وضعت رندة مرعشلى مولودها "جود" فاحد مستشفيات دمشق بعدما تفرغت ذلك العام للحمل و الولادة بعيدا عن اعباء التمثيل و اضواء الشهره. وبعكس ما تداولتة بعض المواقع الالكترونيه، فان بطلة "الدبور" غابت عن الدراما السورية ذلك العام لانشغالها بالتحضير لاستقبال "جود"، ولم تغادر سوريا الى بيروت او دبي. وكانت مرعشلى ربما ختمت مشاريعها الفنية فالموسم الماضى بمشاركة سينمائية ففيلم "الشراع و العاصفه" الذي صور فمدينتى دمشق و كييف و هو من اخراج غسان شميط و ما خوذ عن رواية للكاتب الكبير حنا مينه. يذكر ان رنده، والدة الفنانة الصاعدة هيا و زوجة طارق مرعشلى السابقه، لم تغب عن الدراما السورية منذ انطلاقتها عام 1999 و حتي 2021، قبل ان تسجل غيابا قسريا فموسم 2021 كرمي لعيني "جود". وكانت مرعشلى ربما اطلت على الشاشة الصغيرة ف2021 عبر خمسة اعمال هي "ايام الدراسه" و "دليلة و الزيبق" و "الدبور" و "كشف الاقنعه"، بالاضافة الى المسلسل الخليجي "هوامير الصحراء3″. وتعتبر رندة الفنانة السورية الرابعة التي تلد ذلك العام بعد لورا ابو اسعد و امارات رزق و رنا شميس. صور رنده مرعشلي وزوجها اجمل صور رنده مرعشلي الفنانة رنده مرعشلي رندة مرعشلي وزوجها زوجة وبنت طارق مرعشلي صور رندة مرعشلي وزوجها 943 مشاهدة
الفنانة رندة مرعشلي وأزواجها وأبناؤها وسبب رحيـلها واخر ظهور لها ومعلومات أخرى - موسيقى مجانية Mp3
استعادت الفنانة السورية هيا مرعشلي ذكرياتها مع والدتها الفنانة الراحلة رندة مرعشلي من خلال مشاركتها لجمهورها عدة صور جمعتها رفقة عائلتها بعمر صغير لم يتجاوز 10 سنين، كما وضعت صورة صغيرة لها من نفس جلسة التصوير تظهر براءتها ووضعت تعليقا اثار الكثير من الشجن في نفوس نجوم الفن السوري. هيا مرعشلي تتذكر والدتها الراحلة رندة
هيا نشرت الصور عبر حسابها بموقع إنستقرام وظهرت برفقة والدها طارق مرعشلي وأمها الراحلة رندا ووضعت تعليقا مؤثرا بقولها: هناك تفاصيل لا تحكى الا لله. وعلى الفور تفاعل نجوم الفن السوري مع صورة النجمة الراحلة رندة التي فارقت الحياة بعمر مبكر بعد صراع مع المرض اللعين، فقالت الفنانة هبة نور: الله يرحمها ويخليكي لعيلتك الحلوة يا هيوش القمر. وأضافت النجمة أمارات رزق: يا عمري الله يرحمك يا رندة ويجعل مثواها الجنة والبركة فيكي هيوشة والله يخليلك ابوكي وستك. وعلق النجم وائل شرف قائلا: الله يرحم رندا كانت انسانة رقيقة جداً اشتغلنا سوا بدليلة و الزيبق و بالفعل كانت من أرق الممثلات ياللي اشتغلت معهن.. الزمن بيمشي بسرعة والوقت قصير.. و لهلق كل ما بشوف صورتها بحس انها لساتها عايشة.. إنّا لله و إنّا إليه راجعون.. والله يخليلك طارق و سلميلي عليه.
شاركت الفنانة هيا، ابنة الفنانة الراحلة رندة مرعشلي، جمهورها عبر صفحتها الشخصية بموقع "إنستجرام"، بصور لها مع شقيقتها الصغيرة سيلينا، وظهرت في الصور أكثر مرحًا. ويبدو أن هيا، تجاوزت أزمة حزنها على والدتها إذا ظهرت أكثر مرحًا وبإطلالات عفوية مختلفة جمعت فيها بين الحزن والمرح، وقد أشاد جمهورها بأناقتها في الصور. يذكر أن هيا، هي ثمرة زواج راندا من الفنان السوري طارق مرعشلي، قبل أن يتطلقا، فهي من عائلية فنية بامتياز، إذ جدتها هي الفنانة ناهد حلبي وجدها هو الفنّان اللبناني الراحل إبراهيم مرعشلي، وأنجبت الفنّانة الراحلة سيلينا وجود من زواجها الثاني من خبير التجميل نورس عبّود.
نُشر في 30 سبتمبر 2021
نص حديث حسب ابن آدم لقيمات ورد عن المقدام بن معد يكرب -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ لقيمات أو أكلاتٍ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كان لا محالةَ: فثلُث لطعامِه، وثُلُثٌ لشرابِه وثُلُثٌ لنفَسِه). [١] [٢] راوي حديث حسب ابن آدم لقيمات هو الصحابي الجليل المقدام بن معد يكرب -رضي الله عنه-، روى سبعةٍ وأربعين حديثاً عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، سكن مدينة حمص، وتوفّي في بلاد الشام في السنة السابعة والثمانين للهجرة.
شرح حديث بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - Youtube
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" رواه الترمذي وحسنه. النبي – صلى الله عليه وسلم – ذكر أن اللقيمات تكفي لحاجة الجسم، فلا تسقط قوته ولا تضعف معها، فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما للبدن وللقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع. ويلاحظ هذا جيدًا في رمضان، فإن من يكثر من تناول الطعام في فطوره، فإن صلاة العشاء والتراويح تصبح ثقيلة عليه. أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف؛ قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. مراتب الغذاء ثلاثة:
يقول الإمام ابن القيم: "مراتب الغذاء ثلاثة: أحدها مرتبة الحاجة، والثانية مرتبة الكفاية، الثالث مرتبة الفضيلة، فأخبر – صلى الله عليه وسلم – أنه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف، فإن تجاوزها فليأكل بثلث بطنه، وهذا من أنفع ما للبدن وما للقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا أورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض عليه الكرب والتعب".. حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... النبي محمد (ص). في كل عام قبل رمضان بأيام يستبشر الناس بقدومه، يفرحون بقربه ويتشوقون لساعاته..
إلا فئة من بعض النساء تستثقله وتظهر ذلك علنًا!
حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... النبي محمد (ص)
واعْلم أنَّ الشَّبَع لا يتوقَّف استيفاءً على الثُلُث، بل يحصل بدُونه، وعلى ذلك يُحمَل ما يجيء في الأحاديث والآثار في أكل النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وأصحابه حتى شبعوا ( البخاري (6452)). ومع هذا كلّه فما في الشَّريعة من كراهية الإفراط في الأكل حكمٌ مستمرٌّ، لا يختصُّ بوقتٍ دون وقتٍ، والجوع الرِّياضي إنَّما يأمرون به زمن الرِّياضة، فأمَّا من فُتِح له عندهم فلا يحجرون عليه شيئًا، ولا يكاد يحجر على نفسه، وهذا أمرٌ لا [أصل له] في الشريعة ألبتَّة. رسالة ما وقع لبعص المسلمين من الرياضة الصوفية
ضمن مجموعة اثار العلامة المعلمي رحمه الله ج6 /284 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات)
ثمَّ زاده بيانًا بقوله: "فإن كان لا محالة.. ". وإيضاحه: أنَّ الإنسان الصَّحيح قد يأكل ويشرب ويحسُّ بالثقل والضِّيق، وقد يأكل ويشرب ثم لا يجد ثقلًا ولا ضيقًا، فثُلُث الطَّعام هو القَدْر إذا زاد عليه وقع في الحال الأُولى. وذلك لا ينضبط تحديدًا, ولكن يمكن للإنسان معرفته بأحد أمرين:
الأوَّل: أن لا يستوفي شهوته من الطَّعام، كما قيل: أن تقعد على الطَّعام وأنت تشتهيه، وتقوم عنه وأنت تشتهيه
يعني: بعد أخذ المقدار الذي تحْزُرُ أنَّه يكفيك. الثَّاني: أن يقدَّر أكله، كأن يكون طعامه خبزًا مستويًا كل يوم، فيعلم أنَّه إذا أكل ثلاثة أرغفة أحسَّ بالضَّيق والثقل، وإذا أكل رغيفين ونصفًا لم يحسَّ بذلك. والأمر الثاني لا يتيسَّر كلَّ وقتٍ، فالاعتبار بالأوَّل. وعلى كلَّ حالٍ فينبغي للإنسان أن لا يستوفي القَدْر الذي يعلم أنَّه إذا زاد عليه كَظَّه، بل يدعُ فسحةً؛ لأنَّه قد يجِدُ طعامًا شهيًّا، فيختلُّ حسابه، بأن يأكل فوق حاجته، ويظنُّ أنَّه لم يفعل، وقد يجِدُ بعد الأكل فاكهةً أو نحوها فيشتهيها ولا يصبر. فالحاصل: أنَّ مَن استوفي ثُلث الطَّعام، وجعل ذلك عادته كان معرَّضًا لأنْ يقع في الزَّيادة؛ فالحكمة تقتضي أن يعتاد النَّقص على ذلك.
وقوله: "أُكُلات" بضمَّتين، جمع أُكْلَة، كلُقْمَة، وزنًا ومعنى. وزيادة: "ثلاث" في رواية "المستدرك" منكرةٌ؛ فإنَّ الثلاث اللُّقَم لا تقيم الصُّلْب عادة، ولم يكن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يكتفون عند وجود الطَّعام ثلاث، بل ولا تِسْعٍ. وقد يتوهَّم أن يكون وقع في هذه الرواية: "أكلات" بفتحتين، ولا يصحُّ؛ لمخالفته السِّياق، ولأنَّ المعروف في ذلك العهد الاكتفاء بأكلتين في اليوم، الغداء والعشاء. و"أكلات" جمعٌ بالألف والتاء، وأهل العربيَّة يعدُّونه من الجموع التي حقُّها أن تُطْلَق على ما دون الأحد عشر، ولا تحمل على أحد عشر فما فوقه إلاَّ بقرينةٍ ( "شرح المفصَّل للزمخشري" لابن يعيش (3/ 225). لكن ضعَّف ابن خروفٍ، وصوَّبه الرَّضِي ومن تَبِعَه، أنَّ هذا الجمع مخالفٌ لتلك الجموع، وأنَّه يطلق على ثلاثة فما فوقها، إلى ما لا نهاية
("شرح الرَّضِي على الكافية" (3/ 397 - 398)
إلاَّ أنَّ السِّياق هنا يدلُّ على القِلَّة، وهي هنا مبيَّنةٌ بقوله: "يُقِمْن صُلْبَه"
فالمدار إذًا على إقامة الصّلْب، وهي كناية عن ذهاب الجوع، وحفظ القوَّة. فالقَدْر الذي يُذهِب الجوع ويحفظ القوَّة هو القَدْر الذي ينبغي الاكتفاء به.