قال تعالى(قُلْ لا أَجِدُ في مَا أُوحِيَ إليَّ مُحَرَّمًا علَى طاعمٍ يَطْعَمُهُ إلَّا أنْ يكونَ مَيْتَةً أو دَمًا مَسْفُوحًا أو لحْمَ خِنْزِيرٍ فإنَّه رِجْسٌ أو فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ). [سورة الأنعام الآية: 145]. بهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى ختام مقالنا الذي أجبنا لكم من خلاله عن استفسار هل يجوز اكل لحم الفيل ؟ وفي نهاية مقالنا نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح بتضمن إجابة وافية لاستفساركم ويغنيكم عن مواصلة البحث وإلى اللقاء في مقال آخر من مخزن المعلومات.
هل يجوز اكل الفيل سورة
هل يجوز اكل لحم الفيل ، يعتبر الفيل أكبر الحيوانات البرية، ويتميز الفيل بجذعه الطويل الذي يتكون من شفته العلوية وأنفه، وكذلك أرجله الرأسية، ورأسه الضخم الذي يحتوي على الغدد الصدغية، والأذنين العريضتين والمسطحتين وجسمه مغطى بشعر متناثر وخشن بلون ما بين الرمادي إلى البني، وتجدر الإشارة إلى أن الفيل هو الحيوان الوحيد الباقي على قيد الحياة من عائلة الفيل، يوجد حاليًا نوعان من الأفيال، لكن يشار إلى وجود 17 نوعًا منها سابقًا ، وفقًا لتقديرات العلماء منها الفيل الاغريقي والفيل الآسيوي. هل يجوز اكل لحم الفيل ؟ يتغذى الفيل على الأعشاب والنباتات الصغيرة والأغصان والشجيرات والفواكه ولحاء الأشجار والجذور ، ويعتبر لحاء الشجر طعامه المفضل؛ وذلك لاحتوائه على الكالسيوم والألياف التي تساعد على الهضم، و يتراوح متوسط استهلاك الفيل من الغطاء النباتي بين 149-169 كجم في اليوم، مما يعني أن الفيل يقضي ما بين 16 إلى 18 ساعة في تناول الطعام ، وهو ما يشكل حوالي 80٪ من يومه، و يحتاج الفيل إلى شرب 68. 4-98. 8 لترًا من الماء يوميًا ، وقد يصل استهلاكه من المياه إلى 152 لترًا يوميًا، ويُذكر أن الفيل الذكر البالغ يمكنه شرب 212 لترًا من الماء في أقل من 5 دقائق.
هل يجوز اكل الفيل مكرره
الفيل من السباع التي ضمنها جمهور الفقهاء السباع المحرم أكلها ، ولكن هناك رواية عن الإمام مالك وإن كانت ضعيفة ، وآراء مروية عن بعض الصحابة بالإباحة. والمختار النهي عن أكله ، وخاصة إن ثبت في أكله ضرر علمي ، ويمكن الأخذ بالإباحة في بعض الحالات التي تقترب من الحاجة أو الضرورة. "حديث نهي الرسول -صلى الله عليه وسلم – عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، حديث صحيح رواه مسلم (1932)، وأبو داود (3802)، وابن ماجة (3232) عن أبي ثعلبة الخشني. ورواه مسلم (1933) عن أبي هريرة، ورواه مسلم (1934)، وأبو داود (3803)، (3805) والنسائي (4348) عن ابن عباس. ورواه الترمذي (1474) عن العرباض بن سارية وله طرق أخرى عن خالد بن الوليد، وعلي بن أبي طالب، وجابر وغيرهم. ومعنى الحديث واضح، وهو تحريم أكل كل ما له ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير. والناب هو السن الذي خلف الرباعية، وذلك كالأسد والنمر والذئب والفيل، فهذه يحرم أكلها. والمخلب للطير والسبع هو بمنـزله الظفر للآدمي، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء، كأبي حنيفة والشافعي وأحمد ورواية عن مالك. والرواية الأخرى عن مالك هي الجواز، وروي ذلك عن عائشة وابن عباس وابن عمر، وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير، واحتجوا بقوله –تعالى-: (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية، (الأنعام: 145).
هل يجوز اكل لحم الفيل
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فعند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة لا يجوز أكل لحم الفيل، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ) رواه أبو داود. لأنَّ طبيعة هذه الأشياء مذمومة شرعاً، فيُخشى أن يتولَّد من لحمها شيء من طباعها، فيحرم إكراماً لبني آدم، وهو نظير ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترضع لكم الحمقاء فإنَّ اللبن يعدي) أورده ابن عدي في الكامل وهو حديث ضعيف. أما عند المالكية فلحم الفيل مكروه،. كما جاء في التاج والإكليل لمختصر خليل. أما بالنسبة للحم الحية: فعند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة لا يجوز أكل لحم الحية. جاء في بدائع الصنائع في المذهب الحنفي: وكذلك ما ليس له دم سائل مثل الحية والوزغ... ولا خلاف في حرمة هذه الأشياء. وجاء في تحفة المحتاج في شرح المنهاج في المذهب الشافعي: (وحية و..... الأصح الحرمة). وجاء في المغني في المذهب الحنبلي: فمن المستخبثات الحشرات كالديدان..... والحيات، وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي، ورخَّص مالك.
هل يجوز اكل الفيل كرتون
الحمد لله. أولا:
حكم أكل التمساح
أما التمساح فقد اختلف الفقهاء في أكله؛ فذهب الجمهور إلى تحريم أكله، وذهب المالكية إلى الجواز، وهو رواية عن أحمد رحمه الله. وحجة من حرمه أن له نابا يفترس به، وحجة من أباحه دخوله في عموم قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ) المائدة/96، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: (هو الطهور ماؤه، الحل ميتته) رواه الترمذي (69) والنسائي (332) وأبو داود (83) وابن ماجه (386) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". وقد سبق بيان الخلاف في ذلك، في جواب السؤال رقم: (حكم أكل التمساح)، وينظر أيضا للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 127963). ثانيا:
حكم أكل الفيل
وأما الفيل، فهو من ذوات الأنياب، ويرى أهل العلم أن فيه قوة سبعية. وعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ" رواه البخاري (5530)، ومسلم (1932). فالسباع ذوات الأنياب محرمة. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" كل ذي ناب من السباع، فالتحقيق تحريمه؛ لما قدمنا من حديث أبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني من النهي عنها، وتحريمها، أما حديث أبي ثعلبة فمتفق عليه، وأما حديث أبي هريرة فقد أخرجه مسلم في "صحيحه" عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ( كل ذي ناب من السباع، فأكله حرام).
"مغني المحتاج" (6/151). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [
السابق
---
التالي]
رقم الفتوى [
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
حكم من حلف بالطلاق ثم أراد الرجوع عن يمينه - YouTube
ما حكم من حلف بالطلاق ثم أراد الرجوع عن يمينه - الأفاق نت
في ثلاث مراحل. ولا يأخذها ، ربما يندم على طلاقه معها ، ثم يعيدها إليه ، ثم إذا وقع الطلاق ثانية ، فيحق له أيضا أن يحتفظ بها معها. ثم يندم أو ينسحب من طلاقهما ، وإذا طلقها للمرة الثالثة ، فلا معنى لهما أن يبقيا معًا ، وبعد ذلك تحرم عليه ولا يجوز له مطلقًا ، ويختلف العلماء في ذلك. حكم من حلف بالطلاق ثم أراد أن يحلف ، قيل: أقسم الرجل لزوجته أنه لن يفعل هذا أو ذاك أو ذاك أو ذاك ، وفعلت عكس ما قصده زوجها.. [2] كما ورد من أهل العلم أن الرجل بهذه اليمين لا يحل هذه اليمين ولا يبطلها ؛ لأن يمين الطلاق طلاق معلق ، وحلها لا يصح ، ويقع طلاقا. ما حكم من حلف بالطلاق ثم أراد الرجوع عن يمينه - الأفاق نت. [2] الحالة الأولى: النظر في نية الرجل الذي حلف اليمين ، وإذا أراد بيمينه تعليق الطلاق على ما حلف ، فاليمين بحكم الطلاق مع وقف التنفيذ. الحالة الثانية: إذا قصد الحاضر أن يحلف على نفسه دون أن يعلق على طلاقها ، فإن يمينه تعتبر كسائر اليمين. قال الله تعالى: {يقع الطلاق مرتين ، ويمنع بالرفق ، أو بالطيق بالرفق}. [3] على الإنسان التحلي بالصبر مع شريكه ، وعدم التسرع في اتخاذ قرار ، خاصة في ظل الطلاق ، لأن فيه يتشتت الأسرة ويكون لها تأثير سيء على مستقبل الأبناء إن وجد ، والله.
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث فتاوى المرأة
الأخبار المتعلقة المشادات الكلامية التي تنشب عادة بين الزوجين، قد تتطور إلى مشاجرات عنيفة، ينفعل الرجل فيحلف بالطلاق على زوجته حال رغبته في منعها عن القيام بأمر ما، فيخلق مشكلة كبيرة عند رجوع الرجل في يمين الطلاق الذي تلفظ به، لأن هناك كفارة لابد من تأديتها. الإفتاء توضح كفارة الرجوع في يمين الطلاق ولمعرفة مقدار كفارة الرجوع في يمين الطلاق، قال أحد أمناء الفتوى، عبر مقطع فيديو على القناة الرسمية لدار الإفتاء المصرية بمنصة الفيديوهات «يوتيوب»، إذا جرى التأكد بالحلف بالطلاق ما يعني أن الزوج قال: «عليّ الطلاق»، ومن ثم خلف يمينه، فليزمه كفارة إطعام عشرة مساكين. حكم الدين في طلاق الغضبان وعن حكم الدين في طلاق الغضبان، أوضحت دار الإفتاء، أن حالة الغضب لا تحول دون إدراك ما يصدر من الزوج، وإن كان يعيي ما يقول، فإن الطلاق في هذه الحالة يقع، ومع ذلك لا يجوز إسقاط هذا الطلاق إلا بحكم المحكمة المختصة، ما دام قد وثقه لدى المأذون. وكان نص الفقهاء على أن طلاق الغضبان لا يقع في حالتين: الحالة الأولى أن يبلغ بالرجل الغضب نهايته فلا يدري ما يقوله ولا يقصده.