حزمتان من الكرفس. 6 رؤوس من الثوم المقشر. 6 حبات من البصل. 4 حبات من الفلفل الرومي الأخضر. رأس ملفوف كبير الحجم. كيلو غرام من الطماطم. 5 حبات من الجزر. مكعبان من مرقة الدجاج. الطريقة:
تقطع جميع الخضراوات وتوضع في قدر على النار مع الماء المغلي. تترك حتى تغلي، ثم تتم إضافة المكعبين من مرق الدجاج للنكهة. يمكن إضافة بعض الأعشاب العطرية، كالبقدونس، النعناع والشبت. برنامج شوربة حرق الدهون
اليوم الأول:
يتم تناول شوربة حرق الدهون في أي وقت. يتم تناول الفواكه الطازجة أو العصير الطبيعي والابتعاد عن العصائر التي يدخل السكر في محتوياتها. تناول البطيخ والشمام لحرق سعرات إضافية. يسمح بتناول جميع أنواع الفواكه باستثناء الموز. يشرب ما لا يقل عن 10 أكواب من الماء على عدة مراحل. اليوم الثاني:
تناول شوربة حارقة الدهون في أي وقت. يمكن إضافة أي نوع من الخضراوات إلى الشوربة والتقليل من البهارات المستخدمة وعدم الإكثار من الملح. أثناء وجبة العشاء، يتم تناول شوربة حرق الدهون مع حبة مشوية من البطاطس أو مسلوقة. يمنع منعاً باتاً تناول البطاطس المقلية. المواظبة على شرب 10 أكواب من الماء. شرب شوربة الملفوف لحرق الدهون. اليوم الثالث:
يسمح بتناول جميع أنواع الفاكهة باستثناء الموز.
- شرب شوربة الملفوف لحرق الدهون
- ماهو اللعان - موقع محتويات
شرب شوربة الملفوف لحرق الدهون
كما يمكن اكلها كتحلية مع القليل من اللبن الزبادي او الفواكه عند الشعور بالجوع في الفترة الفاصلة بين الوجبات. معلومات مهمة عن الشعيرية
يمكن تقديم شوربة الشعيرية كوجبة كاملة للأطفال في اعمار صغيرة لأنها تحتوي على القمح كما على الكربوهيدرات الضرورية لنمو اجسامهم ووظائف أعضائهم. ولم يعرف رجيم شورية شعيرية الأرز كطريقة لخسارة الوزن الا في سنوات التسعينات حيث بات الاشخاص الذين يريدون حرق الدهون المتراكمة لديهم والتخلص من الوزن الزائد يلجؤون إليها.
في كل حمية غذائية تقومين بها لإنقاص الوزن، من المهم عدم تخطي الوجبات الغذائية الأساسية في اليوم لحصول الجسم على الطاقة التي يحتاجها وأيضاً لإمداده بالعناصر المفيدة جداً للصحة. ولكن من خلال حيل ذكية منك يمكنك تحويل طبق الطعام لوجبة غنيّة قادرة على حرق الدهون للدايت، وبذلك لن تشعري بالشبع بسعرات حرارية قليلة. من هنا تعرفي مع موقع صحتي على شوربة لحرق الدهون، تُتيح لك تناولها على وجبة الغداء أو وجبة العشاء أيضاً. المقادير:
- ملفوفة متوسطة الحجم
- 4 فصوص ثوم مهروس
- حبّة جزر متوسطة الحجم
- ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي
- 3 حبّات بصل متوسطة الحجم
- 6 أكواب من مرق الخضار أو قطعة واحدة من مرق الخضار الجاهزة
- كوب ونصف من الكرفس المقطع
- ملعقة صغيرة ملح
- 3 عودان قرفة
- ملعقة صغيرة من مسحوق البصل
- ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم
- نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود
طريقة تحضير شوربة لحرق الدهون:
- باشري بغسل الخضار جيداً وتعقيمها، وعليك تقطيع الجزر لدوائر وفرم البصل والملفوف على شكل شرائح رفيعة، والكرفس على شكل مربعات صغيرة. - بعدها ضعي في قدرٍ على النار القليل من الزيت النباتي ومن ثمّ زيدي البصل المفروم مع الثوم المهروس.
وأما الثانية {فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ} فأولى الأقوال بالصواب فيها أنّها بمعنى البينة أيضا، وأنّ المراد فبينته المشروعة في حقه أن يقول أربع مرات إلخ، ويكون الكلام على حد «ذكاة الجنين ذكاة أمه» أي الذكاة الشرعية التي تحلّ الجنين هي ذكاة أمه. ماهو اللعان - موقع محتويات. فذكاة أمه ذكاة له، كذلك هنا، قول الزوج الكلمات الخمس بينة له على صدق ما يقول، وقائمة مقام أربعة رجال عدول يشهدون على صدقه. وأما الثلاثة الباقية «أربع شهادات بالله، أن تشهد أربع شهادات بالله» فهي محتملة لأن تكون بمعنى الإخبار عن علم، وبمعنى الحلف والقسم، لأنّ معنى «أربع شهادات بالله» أن يقول أربع مرات: أشهد بالله إلخ وقول القائل: أشهد بالله على كذا يحتمل أن يكون خبرا مؤكدا بالشهادة، كما يؤكّد بالقسم، ويحتمل أن يكون قسما مؤكدا بلفظ الشهادة، والعلماء مختلفون في المراد هنا بكلمات اللعان في قول أحد المتلاعنين: أشهد بالله إلخ، فمنهم من قال: هي شهادات غلبت عليها أحكام الشهادات، ومنهم من قال: هي أيمان غلبت فيها أحكام الأيمان، وسيأتي بيان ثمرة الخلاف في ذلك. وظاهر قوله تعالى: {إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} أنه استثناء متصل. وقيل: إن (إلا) بمعنى (غير) ظهر إعرابها على ما بعدها بطريق العارية، فإنّ (إلا) و(غير) يتعاوران الاستثناء والوصفية، فتكون (غير) للاستثناء حملا على (إلا) وصفة حملا على (غير) ومن العلماء من جعل الاستثناء هنا منقطعا لظهور أن الزوج ليس من البينة التي كان يصحّ أن يستشهدها لو وجدها.
ماهو اللعان - موقع محتويات
اللعان:. تفسير الآيات (6- 9): قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (8) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)}. في القاموس: الشهادة: الخبر القاطع... وأشهد بكذا أحلف اهـ وفي قوله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً} [المجادلة: 16] بعد قوله جلّ شأنه {: إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ} دليل على أنّ الشهادة ترد بمعنى اليمين، وقد أجرت العرب الشهادة: أفعال العلم واليقين مجرى اليمين وتلقتها بما يتلقى القسم، وأكدت بها الكلام كما يؤكد بالقسم. وقد شاع في لسان الشرع استعمال الشهادة بمعنى الإخبار بحقّ للغير على الغير، وتسمّى أيضا بينة. وقد ذكر مادة الشهادة في آيات اللعان خمس مرات: أما الأولى فالمراد بها البيّنة بلا خلاف {وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} أي وليس لهم بينة أربعة رجال عدول يشهدون بما رموهن به من الزنى.
وأولى الأقوال في هذا الاستثناء أنه متصل، وأن فيه تغليب الشهداء حتى شملوا الزوج القاذف، والسر في هذا التغليب الإشارة من أول الأمر إلى اعتبار قوله، وعدم إلغائه، ليوافق ما آل إليه اللعان في آخر الأمر من اعتبار قوله في سقوط الحد عنه بكلماته وحدها. واللعن: الطرد من رحمة الله والغضب: السخط، وهو أشد من اللعن، فلذلك أضيف الغضب إلى المرأة لما أنّ جريمتها وهي الزنى أشد من جريمة الرجل، وهي القذف. والدرء: الدفع، ومنه: {فَادَّارَأْتُمْ} [البقرة: 72]: تدافعتم. والعذاب: كل مؤلم، والمراد به هنا حدّ الزنى أو التعزير بالحبس ونحوه، على اختلاف الرأيين كما ستعلم.. سبب نزول آيات اللعان: ذكر العلماء في سبب نزول هذه الآيات روايات: فأخرج البخاري وأبو داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ هلال بن أمية رضي الله عنه قذف امرأته عند النبي صلّى الله عليه وسلّم بشريك بن سحماء فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «البينة أو حدّ في ظهرك» فقال: يا رسول الله! إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة، فجعل النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: «البينة أو حدّ في ظهرك» فقال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام، وأنزل عليه.