نبذة مختصرة عن الشيخ عبدالله السعد
هو الشيخ العلامة المحدث عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد آل سعد المطيري. ولد في مدينة الزبير عام 1381هــ، ثم استقر به المقام في مدينة الرياض، ودرس فيها المرحلة الثانوية، والتحق بقسم العلوم الطبيعية، ثم حبب إليه دراسة العلوم الشرعية، فانتقل في السنة الثالثة إلى المعهد العلمي، وبعد أن أنهى الدراسة الثانوية التحق بجامعة الإمام كلية أصول الدين «قسم السنة» وتخرج فيها. أخذ الشيخ عن كثير من علماء عصره وقرأ عليهم، منهم: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله، وقد حضر دروس الشيخ التي كانت في الجامع الكبير، وكان الشيخ في ذلك الوقت في نهاية السنة الثانية من المرحلة الثانوية. الشيخ عبد الله بن حميد رحمة الله عليه، فقد حضر دروسه قُبيل وفاته بنحو سنة ونصف تقريبًا. الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله، فقد كان الشيخ يتردد عليه في عُنيزة في الإجازة الطويلة. شرح جامع الترمذي للشيخ عبدالله السعد 1 - YouTube. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، فقد حضر الشيخ في مجالسه، وقرأ عليه يسيرًا. الشيخ فهد بن حُميّن الفهد رحمة الله، وقد كانت دروس الشيخ فهد في منزله في البطحاء. الشيخ عبد الله الدويش رحمة الله، وكان الشيخ الدويش من كبار علماء الحديث في وقته، وقد قرأ الشيخ عليه يسيرًا إبّان إقامته في عنيزة من كتاب «الجامع» لأبي عيسى الترمذي.
- (¹⁰) تأملات في سورة البقرة // الشيخ عبدالله السعد حفظه الله - YouTube
- ترجمة الشيخ
- شرح جامع الترمذي للشيخ عبدالله السعد 1 - YouTube
- حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
- ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
- درس قرآني – (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ...) - منتدى الكفيل
- تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
(¹⁰) تأملات في سورة البقرة // الشيخ عبدالله السعد حفظه الله - Youtube
(¹⁰) تأملات في سورة البقرة // الشيخ عبدالله السعد حفظه الله - YouTube
ترجمة الشيخ
في خدمة القرآن [ عدل]
أتمت "أم السعد" حفظ القرآن الكريم وهي في الخامسة عشرة من عمرها وحينها ذهبت إلى الشيخة "نفيسة بنت أبو العلا" "شيخة أهل زمانها" كما توصف، لتطلب منها تعلم القراءات العشر، فاشترطت عليها شرطًا عجيبًا وهو: ألا تتزوج أبدًا، فقد كانت ترفض بشدة تعليم البنات؛ لأنهن يتزوجن وينشغلن فيهملن القرآن الكريم، وقد "أم السعد" شرط شيختها التي كانت معروفة بصرامتها وقسوتها على السيدات ككل اللواتي لا يصلحن –في رأيها– لهذه المهمة الشريفة!..
شرح جامع الترمذي للشيخ عبدالله السعد 1 - Youtube
لكنه لم يمكث طويلًا في منصبه إذ أعفي منه بعد أقل من سنة على إثر إعادة ترتيب طريقة العمل في المجلس، ويعتقد البعض أن إقالته جاءت على إثر مقالات كتبها، وفسرت بتأويلات قد تجافي الصواب، وهي المقالات التي جمعها في كتابه المفقود "رموز على اللوحة"، ولا يبدو هذا التفسير دقيقًا؛ لأنه سمي وزيرًا بعد نشر بعضها بسنوات، فضلًا عن مشاركته بعد الوزارة في رئاسة أو عضوية مجالس إدارة مؤسسات تجارية وخدمية وتعليمية وخيرية، إلى أن ارتحل عن الدنيا في أوائل شهر ذي الحجة عام (1414).
من عباراته الجميلة وصفه صنيعه مع رموزه ومقالاته بأنه مثل الخياط الذي يفصل الثياب على مقاسات مختلفة؛ وكل واحد يلبس ما يناسبه على ألّا يظن أنها مصممة له مهما تشابهت مع أوصافه ومقاساته، وهذا مطلب عسير على البشر أهل الشك وسوء الظن، حتى لو كرر الطلب بأن لا تحمل عباراته أكثر مما تحتمل، ولعمركم إن الكتابة لورطة كفانا الله وإياكم شرورها. ويوصي المخلص ألّا يكون جسرًا تعبر فوقه مواكب الطامعين والمغرضين، ويؤكد على أهمية حراسة البناء الشامخ من الانهيار ولو صاحبت عملية الحراسة تعقيدات وصعوبات، فستطلع الشمس يومًا ويرى حماة الحق السباع الضواري تحيط بالفريسة فينتصرون لها حتى تعود الأمور إلى نصابها، ويحث على ردع الجهال والسفهاء عن الزج بأنفسهم في معارك لا يستطيعون حمل أسلحتها. كما يمقت سلوك الحرباء المتلون ولا يحبه، ويعد الإنسان البصّام -الذي يوافق على كل ما يقوله رئيسه-كارثة يزداد خطرها بعلو منصبها، وبسمو وأنفة يلفت النظر إلى أنّ كل شيء في حياة جامع النفايات نفايات: فكره وقوله وفعله ورفاقه، ويشير إلى أن الصارم الخبي يزداد مضاءً إذا كان يؤوي إلى ركن شديد؛ وكأني به يقول ويل لصارم بلا ركن! ويلوم أهل النفاق والخداع كثيرًا، ويروي قصة مختصرها أن جارية لكبير المدينة ماتت فخرجت المدينة تشيعها وتبكي على شبابها وفراقها، وحين مات هذا الكبير لم يخرج معه أحد من المواكب الصفراء!
لتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليَقِينِ:* تأكيد لترون النار حقيقة مشاهدة عيانا. يومئذ:* يوم رؤيتها. النعيم:* من النعمة، كثير من الروايات تشرح أن النعيم يعني الصحة والأمان، أو يعني الماء البارد والعسل المصفى، هو ما يلتذ به الانسان في الدنيا. يقول الإمام الصادق (ع) عندما سُئل عن النعيم: إن النعيم ولايتنا، إن النعيم هو طريق الحق، ومذهب الحق، ونور الولاية. *تفسير مبسط:*
* 🦠 سورة التكاثر سورة مكية:* شغلكم عن طاعة الله التكاثر والتفاخر والتباهي بكثرة الأموال والأولاد، واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها *(هذا إنذار: أنتم لا تتركون لأنفسكم مجالًا للتفكير في المستقبل في المصير. يجب على الانسان أن يعتبر وينتبه إلى الموت). * ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر، سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم. لو تعلمون مصيركم علما يقينيا لما شغلكم المال والأولاد عن طاعة ربكم. لو تعلمون حق العلم *(لو كان عندكم وعي وإدراك وكنتم تنظرون بعين البصيرة)* لانزجرتم، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر. لتبصرُنَّ الجحيم، أي لتبصرُنَّ النار دون ريب او شك، ثم لتسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم كما ذكرنا.
حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
واهتز الكتاب فى يديى ، وناولته لإلسا ، إقرئى هذا! أليست هذه هى الإجابة على ما شاهدناه فى مترو الأنفاق ؟؟؟ نعم إنها الإجابة … نعم إنها الإجابة القاطعة والتى أزالت أى شك عندي أن هذا الكتاب الذى بين يدي الآن ، هو وحي من عند الله العليم بالنفوس:
فمنذ ثلاثة عشر قرنا أنزل على رجل لا يعلم دخائل النفوس ، ولا يتوقع هذه الصورة التى رأيناها اليوم فى مترو الأنفاق ، والوضع المعقد الذى نعيشه الآن.
ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
السؤال: يسأل ثانية ويقول: إذا خرجت النساء إلى زيارة المقابر مع ذي محرم، فهل في هذا شيء، وهل قول الله حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:2] من سورة التكاثر يخصص الزيارة للرجال فقط دون النساء، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: الزيارة تختص بالرجال، والرسول ﷺ نهى عن زيارة النساء للقبور وعن اتباعهن للجنائز، وصح عنه عليه السلام أنه لعن زائرات القبور ، فليس للمرأة أن تزور القبور ولا أن تتبع الجنائز إلى المقبرة، نعم تصلي على الميت مع الناس في المسجد أو في المصلى أو في البيت تصلي على الميت لا بأس، أما الزيارة للمقابر أو الذهاب مع الناس إلى المقابر فلا يجوز لها ذلك، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم. وأما قوله : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:1-2] فهذا المراد به الموت يعني: حتى نقلتم إلى المقابر ميتين، ليس المراد بالزيارة المعروفة، المقصود تحذير الناس من أن يشتغلوا بالتكاثر حتى يموتوا؛ فسماها زيارة لأن الإنسان ما يقيم في القبر دائماً هي زيارة ثم يخرج يوم القيامة إلى الجنة أو إلى النار. فالمقابر ما هي... إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. بالمحل الأخير، بل المحل الأخير الجنة أو النار، فالموتى زاروا القبور وبقوا في القبور حتى البعث والنشور، فإذا كان يوم القيامة أخرجوا من قبورهم وحاسبهم وجازاهم الله على أعمالهم، فالمتقون للجنة والكرامة، والكافرون للنار، والعصاة على خطر قد يعفى عنهم فيدخلوا الجنة، وقد يعاقبون على قدر معاصيهم ثم بعد المعاقبة وبعد التعذيب الذي يستحقونه يخرجهم الله من النار إلى الجنة عند أهل السنة والجماعة.
درس قرآني – (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ...) - منتدى الكفيل
مهما كان من الحكمة ، فهو لن يتنبأ بالجحيم الذى نعايشه فى القرن العشرين. القرآن يتكلم بصوت أكبر من صوت محمد " عليه الصلاة والسلام ". ************
لقد انقشع الظلام … وها أنا هنا فى ساحة المسجد النبوى ، والمضاء بمصابيح بالغاز المعلقة على الأعمدة بالأروقة. درس قرآني – (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ...) - منتدى الكفيل. يجلس الشيخ " عبد الله بن بلهيد " ورأسه محنية على صدره ، وعيناه مغمضتين. من لا يعرفه يظن أنه نائم ، ولكنى أعرفه ، وأعلم أنه يستمع إلى بكل حواسه وخبرته فى الرجال ، ويحاول أن يزن كلامى ويضعه موضعه. وبعد فترة طويلة فتح عينيه ورفع رأسه: وحينئذ ، ماذا فعلت ؟؟؟ من الواضح ياشيخ بحثت عن صديق لى مسلم ، كان هنديا ، رئيسا لمجموعة مسلمة فى برلين ، وقلت له أننى أريد اعتناق الإسلام. مد يديه فى اتجاهى ، فوضعت يديى فيهما ونطقت بالشهادتين " أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " ، وبعد بضعة أسابيع أعلنت زوجتى إسلامها وفعلت ما فعلت.
تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التكاثر:
الآية الثانية:
حتى زرتم المقابر (2)
حتى
زرتم
المقابر
حرف غاية وجر
فعل ماض + فاعل
مفعول به
المصدر المؤول من " أن زرتم "
في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا محل
لها
متعلقان بـ: ألهاكم
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب. زرتم:
زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. والمصدر المؤول من
" أن " المضمرة بعد " حتى "
وما بعدها " أن زرتم " في محل جر بـ: " حتى ". وجملة " زرتم " صلة الموصول الحرفي " أن "
المضمر بعد " حتى "، لا محل لها من
تفسير
الآية:
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها. التفسير
الميسر
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
فجملة ثم كلا سوف تعلمون توكيد لفظي لجملة كلا سوف تعلمون وعن ابن عباس كلا سوف تعلمون ما ينزل بكم من عذاب في القبر ثم كلا سوف تعلمون عند البعث أن ما وعدتم به صدق ، أي: تجعل كل جملة مرادا بها تهديد بشيء خاص. وهذا من مستتبعات التراكيب والتعويل على معونة القرائن بتقدير مفعول خاص لكل من فعلي ( تعلمون) ، وليس تكرير الجملة بمقتض ذلك في أصل الكلام ، ومفاد التكرير حاصل على كل حال.
---------
منقول
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
مشرفة قسم رمضانيات
تاريخ التسجيل: 13-11-2013
المشاركات: 17825
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا