نكتشف الحقيقة المرة بالكلمات الرائعة وهي من أجمل القصائد والأغاني التي قدمتها الفنانة الجميلة أصالة نصري. من الأغاني التي قدمتها للعالم العربي وتحمل العديد من المعاني الرائعة والجميلة. كلمات اغنية لا تخف اصالة نصري مكتوبة و كاملة
نكتشف الحقيقة المرة كلمات رائعة ، تدل على حقيقة أن الإنسان يعيش في حياته ، صدرت الأغنية عام 2007 ، وغنتها أصالة نصري ، وألحان العالية. :
لا تخافوا
لا تخافوا من الوقت
الوقت ليس آمنا
تخافوا من كل سلامتك
بيديه وتأمينه
إذا لم يكن حبيبك مخلصًا لك
إذا كان حبيبك فيك هو خان
النتيجة واضحة
نكتشف الحقيقة المرة
بعد فوات الأوان
قلت لك لا تستعجله … قلت أن حبي في أمان
اين حبك؟
ماذا ارى يوما ما؟
قلبك الذي هو قلبك … لا تظن أنك ضامن
لا تأسف لحاجتك
نحن جميعًا ناقصون في المودة
كلنا نتمنى طفلا
أي شخص يعانقه
نحن نبني العالم ونتوقف
في نفس المكان
لسوء الحظ … إنه مفقود وأنا أموت
مع مرور الوقت
شاهد أيضاً: بعد المزاح ولعب الكلمات
معاني اغنية "نكتشف الحقيقة المرة". كلمات الأغنية الخليجية لا تخاف من الزمن ، أو أن نكتشف مرارة الحقيقة. نكتشف مر الحقيقه كلمات. تحتوي على معاني رائعة ، وهي كالتالي:
لا تخف ، لا تخاف من الوقت: عبارة تعجب تقول أنك لا تخاف من شيء طالما أنه معروف في الأصل أنه لا أمان له.
- نكتشف مر الحقيقه كلمات
- موسيقى نكتشف مر الحقيقه
- اغنيه نكتشف مر الحقيقه
- كاريوكي نكتشف مر الحقيقه
- متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ
- متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube
- متى يجوز جمع وقصر الصلاة - موضوع
- حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
نكتشف مر الحقيقه كلمات
وشنو خبز وجبن
ولا تمرا مع لبن
وكذا ع اليوم الثاني
امي المسكينه تدور فيني من مستشفى لي مستشفى
مابقى
شي ماسوته فيني
مادرت إن بنتها مريضه من العشق!!! مادرت عن بنتها وعلتها
(وضليت ع هالحال تقريبا شهرين
فقر دم حاااد
التهاب قالون
تقرحات معده
هاذا غير الغثيان والدوخه والصدااااع اللي ملازميني على طول
كل هاذا لأني ماعرف وين ارضه من سماه مادري وين راح
ليه جذي
آآه يابيبي وين رحت عني انا اسفه يابعد عمري
والله العظيم معد ازعلك واسمع كلامك على طول
دخيلك يابيبي رد علي انا مابي شي
بس طمني عنك..!
موسيقى نكتشف مر الحقيقه
#1
لأسباب كثيره كتبت قصتي
ولأسباب اكثر واكبر دخلت بنك جديد مو بنكي القديم اللي معروفا فيه بنشاطي وحوستي وخلطاتي فيه
ومنها عضوه موجوده هني بالمنتدى
تقرب لهاذي القصه اللي يمكن بعد مااموت تصير روايه مشهورا.........
قطع الخط.!! ومن ذيك اللحضه وذاك اليوم قطع قلبي معاه
تفاجأت ونصدمت
ليه سكره بوجهي ؟ ليه سوا جذي ؟ معقوله نساني بظررف شهرين ؟ معقوله ماعرفني ؟؟ عشان جذي سكر الخط؟
معقوله 3سنين وبظرف شهرين نسى نبرة صوتي ؟؟؟!!!!! اللي كان يقول صوتك اعرفه وانتي زعلانه ولافرحانه ولامعصبه ولا حتى تدلعين علي!! الحين صار مايعرف منو ع الخط؟؟
ولا الظاهر انه سوا كذا عشان يأدبني!! ؟ ك العاده إذا زعل مني ويأدبني مايرد علي ويسوي حالو مايعرفني!! هااا شنو فلان شفيه
؟؟!! يارب قلبي شفيه ش السالفه ؟؟؟
وقمت اسئل نفسي الف سؤال وسؤال وماالقى ربع اجابه حق سؤال
قلت ارجع ادق مره ثانيه خاف انه ماعرفني!! او انه محتاس ومزحوم وحواليه ناس ك العاده ومشغول! اغنيه نكتشف مر الحقيقه. او عنده امسيه الليله ويجهز لها!! طيب رقمي ماعرفه ؟
إذا انه ماعرف الصوت ماشيك ع الرقم رقم منو ؟؟
اي شخص يدق عليه رقم ومايعرفه يرجع يشيك ع الرقم من وين اعرفه ولا لائ
مار علي قبل هالمره
وبعد هالأسئله صرت اخط اعذار له ليش مارد
علي
تشجعت ومسكت تلفوني بعد ربع ساعه حيره واسئله
ودوخه وغثيان
رجعت دقيت
وقلت ياارب يااارب دخيلك مايكون فيه شي او صاير له شي
دق!!
اغنيه نكتشف مر الحقيقه
وفي نهاية المقال تعرفنا على أغنية "نكتشف الحقيقة المرة" كلمات العلي وغناء أصالة نصري وهي من الأغاني العربية الحزينة التي صدرت عام 2007، و يحتوي على كلمات ومعاني الاغنية عن الغدر وعدم الوفاء التي سادت بين البشر في هذا الوقت.
كاريوكي نكتشف مر الحقيقه
الوقت ليس له أمان. تخافوا من كل أمنك: أي أن الوقت لا يخاف الإنسان لأنه بالطبع معروف، لكن كل الخوف هو من الشيء الذي أعطانا الأمان وخان في النهاية. بيديه وثق به إذا كان حبيبك لا يشبعك: الخوف الكامل من الحبيب الخائن والخائن، هو الذي يستحق الخوف بالطبع. إذا خانك حبيبك، فالنتيجة واضحة: بالطبع، عندما يخون الحبيب، ستكون نتيجة ذلك واضحة. نكتشف الحقيقة المرة بعد فوات الأوان: عبارة ندم واعتذار لا نكتشف حقيقة الأمر حتى ينتهي الوقت أو فوات الأوان. تكتشف مر الحقيقه قبل ميفوت الاوان( اصاله) - YouTube. قلت لك لا تتسرع إليه … قلت حبي آمن: عتاب على لقب اندفاعه إلى الحب، وأنه لا يحسب غدر وخيانة الحبيب. اين حبك؟ ما أراه في يوم بان: عقاب للقلب أن الحبيب الذي آمنا به، لا يحفظ الحب، وقد اختفى تمامًا من الحياة. قلبك الذي هو قلبك … لا تظن أنك ضامنه: ويتعلم الإنسان أنه لا يمكن أن يكون آمنًا، حتى لقلبه، لأن كل شيء لا أمان له. لا تختلق أعذارًا لحاجتك، فنحن جميعًا ناقصون في الحنان، فنحن جميعًا طفل يرغب في أن يعانقه أحد: يأتي دافع الشخص للحب من حرمانه منها. نحن نبني العالم ونتوقف في نفس المكان للأسف … يتناقص ويموت مع مرور الوقت: وأننا نعيش في العالم بطوله وعرضه ولكننا لا نتقدم لأننا لسنا مخلصين لبعضنا البعض بالرغم من أن كلمات الأغنية قاسية جدًا ومحبطة جدًا، إلا أنها في الحقيقة تلك الحقيقة المرة التي يكتشفها الإنسان من خلال التجارب المؤلمة العديدة التي يمر بها، يجب ألا يمنح وقتًا للأمان، ولا حتى للحب، ولا على العنوان ولا للحبيب.
بيانات أنفآسِك أنـا تـاريخ التسجيـل: Aug 2008 رقــم العضويـــة: 40824 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 11, 967 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 104554 الجنس: Female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية
موضوع حلو ، والمضمون أحلى ، تسلم ع الطرح الطيب بانتظـآر كل يديد تقبل مروري
"Insta:@AnfaskAnaA"
08-15-2010, 12:48 AM
رقم المشاركة: [ 9]
السلام عليكم ورحمـ'ة اللـ'ه وبركـآتــ'ة
يسعدليـ'ه صبـآحكم\مسـآكم, بكل خير وبركـ'ه
تسلمون ع التواجد الحلوو
ماقصرتو في ذمتيـ'ه
لاهنتوو السـآع
__DEFINE_LIKE_SHARE__
متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube
متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ
ذات صلة متى يجوز قصر وجمع الصلاة طريقة الجمع والقصر للمسافر
مفهوم الجمع والقصر في الصلاة
القصر: هو ردّ الصّلاة الرباعيّة إلى ثنائيّة، وهو أحد المعاني العظيمة التي شملتها الشّريعة الإسلامية لما فيه من تحقيق اليسر للمسلم، ومراعاةً لأحواله. متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ. [١] الجمع: هو ضمّ إحدى الصّلاتين في وقت إحداهما، سواء كانتا مقصورتين أم تامّتين، أو كانت صلاة مقصورة والأخرى تامّة. [٢]
الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة
لقصرالصلاة عدّة حالات أجازها الإسلام للمسافر تيسيراً له، وهي: [٣]
السفر: ويقصد به مفارقة مكان الإقامة، فلا يكفي العزم على السفر دون القيام به، فالله سبحانه وتعالى علّق قصر الصّلاة على الضرب في الأرض، كما ورد في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) [٤]. أن يعزم المسافر في الابتداء على قطع مسافة القصر: من خرج دون أن يعلم مقصده لا يقصر، كالأب الذي خرج باحثاً عن ابنه العاق، والأسير الذي لا يعرف أين يسافر فيه من أسروه، والذي خرج باحثاً عن مدينة ولا يعلم أين موضعه، أمّا إذا قطع كل هؤلاء مرحلتين في طريق سفرهم فجاز لهم القصر وقتها. أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين.
متى يجوز القصر والجمع؟ - Youtube
وأما مذهب الناس فقال الإمام أحمد إذا نوى إقامة أربعة أيام أتم وإن نوى دونها قصر. وحمل هذه الآثار على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يجمعوا ( يجمعوا: يقصدوا) الإقامة البتة بل كانوا يقولون: اليوم نخرج غداً نخرج. وفي هذا نظر لا يخفى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وهى ما هى وأقام فيها يؤسس قواعد الإسلام ويهدم قواعد الشرك ويمهد أمر ما حولها من العرب ، ومعلوم قطعاً أن هذا يحتاج إلى إقامة أيام ولا يتأتى في يوم واحد ولا يومين ، وكذلك إقامته بتبوك فإنه أقام ينتظر العدو ، ومن المعلوم قطعاً أنه كان بينه وبينهم عدة مراحل يحتاج إلى أيام وهو يعلم أنهم لا يوافقون في أربعة أيام. متى يجوز جمع وقصر الصلاة - موضوع. وكذلك إقامة بن عمر بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة من أجل الثلج. ومن المعلوم أن مثل هذا الثلج لا يتحلل ويذوب في أربعة أيام بحيث تفتح الطرق. وكذلك إقامة أنس بالشام سنتين يقصر ، وإقامة الصحابة برام هرمز سبعة أشهر يقصرون. ومن المعلوم أن مثل هذا الحصار والجهاد لا ينقضي في أربعة أيام. وقد قال أصحاب أحمد: إنه لو أقام لجهاد عدو أو حبس سلطان أو مرض قصر سواء غلب على ظنه انقضاء الحاجة في مدة يسيرة أو طويلة. وهذا هو الصواب ، لكن شرطوا فيه شرطاً لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا عمل الصحابة.
متى يجوز جمع وقصر الصلاة - موضوع
ويجدر بالذكر هنا أنّه إذا كُنت شاكًا في قدر المسافة التي قطعتها، هل هي مسافة قصر أم لا، فإنّه لا يجوز لكَ القصر، ويجب عليك الإتمام، فإذا خرجت تائهًا أو لحاجة من غير قصد قطع مسافة القصر؛ فإنّه لا يجوز لك القصر، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. [٤]
طريقة الجمع والقصر للمسافر
من المعروف أنّ الله قد شرع لكَ الجمع والقصر في الصلاة عند سفركَ، إلّا أنّه قد يخفى عليك طريقة الجمع والقصر في الصلاة، وقد تمر بكَ بعض المواقف التي لا تعلم هل تجمع وتقصر بها أم تُكمل صلاتك كاملة؟، ويُمكن القول بأنّه يكون الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء، إمّا تقديمًا بأن تُصلي صلاتي الظهر والعصر في وقت صلاة الظهر، أو جمع تأخير بأن تصلي صلاتي الظهر والعصر في وقت صلاة العصر. يكون القصر في الصلاة الرباعية بأن تُصلى ركعتين فقط؛ كصلاة الظهر، والعصر، والعشاء، ، والقصر لا يكون إلّا في الصلاة الرباعية أمّا صلاة الفجر والمغرب فلا قصر فيها، ويجوز للمتردد الذي لم يعزم على الإقامة، أن يقصر الصلاة ولو ظل زمنًا طويلًا، وإذا كنت من الذين يعملون أو يدرسون خارج بلادهم، فإنك تعد مقيمًا على الأرجح ولا يجوز لك القصر والجمع وفي المسألة خلاف بين العلماء.
حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما...
ج: لا حرج في الجمع بين المغرب والعشاء ولا بين الظهر والعصر في أصح قولي العلماء للمطر الذي يشق معه الخروج إلى المساجد، وهكذا الدحض والسيول الجارية في الأسواق لما في ذلك من المشقة. والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ جمع...
وقد اختلف السلف والخلف في ذلك اختلافاً كثيراً. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين فنحن إذا أقمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا ". وظاهر كلام أحمد أن ابن عباس أراد مدة مقامه بمكة زمن الفتح فإنه قال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يوماً من الفتح لأنه أراد حنيناً ولم يكن ثم أجمع المقام: وهذه إقامته التي رواها ابن عباس. وقال غيره بل أراد ابن عباس مقامه بتبوك كما قال جابر بن عبد الله: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة " رواه الإمام أحمد في مسنده وقال المسور بن مخرمة: " أقمنا مع سعد ببعض قرى الشام أربعين ليلة يقصرها سعد ونتمها " وقال نافع: "أقام ابن عمر بأذربيجان ستة أشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين الدخول " وقال حفص بن عبيد الله: " أقام أنس بن مالك بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر ". وقال أنس: "أقام أصحاب النبي صلى الله عليه سلم برام هرمز سبعة أشهر يقصرون الصلاة ". وقال الحسن: " أقمت مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين يقصر الصلاة ولا يجمع ". وقال إبراهيم: " كانوا يقيمون بالري السنة وأكثر من ذلك وسجستان السنتين " فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما ترى وهو الصواب.