زيد بن أرقم ( ع)
ابن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن [ ص: 166] الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، أبو عمرو ، ويقال: أبو عامر ، ويقال: أبو سعيد ، ويقال: أبو سعد ، ويقال: أبو أنيسة ، الأنصاري الخزرجي ، نزيل الكوفة ، من مشاهير الصحابة. شهد غزوة مؤتة وغيرها. وله عدة أحاديث. حدث عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو عمرو الشيباني وطاوس ، والنضر بن أنس ، ويزيد بن حيان التيمي ، وأبو إسحاق الشيباني. شرح حديث عن زيد بن أَرْقَم -رضي الله عنه- قال: خَرَجْنَا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سَفَر أَصَاب الناس فيه شِدَّة، فقال عبد الله بن أُبَيٍّ: لاَ.... وعطاء بن أبي رباح وعدة. قال ابن إسحاق: أنبأنا عبد الله بن أبي بكر ، عن بعض قومه ، عن زيد بن أرقم ، قال: كنت يتيما في حجر ابن رواحة ، فخرج بي معه إلى مؤتة مردفي على حقيبة رحله. وعن عروة قال: رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفرا يوم أحد استصغرهم ، منهم: أسامة ، وابن عمر ، والبراء ، وزيد بن أرقم ، وزيد بن ثابت ، وجعلهم حرسا للذرية. يونس بن أبي إسحاق: عن أبيه: قال زيد بن أرقم: رمدت ، فعادني [ ص: 167] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أرأيت يا زيد إن كانت عيناك لما بهما ، كيف تصنع ؟ قلت: أصبر وأحتسب. قال: إن فعلت دخلت الجنة وفي لفظ: إذا تلقى الله ولا ذنب لك. وفي " مسند أبي يعلى " من طريق أنيسة أن أباها زيد بن أرقم عمي بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم رد الله عليه بصره.
شرح حديث عن زيد بن أَرْقَم -رضي الله عنه- قال: خَرَجْنَا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سَفَر أَصَاب الناس فيه شِدَّة، فقال عبد الله بن أُبَيٍّ: لاَ...
ثمّقال: وأهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي ، فقال له حصين: ومَنْ أهل بيته يا زيد؟ أليس نساوَه من أهل بيته؟ قال: نساوَه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال ومن هم؟ قال: هم آل عليّ وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس، قال: كل هوَلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. (۱۳)
هذا ما أخرجه مسلم و من الواضح انّه لم ينقل على وجه دقيق وذلك لوجهين:
الاَوّل: انّ مقتضى قوله: أوّلهما، أن يقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ،ثانيهما أهل بيتي مع أنّه لم يذكر كلمة ثانيهما. وقد رواها الاِمام أحمد بصورة أفضل مما سبق كما رواه النسائي في فضائل الصحابة كذلك. أخرج أحمد في مسنده عن أبي الطفيل، عن زيد بن الاَرقم، قال: لما رجع رسول اللّه عن حجّة الوداع ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن، ثمّ قال: كأنّي قد دُعيت فأُجبت: إنّي قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فانّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثمّ قال: إنّ اللّه مولاي، وأنا ولي كلّموَمن، ثمّ أخذ بيد عليّ، فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
ثُمَّ أخبَرَهم أنْ ثَانيَ المتروكِ فيهم هُم أهلُ بَيتِه مِن قَرابتِه، ثمَّ قال مُوصِيًا بهم: «أُذكِّرُكمُ اللهَ» أي: آمرُكُم بِطاعةِ اللهِ وبِالقيامِ في أهلِ بيتي فلا تُؤذُوهم، بلِ احْفَظوهم، وكرَّرها تأكيدًا لِلوصايةِ بهم وطلَبِ العنايةِ بِشأنَّهم، فَيكونُ مِن قَبيلِ الواجبِ المؤكَّدِ المطلوبِ على طريقِ الحثِّ عليه. فَسألَ حُصَيْنُ بنُ سَبْرَةَ زيْدَ بنَ أرقَمَ رَضيَ اللهُ عنه: ومَنْ أهلُ بيتِه؟ أليس نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه؟ فَأجابَه: نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه المقْصودون في الحديثِ هُم مَن حَرُمَ عليهمُ الصَّدقَةُ الواجبةُ بعدَه، فلا يَأخُذون مِن الزَّكاةِ ولا مِن الصَّدقاتِ المطْلَقةِ ولا تَحِلُّ لهم؛ لأنَّها أوساخُ النَّاسِ، فسَألَه حُصينٌ ثانيةً: ومَن هم الَّذينَ تَحرُمُ عليهمُ الصَّدقةُ؟ فَأجابه: همْ: آلُ عليٍّ وآلُ عَقيلٍ وآلُ جعفرٍ أولادُ أبي طالبٍ، وآلُ عبَّاسٍ وذَرِّيَّةُ هؤلاء، فقالَ حُصينٌ مُتعجِّبًا: كلُّ هؤلاء حُرِمَ الصَّدقةَ؟ فَأجابه زيدٌ: نَعمْ. وفي روايةٍ: مَن أهلُ بيتِه؟ وهلْ هُم نِساؤُه فقطْ؟ فَأجابَ: «لا»، وأقسَمَ باللهِ على أنَّ المرأةَ تكونُ مع الرَّجلِ المدَّةَ مِن الزَّمنِ، ثُمَّ يُطلِّقُها فَترجعُ إلى أبيها وقومِها، ولكنْ أهلُ بَيتِه هُم أصلُه «وعصَبَتُه» أي: الأقاربُ مِن جهةِ الأصلِ والفرعِ الَّذينَ حُرِمُوا الصَّدقةَ بَعدَه، وعُوِّضوا منها الخُمسَ.
وكثّفت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد استعداداتها كافة لاستقبال حجاج بيت الله الحرام في المشاعر المقدسة في موسم الحج الاستثنائي. وشملت الاستعدادات تجهيز مسجد "نمرة" بجميع الخدمات التي تضمن تحقيق البروتكولات الاحترازية، ومنها وضع مسارات للحركة تضمن عدم التداخل بين الحجاج، وتحديد بوابات الدخول والخروج، ووضع آلية لتوزيع الحجاج داخل المساجد، وتخصيص فريق متخصص للقيام بالتعقيم بشكل مستمر، وتوفير جميع ما يلزم للتعقيم وتحقيق التباعد المطلوب بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. وأنهى فرع الوزارة في منطقة مكة المكرمة جميع الأعمال الفنية للمسجد من صيانة وتشغيل ونظافة وتعقيم، وتزويده بالسجاد الفاخر، ومتابعة مشروع تطوير أنظمة التكييف وتنقية الهواء، وصيانة المولدات الكهربائية، والكاميرات لمتابعة تقديم جميع الخدمات وفق أعلى معايير الجودة؛ بما يضمن أن يؤدي الحجاج نسكهم بكل يسر وطمأنينة. اذان الفجر نمره منفی. يُذكر أن وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المشاعر المقدسة أطلقت العام الماضي أكبر مشروع لمعالجة وتطوير وتحديث أنظمة التكييف وتنقية الهواء في مسجدي نمرة والخيف بمنطقة المشاعر المقدسة؛ حيث تضمّن المشروع تركيب 60 وحدة تكييف مركزية تنتج هواءً نقيًّا 100%، و122 مروحة طرد للهواء غير النقي بقدرة تكفي لتغيير الهواء مرتين في الساعة، و494 وحدة تكييف منفصل دولابي، أما في مسجد الخيف فقد تم تركيب 13 وحدة تكييف مركزية تنتج هواء نقيًّا 100%، و30 مروحة طرد للهواء غير النقي بقدرة تكفي لتغيير الهواء مرتين في الساعة، و214 وحدة تكييف منفصل سقفي.
شاهد.. الحلقة 2 من مسلسل "نمرة اتنين"
يبدأ حجاج بيت الله الحرام التوافد على مسجد نمرة مع بزوغ شمس يوم التاسع من ذي الحجة، ويُعَد المسجد من أهم المعالم الإسلامية في مشعر عرفات، وفيه يصلي حجاج بيت الله صلاتي الظهر والعصر في يوم عرفة جمعًا وقصرًا؛ اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. وبُنِيَ المسجد في الموضع الذي خطب فيه الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع؛ وذلك في أول عهد الخلافة العباسية في منتصف القرن الثاني الهجري، ويقع إلى الغرب من المشعر وجزء من غرب المسجد في وادي عرنة، وهو وادٍ من أودية مكة المكرمة الذي نهى عليه الصلاة والسلام عن الوقوف فيه؛ حيث قال المصطفى صلى عليه وسلم: (وقفت هاهنا وعرفات كلها موقف؛ إلا بطن عرنة"، وبطن وادي عرنة ليس من عرفة، ولكنه قريب منه.
مصر, نمرة 7 بحري
الساعة: 03:13:43 am حسب التوقيت المحلي في نمرة 7 بحري
التاريخ هجري: الخميس 27 رمضان 1443 هجرية
تاريخ اليوم: 28/04/2022 ميلادي
متبقي على صلاة الفجر
صلاة الفجر الساعة 3:48 AM
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري: