البناء أو الهيكل: من المحتمل أن تكون الخرائط في صورة حره وواضحة الشكل على نطاق واسع، ولكن الشكل الأفضل هو الهيكل الهرمي وتضع الهياكل الهرمية أهم المصطلحات أو المفاهيم في المركز البصري حيث يمكن أن يكون في الوسط أو في الأعلى أو على اليسار ثم نقم بمحاذاة العقدة وفقا لأهميتها. مراحل تصميم خريطة مفاهيم فارغة خريطة مفاهيم بسيطة فارغة المرحلة الأولى هي مرحلة التحضير ويكون فيها التركيز على السؤال والبحث أو مرحلة الاستعداد: يتم اختيار موضوعا واحدا تهتم به وطرح اسأله هامه عنه يكون هذا الموضوع الرئيسي وسؤال التركيز الذي يبدأ ب لماذا أو كيف أو ماذا. ورقة عمل الأعداد الحقيقية, الصف الثاني المتوسط, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية. مرحلة توليد المفاهيم أو العصف الذهني: قم بعمل قائمة بجميع النقاط ذات الصلة التي يمكن التوصل إليها. مرحلة التنظيم: ويقصد بها التسجيل والتجميع، تجميع المفاهيم والمصطلحات ووضع جميع الأفكار في ورقه واحدة وتنظيمها. مرحلة الربط: يقصد بها الروابط بين الأفكار والمفاهيم وربطها بعبارات الربط وإنشاء العلاقة بين العقد وكلمات الربط. المرحلة المستمرة: وهي القيام بوضع اللمسات الأخيرة على خريطتك مثل الاطلاع على قائمة من الأسئلة والأجوبة. كيفية رسم خريطة مفاهيم فارغة خريطة مفاهيم فارغة هناك الكثير من الخطوات المهمة والرئيسية التي يجب مراعاتها في إنشاء خريطة مفاهيم سواء بشكل يدوي أو رقمي وذلك على النحو التالي: القيام بتحديد العنوان الرئيسي أو الأساسي الذي سوف يتم مناقشته في خريطة المفاهيم.
- ورقة عمل الأعداد الحقيقية, الصف الثاني المتوسط, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية
- خرائط مفاهيم شاملة للمقرر, الصف الثاني الثانوي, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية
- التغير المئوي - الرياضيات 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مس العورة ينقض الوضوء ؟
- هل مس الذكر ينقض الوضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ورقة عمل الأعداد الحقيقية, الصف الثاني المتوسط, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية
ب) الخطوة الثانية: 1273 - (500-3) جـ) الخطوة الثالثة: (1273-500) - 3 د) الخطوة الرابعة: 773-3 هـ) الخطوة الخامسة (النتيجة): 770؛ فأخبره صديقه خالد أن إجابته خطأ، وأن الإجابة تساوي 776، فأي من الخطوات التي قام بها أحمد كانت خطأ؟ [٣] الحل: الخطوة الثالثة (جـ)، وذلك لأن الخاصية التجميعية تنطبق على عملية الجمع، والضرب فقط، ولا تنطبق على عملية الطرح. المثال الثالث: تريد سارة إجراء عملية القسمة 40/9، ولكنها لا تملك آلة حاسبة فأجرت الخطوات الآتية: أ) الخطوة الأولى: 40/(5+4) ب) الخطوة الثانية: (40/4) + (40/5) جـ) الخطوة الثالثة: 10+8 د) الخطوة الرابعة: 18، فأخبرتها صديقتها سلمى أن الإجابة خطأ، وأن الإجابة يجب أن تساوي 4. 44، فأي من الخطوات التي قامت بها سارة تعتبر خطأ؟ [٣] الحل: الخطوة الثانية، وذلك لأن الخاصية التوزيعية تنطبق على حالة الضرب فقط، وليس القسمة. التغير المئوي - الرياضيات 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. المثال الرابع: بسّط ما يلي إلى أبسط صورة: 18×ب + 6×ك + 15×ب + 5×ك؟ [٤] الحل: باستخدام الخاصية التجميعية فإنه يمكن جمع الحدود المتشابهة معاً كما يلي: 18×ب + 6×ك + 15×ب + 5×ك= (18+15)×ب+ (6+5)×ك = 33×ب+11×ك. المثال الخامس: بسّط ما يلي إلى أبسط صورة: ((5/13) + (3/4)) + (1/4)؟ [٤] الحل:
لإجراء عملية الجمع فإنه يجب أولاً أن تكون المقامات متشابهة، ويمكن ملاحظة أن آخر حدين مقاماتهم متشابهة، وبالتالي يمكن باستخدام الخاصية التجميعية إعادة كتابة المسألة كما يلي لتسهيل حسابها: (5/13) + ((3/4)+(1/4))، لينتج أنّ:
(5/13) + (4/4) = (5/13)+1 =(5/13)1، وهو عدد كسري
بتحويل العدد الكسري إلى كسر ينتج أنّ: (5/13)1= 18/13.
خرائط مفاهيم شاملة للمقرر, الصف الثاني الثانوي, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية
البحث في الموقع
الأقسام الأكثر مشاهدة اليوم للـالصف الثاني المتوسط المادة عدد المشاهدات رياضيات
16 علوم
4 لغة عربية
3 تربية اسلامية
3 لغة انجليزية
2 اجتماعيات
2 التوحيد
1 قرآن
1 الفقه
1 حديث
1
مجموع مشاهدات جميع الأقسام = 31 مشاهدة
أحدث ملفات الصف الثاني المتوسط
1. رياضيات, الفصل الثالث, 1443/1444, مهمة أدائية حجم ومساحة المنشور والإسطوانة
تاريخ ووقت الإضافة:
2022-04-20 11:47:30
2. دراسات اسلامية, الفصل الثالث, 1443/1444, بوربوينت عرض درس أركان العمرة وواحباتها فقه
2022-04-12 05:10:35
3. رياضيات, الفصل الثالث, 1443/1444, اختبار الفترة الأولى قابل للتعديل
2022-04-11 13:21:35
4. خرائط مفاهيم شاملة للمقرر, الصف الثاني الثانوي, رياضيات, الفصل الأول - المناهج السعودية. اجتماعيات, الفصل الثالث, 1443/1444, اختبار الفترة الأولى
2022-04-11 04:28:30
5. رياضيات, الفصل الثالث, 1443/1444, ورقة عمل حل معادلات ذات خطوتين
2022-04-10 12:31:33
البحث وفق الصف والفصل والمادة
يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات),
كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي عبر زيارة صفحة
الاحصائيات.
التغير المئوي - الرياضيات 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
خصائص الاعداد الحقيقية
by
1. الجمع للمساواة 1. 1. A+C = B+C
2. الطرح للمساواة 2. A-C = B-C
3. الضرب للمساواة 3. A x C = B x C
4. القسمة للمساواة 4. A/C=B/C 4. 2. بشرط ان C لا تساوي 0 4. 3. فاذا كانت = 0 فان الكمية ستكون غير معروفة
5. المساواة 5. 1) الانعكاس, A=A "مراية" 5. 2) التمثال, A=B فان B=A, (قلب) --- مثال: B= 6+1, A=7 7=6+1 6+1=7 5. 3) التعدي، A=B و A=C فان A=C --- مثال: C= 3-2 B 2-1 A=1 A=B B= A=C 1=2-1 2-1=3-2 1=3-2 5. 4. 4) التوزيع, A(B+C) فان AxB+AxC 5. 5. 5( التعويض, a=x تعويض B= 5 أي A=x+5
6×(س+3) = 6×س + 6×3 = 6س+18. خاصية الهوية
تعني خاصية الهوية (بالإنجليزية: The Identity Properties) أن العنصر المحايد لعملية الجمع هو صفر، وهذا يعني أن إضافة أي عدد للصفر يعطي نفس العدد؛ مثل: 6+0 = 6، والعنصر المحايد لعملية الضرب هو 1، وهذا يعني أن ضرب أي عدد في 1 يُعطي العدد نفسه مثل: 6×1 = 6، وبشكل عام إذا كان أ عدد حقيقي فإنّ: [٢]
أ+0 = أ. أ×1 = أ. خاصية المعكوس
خاصية المعكوس (بالإنجليزية: Inverse Properties)، يمكن تعريف المعكوس الجمعي لأي عدد حقيقي بأنه العدد الذي عند إضافته إلى ذلك العدد يُعطي النتيجة (0)؛ فمثلاً المعكوس الجمعي للعدد 3 هو -3، وذلك لأنّ: 3+(-3) = 0، والمعكوس الجمعي للعدد 15- مثلاً هو 15، أما المعكوس الضربي فهو العدد الذي عند ضربه في أي عدد حقيقي يعطي النتيجة (1)، ويمثل مقلوب العدد دائماً المعكوس الضربي له؛ فمثلاً المعكوس الضربي للعدد 6 هو 1/6، وذلك لأنّ: 6×(1/6) = 1، والمعكوس الضربي للعدد 2/3 هو 3/2، وبشكل عام إذا كان أ عدد حقيقي فإنّ: [٢]
المعكوس الجمعي له هو -أ، وذلك لأنّ: أ+(-أ) = 0، و (-أ)+أ = 0. المعكوس الضربي له هو مقلوب العدد؛ أي (1/أ)، وذلك لأنّ: أ×(1/أ) = 1.
فما حكمه؟.. المزيد
هل ينتقض الوضوء بمس الذكر دون قصد؟ رقم الفتوى 364231 المشاهدات: 57165 تاريخ النشر 13-11-2017
هل مس الذكر من غير قصد، وبصفة خفيفة (ليس لمسه مباشرة، بل ملامسة غير مقصودة مع اليد) وذلك بعد الاغتسال والوضوء الأصغر يلغي الوضوء؟.. المزيد
مذاهب العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج رقم الفتوى 319459 المشاهدات: 42728 تاريخ النشر 7-1-2016
بارك الله فيكم، وتقبل الله منكم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مس العورة ينقض الوضوء ؟
هل لمس الخصيتين ينقض الوضوء
مس الخصيتين لا ينقض الوضوء ، والخلاف إنما هو في مس حلقة الدبر ، لأنه قد ورد حديث بسرة بنت صفوان بلفظ: (من مس فرجه فليتوضأ) رواه النسائي. فالخلاف في مس حلقة الدبر كالخلاف في مس الذكر، وأما ما جاور ذلك فمسه لا ينقض الوضوء ، كيس الخصيتين والصفحتين. و قال الإمام الشافعي رحمه الله: » فإن مس أنثييه أو أليتيه أو ركبتيه ولم يتوضأ.
هل مس الذكر ينقض الوضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الحمد لله. مس الذكر من غير حائل مبطل للوضوء عند كثير من أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم من
التابعين والأئمة منهم مالك والشافعي وأحمد واستدلوا على ذلك بأحاديث منها قوله صلى
الله عليه وسلم: ( مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ). رواه أبو داود (181) وصححه الألباني في صحيح أبي
داود. وذهب آخرون إلى أن مس الذكر لا ينقض الوضوء كما هو مذهب أبي حنيفة. وذهب بعض العلماء إلى التفريق بين مس الذكر بشهوة أو بدون شهوة ، فينقض الوضوء إذا
كان المس بشهوة ، ولا ينقض بدون شهوة. وهو قول قوي جداً ، قواه الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وصرح بترجيحه في شرحه
لبلوغ المرام.
" والخلاصة: أن الإنسان إذا مس ذكره استحب له الوضوء مطلقاً سواء بشهوة أو بغير
شهوة وإذا مسه لشهوة فالقول بالوجوب قوي جداً ". انتهى من "الشرح الممتع" (1/234). أما المس من وراء حائل فإنه لا ينقض. هل مس الذكر ينقض الوضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. قال المرداوي في "الإنصاف" (1/202): " ظاهر قوله مس الذكر بيده أن المماسة تكون من
غير حائل وهو الصحيح "
وقال ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (1/228): " لأنه مع الحائل لا يعد
مساً ". والله أعلم.
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مس العورة ينقض الوضوء ؟. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.