لكن العجيب والغريب والمدهش أن بعض المسلمين تعاطف معهم، وضاق صدره على من فرح بمصابهم، ويحزن عندما يسمع من يدعو عليهم أو يتمنى أن يسلط الله عليهم عذاباً من فوقهم، ومن تحتهم يُشغلهم بأنفسهم ويصرفهم عن حرب الإسلام والمسلمين. في لحظة واحدة نسوا كل جرائم أمريكا وطغيانها، وحروبها وفجورها وشرورها، وراحوا يدافعون عنها، ويظهرون الرحمة بمن وقع عليهم العذاب من أهلها، وقاموا بالتضامن معهم وإظهار الجزع والحزن على ما أصابهم مدعين أن ذلك من باب الإنسانية مع قوم فجار كفار لم يقدّروا الله حق قدره، ولم يعرفوا معنى الإنسانية يوماً من الأيام. ندعو عليهم في قنوتنا وتهجدنا، وعلى منابرنا وفي سجودنا أن يسلط الله عليهم ريح عاد وصيحة ثمود، وأن يمزقهم كل ممزق، ويجعل الدائرة عليهم، فإذا استجاب الله دعوات المظلومين، وسمع أنات المقهورين من ظلم أولئك المجرمين المعتدين انقلبنا على أعقابنا وتراجعنا عن دعائنا وأشفقنا عليهم، وأظهرنا الحزن على ما أصابهم، وظهر اضطرابنا وتلوننا وتناقضنا، فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم!! يا امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله. يقول الله -جل وعلا-: ( أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ) [السجدة: 26]
ويقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا) [الأحزاب: 9]، فسمى الله عذابه على الكافرين بالنسبة للمسلمين نعمة وذكّر المسلمين بهذه النعمة.
من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟
لمن الشعر؟ وما المقصد؟
البيت هو:
أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم
يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت:
"من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القصيدة كاملة. ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف:
"أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب...
أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف:
"خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!
يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم بقلمي
سالم الزمر
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ
فكيف تيقنوا؟... هل سمعوه منه أم أطاعوا رواتهم؟
فلان عن فلان عن فلان عن فلان... عن رسول الله، والله أعلم بصدقهم
فكم من حديث يطعن في الرسول وأهله... وكم من حديث لكتاب الله ظالم!! وقالوا علم الدنيا للكفار يشغلهم.... يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم بقلمي. أما علم الدين فهو خالص للمُسلــــــــم
فقد سخَّرهم سبحانه لخير أمة..... يبحثوا ويتعبوا بينما نحن بعملهم نتنعم
ونسوا قوله: "أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" فصاروا أحقر الأمم
فخسروا دينهم ودنياهم فلا طالوا.... متاع الدنيا ولا فاز بالآخرة المُجرم
فيوم الحساب لن يُقبل منهم عذر..... فقد أهملوا تدبر حديث إلههـــــــــم
يوم يقولوا: "لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ" فويلــــهم
وبما أنّ القضيّة الفلسطينيّة قضيّة العرب الأولى، فهل اعتبرها الحكّام العرب كذلك؟ فمّما قاله الرّئيس الأمريكيّ كلينتون عندما انتهت ولايته، أنّه التقى كلّ الحكّام العرب والمسلمين، ولم يسمع من أيّ منهم طلبا بإقامة دولة فلسطينيّة! وعندما ذهب العرب إلى مؤتمر مدريد في اكتوبر 1991، تنازلوا بسهولة عن وفد عربيّ واحد، وذهبوا منفردين، وألحق الوفد الفلسطينيّ بالوفد الأردنيّ. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. ووصلت الخطيئة الكبرى ذروتها عام 1993 بتوقيع منظّمة التّحرير الفلسطينيّة اتّفاقات أوسلو، معتمدة على حسن نوايا "الصّديقة أمريكا" بإقامة دولة فلسطينية عام 1999. وفي الوقت الذي أعلنت فيه مبادرة السّلام العربيّة عام 2002، لم تكتف الأنظمة العربيّة بعدم تطبيقها، بل فاوضت اسرائيل من وراء الكواليس، حتّى وصلت ذروتها بتطبيع العلاقات المجّانيّة مع اسرائيل المحتلّة للأراضي العربيّة، بشكل علنيّ كما فعلت الإمارات، البحرين والمغرب، بناء على طلب"الصّديقة أمريكا"! في حين يعمل آخرون على التّطبيع العلني مثل السوّدان، قطر وعُمان، ويعمل آخرون على التّطبيع المجّاني باستحياء مثل السّعوديّة التي تتعاون مع اسرائيل أمنيّا وعسكريّا. ومن اللافت أنّ غالبيّة الأنظمة العربيّة اعتبرت تطبيع العلاقات المجّاني مع اسرائيل "قرارا سياديّا"!
غيابُ مستوى المسؤوليةِ لدى بعضِ الحكامِ العربِ وتفردهمْ في بناءِ مجدهمْ الشخصيِ، والنظرةِ القُطْرِيةِ للبعضِ الآخرِ والاختلافاتِ الأيديولوجيةَ التي تبنتها أنظمةٌ عربيةٌ وعدمُ الانتباهِ آلى الثرواتِ العربيةِ وتنميتها ومن استغلالها اقتصاديا أدى إلى تفتتِ الاقتصادِ العربيِ وبالتالي لاحظنا صعودُ أنظمةٍ اقتصاديةٍ في بعضِ البلدانِ العربيةِ وتدني أخرى ، أدى إلى حرمانِ العربِ منْ فرصةٍ ذهبيةٍ لتكوينٍ على الأقلِ اتحادٍ اقتصاديٍ عربيٍ فريدٍ في العالمِ.
فساتين
أنواع الفساتين حسب التصميم، هي:
فستان واسع من الأسفل. فستان ضيق مجسم. فستان قصير مربع الشكل. فستان ملفوف. فستان برقبة مربوطة من الخلف. فستان محدد الخصر. فستان سليب. فستان منفوش. تنسيق ملابس بنات
اختيار ملابس بنات حسب الطول
الفتاة الطويلة
الحرص على اختيار التنانير القصيرة، أو متوسطة الطول. يفضل ارتداء الأحزمة من الوسط، والتي تبرز منطقة الخصر. اختيار الملابس ذات الألوان الزاهية. الفتاة القصيرة
ارتداء القصّات مرتفعة الخصر. اختار الملابس المخططة بشكل طولي، وتجنب الملابس المخططة بشكل عرضي. ارتداء الأحزمة الرفيعة. طريقة تنسيق ملابس البنات بطريقة أنيقة. اختيار البناطيل ذات القصة الضيقة أو المستقيمة. تجنب الملابس الفضفاضة؛ فهي تزيد شكل الجسم القصير وضوحاً. اختيار ملابس بنات حسب شكل الجسم
شكل الساعة الرملية: ي جب الحرص على اختيار الملابس التي تظهر الخصر، والتنانير القصيرة دائرية الشكل، والبناطيل الضيقة المتسعة من الأسفل. شكل كمثرى: الحرص على اختيار الملابس المزخرفة من عند الأكتاف والواسعة من الأسفل، واختيار الفساتين الكاجوال أو التي تحتوي على كسرات في ذيل الفستان؛ أي تكون تفاصيل منطقة الخصر فيها قليلة؛ لعدم الحصول على وزن إضافي.
طريقة تنسيق ملابس البنات بطريقة أنيقة
عند الملابس المزخرفة المطبوعة بألوان مختلفة، يجب ارتداء حجاب بلون محايد و سادة. عندما تريدين مزج وتنسيق ألوان مختلفة، يمكنك استخدام لوحة الألوان لاختيار أفضل لون يمكن أن يكمل بعضها البعض بشكل أفضل. تجنبي الأفراط في إستخدام نفس الألوان عند تنسيق ألوان الملابس والحجاب، فمثلا يجب عدم استخدام القمصان الزرقاء مع حجاب أزرق من نفس الدرجة أو اللون، يمكن استخدامها مع ألوان متباينة أو ألوان مختلفة. وعند ارتداء ملابس بسيطة أو أحادية اللون، يجب دمجها مع التفاصيل الكاملة أو رسم الحجاب أو الحجاب بألوان زاهيه حتى تكون متناسقة مع بعضها البعض. تنسيق اخظر ملابس بنات. و من الأفضل أن يكون الحجاب متعدد الألوان متوافقا مع الملابس متعددة الألوان ومتناسقا معها، وذلك لارتداء وتنسيق الملابس اليومية. الحجاب الأبيض اختيار مناسب للملابس متعددة الألوان، ويمكن اختيار الحجاب القطني، أو الستان من أجل التوافق اللباس غير الرسمي. يستخدم الحجاب الأسود مع الملابس الملونة، أو التي تحتوي على العديد من الرسومات أو الزخارف أو التفاصيل يكون متناسقة مع بعضها البعض. الحجاب الرماديلون محايد ومناسب للملابس التي تشمل الأزرق الداكن أو الأبيض أو الألوان الزاهية مثل الأصفر أو الفيروزي أو الأحمر الفاتح.
الدليل الشامل لملابس البنات : اقرأ - السوق المفتوح
عند اختيار الملابس للجامعة، يتم دائما ارتداء الملابس الأساسية متعددة الأغراض بطرق متنوعة، مثل القمصان البيضاء، والجينز الأسود القمصان المحايدة. أهم ما يميز أقمشة ملابس الكلية أنها خفيفة ومريحة ولن تجعلك تشعر الحرارة ويليها عدم التجعد بسهوله، مثل ليكرا أو شيفون أو كريب شيفون أو قطن بكمية قليله من البوليستر. في الصيف أو الشتاء، يرجي محاوله تجنب ارتداء طبقات متعددة من الملابس، لأن ذلك يعيق ممارسه الرياضة في الكلية. فمن الأفضل الاعتماد على قطعه واحده من الملابس في الجزء العلوي من جسمك. اختاري الحقيبة المدرسية المناسبة، تفضل العديد من الفتيات حقيبة الظهر للكلية لأنها عملية وسهله الحمل، وحجمها مناسب لأدوات الكلية. أما إذا كانت جامعتك لا تتطلب الكثير من الأدوات والكتب فيمكنك اختيار حقيبة مدرسية ومتوسطة أو صغيرة، ومن الأفضل أن تكون لديك يد طويلة حتى تتمكن من ارتدائه. الدليل الشامل لملابس البنات : اقرأ - السوق المفتوح. الأحذية، هي أهم شيء طوال اليوم الجامعي، ليست هناك حاجة مطلقة للكعب العالي أو الأحذية غير المريحة. وبدلا من ذلك اعتمد علي احذيه البالية المسطحة كأحذية أساسية في الخزانة، لا تنسي ارتداء جوارب لأنها تستطيع أن تحمي قدمك من الاحتكاك بالحذاء.
طريقة تنسيق عدة ألوان مع قطع ملابس البنات: نستطيع تنسيق الملابس بعملها من الألوان الزاهية مع إدخال الأقمشة الخفيفة والرقيقة على قطع الملابس لتعطيها جمالية عند عملية عرضها بشكل كامل ونسقت عدة تيشيرتات مع بناطيل الجينز الغامقة وبهذه الطريقة نختار التي شيرت ذات اللون الأبيض أو الأسود فقط مع عمل عليه زخرفة أو كتابة أي جملة نريدها عليه، حيث أن هذا الموديل محبب بشكل كبير لدى الفتيات مع إضافة عليه عدة مزركشات بسيطة عند ارتدائه وتنسيقها مع القطع بشكل صحيح حتى تعرض بطريقة أنيقة وجميلة. وفي النهاية نستطيع تنسيق الجاكيت مع التي شيرت بسهولة جداً ونختار الألوان المتشابهة مع بعضها البعض حتى تبرز بطريقة فخمة جداً مع ارتداء بناطيل جينز من الألوان الغامقة ويكون الحذاء ذات لون هادئ حتى تظهر اللبسة بشكل صحيح، كما نركز على أن طول الجاكيت المختار يجب أن يكون أطول من التي شيرت الذي تريد الفتاة ارتدائه ويترك الجاكيت مفتوحاً حتى يظهر التي شيرت مع ضرورة ارتدائه بوجود عليه بعض الكلمات البسيطة أو عدة مزخرفات تعطيه جمالية وجذب نظر المشتري بشكل سريع دون الحاجة إلى تسويقها لمدة طويلة.