤوسَ ثقلا عنها ما يرتكبونه من سهر إلى نصف الليل أو آخره، وما يجدونه من نعمة الفرش الوثيرة، وأجهزة التبريد المريحة، فيستغرقون في النوم، ولا يسمعون النداء للصلاة. فإن أوقظهم أحد، أو نبههم منبه؛ سوفوا في النهوض، وتباطئوا في مفارقة الفرش، ينتظرون الإقامة، ويتعللون بالاستراحة، فيغلبهم النوم وتفوتهم صلاة الجماعة، ولربما خرج وقت الصلاة وهم نيام، فيصبحون كسالى متثاقلين، قد فاتهم من الخير أكثره، وأصابهم من الشر أخبثه، وأوقعهم الشيطان في حبائله. وصلاة الفجر يَفتتح بها المؤمن يومه، وصلاة العشاء آخر صلاة مفروضة يختتم بها المؤمن يومه وليلته، فإذا أدى المؤمن هاتين الصلاتين في وقتهما مع الجماعة؛ بورك له في نفسه وفي يومه وليلته.
فضل صلاة العشاء في جماعة مؤيدة لترامب
2020-12-02
الصلاة, العبادات, تجمع دعاة الشام, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية
2, 138 زيارة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوها ولو حبوا» رواه الشيخان
العتمة: صلاة العشاء
الصبح: صلاة الفجر
0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
فضل صلاة العشاء في جماعة إرهابية
وقد أخرج هذا الحديث أيضا الإمام أحمد في المسند، و الترمذي في السنن وغيرهما بألفاظ ليس فيها تخصيص لهاتين الصلاتين بهذه الفضيلة. ولفظه عند الترمذي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أربعين يوماً في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. والحديث حسنه الألباني. قال الطيبي في شرح المشكاة: قوله: ((براءة من النفاق)) أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق، ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه بما يعذب به المنافق من النار، أو ليشهد له أنه غير منافق؛ فإن المنافقين إذا قاموا إلي الصلاة قاموا كسالى، وحال هذا بخلافهم. انتهى. وقد ثبتت لهاتين الصلاتين فضيلة أخرى، ربما يفهم منها هذا المعنى، وهي أنهما أثقل الصلوات على المنافقين. فضل صلاة الفجر في جماعة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقد أخرج البخاري وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ وَالعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا. لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ المُؤَذِّنَ، فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِنْ نَارٍ، فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لَا يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ بَعْدُ.
أفضل الأوقات للقيام يتفق جمهور العلماء على أن أفضل وقت لصلاة القيام هو الثلث الأخير من الليل، واتفق العلماء على أن وقت صلاة القيام يكون بعد انتهاء صلاة العشاء وحتى الفجر سماع الأذان للشيخ ابن عثيمين رضي الله عنه، قالت رحمته في وقتها تبدأ صلاة الليل إذا صلى المسلم العشاء وسنته ثم دخل وقتها وخيرها بعد نصف الليل حتى يبقى سدس الليل على النبي صلى الله عليه وسلم إذ اعتاد أن ينام نصف الليل، ويقوم ثلثها، وينام السدس ". الحكمة من صلاة الجماعة الصلاة الواجبة من صلاة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) لعباده على شرع الله تعالى، والحكمة من شرعيتها في الآتي وهي علامة على إيمان العبد ورضا الله عليه، فمن يحب الله يقربه الله منه بالعبادة والصلاة والوقوف أمام الله تعالى. وهي تدل على تقديس العبد لسيده بينما يتوسل العبد سراً إلى الله تعالى. الحمد والتسبيح للخدام الباقين على صلاة الوقوف عند الله تعالى. فضل صلاة الظهر في جماعة - موضوع. بهذا يكسب المسلم الجنة وينجو من نار الجحيم. يزيد من الدرجة في الجنة. – سد النواقص في الواجبات كالصلاة والزكاة والاستغفار. الدعاء في صلاة القيام للمسلم أن يصلي بما يملأ قلبه ويخطر بباله، ومن الأدعية التي جاءت أثناء قيام صلاة رمضان ما يلي "اللهم ما أنعمت في هذه الليلة المباركة من الخير والصحة والأمان والكثير من الطعام، أعطني نصيباً منه، وما أنزلته عليه من شر وباء وبؤس وشر وبؤس، فاتجه مني ومن جميع المسلمين.