كما قدم مسلسل «أيام الرعب والحب» وهو مسلسل يتحدث عن مشاكل الشباب وقدم فيه دور «صلاح» طالب الطب ورئيس اتحاد الطلبة الذي يساعد زملاءه على التغلب على مشكلاتهم في الإدمان أو مشاكلهم الاجتماعية. شارك في مسلسل أبو جعفر المنصور وقدم دور الخليفة عمر بن عبد العزيزالذي عرض في رمضان 2008. شارك في مسلسل الجماعة ولعب دور حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين. المسلسل من تأليف الكاتب وحيد حامد ، وتم عرضه في رمضان 2010. كذلك قام بتصوير مسلسل «الوديعة والذئاب» مع الممثل باسم سمرة. في رمضان 2011، عُرض له مسلسل المواطن x ، ويقوم فيه بدور ضابط بمباحث المخدرات، يحقق في جريمة قتل شاب يشتبه أنه تاجر مخدرات. وقد شاركه في البطولة: يوسف الشريف، ومحمود عبد المغني، وشيري عادل، وأروى جودة، عمرو يوسف، وأمير كرارة. في رمضان 2012، عُرض له مسلسل سر علني الذي يشاركه فبه البطولة الفنانة غادة عادل ، والنجمة شويكار ، والفنان أحمد فهمي والمطربة مايا نصري. الفتح والفيحاء يتأهلان لدوري الدرجة الأولى لكرة اليد – صحيفة البلاد. في رمضان 2013، عرض له مسلسل موجة حارة الذي يشاركه فيه درة ورانيا يوسف وخالد سليم ومدحت صالح ومعالي زايد. في رمضان 2015، مثّل دور ضابط مصري في مسلسل حارة اليهود وتدور أحداث المسلسل حول الفترة التي أعقبت 23 يوليو وكيف كان شكل الحياة في حارة اليهود في مصر والأنشطة التي كانوا يمارسونها وتأثرهم بالأوضاع السياسية في البلاد.
الفتح والفيحاء يتأهلان لدوري الدرجة الأولى لكرة اليد – صحيفة البلاد
كما شارك في عام 2021 في فيلم موسى [5] وشارك في فيلم أصحاب ولا أعز عام 2022.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الجزيرة نت وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: يوم يدعون إلى نار جهنم دعا عربى - التفسير الميسر: يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون. السعدى: { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا} أي: يوم يدفعون إليها دفعا، ويساقون إليها سوقا عنيفا، ويجرون على وجوههم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - حالهم يوم القيامة فقال: ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إلى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هذه النار التي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ). معنى الصراط. والدع: الدفع بعنف وشدة. يقال: دَعَّ فلان فلانا دَعَّا ، إذا دفعه بجفوة وغلظة ، ومنه قوله - تعالى -: ( أَرَأَيْتَ الذي يُكَذِّبُ بالدين فَذَلِكَ الذي يَدُعُّ اليتيم) أى: اذكر - أيها العاقل - لتعتبر وتتعظ ، يوم يدفع هؤلاء المكذبون إلى النار دفعا قويا. لا رحمة معه ، ولا شفقة فيه. البغوى: ( يوم يدعون) يدفعون ( إلى نار جهنم دعا) دفعا بعنف وجفوة ، وذلك أن خزنة جهنم يغلون أيديهم إلى أعناقهم ، ويجمعون نواصيهم إلى أقدامهم ، ثم يدفعون بهم إلى النار دفعا على وجوههم ، وزجا في أقفيتهم حتى يردوا النار ، فإذا دنوا منها قال لهم خزنتها: ابن كثير: ( يوم يدعون) أي: يدفعون ويساقون ، ( إلى نار جهنم دعا): وقال مجاهد ، والشعبي ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، والسدي ، والثوري: يدفعون فيها دفعا.
معنى الصراط
يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35) وقوله تعالى: ( يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) أي: يقال لهم هذا الكلام تبكيتا وتقريعا وتهكما ، كما في قوله: ( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنك أنت العزيز الكريم) [ الدخان: 48 ، 49] أي: هذا بذاك ، وهو الذي كنتم تكنزون لأنفسكم ؛ ولهذا يقال: من أحب شيئا وقدمه على طاعة الله ، عذب به. وهؤلاء لما كان جمع هذه الأموال آثر عندهم من رضا الله عنهم ، عذبوا بها ، كما كان أبو لهب - لعنه الله - جاهدا في عداوة الرسول ، صلوات الله [ وسلامه] عليه ، وامرأته تعينه في ذلك ، كانت يوم القيامة عونا على عذابه أيضا ( في جيدها) أي: [ في] عنقها ( حبل من مسد) [ المسد: 5] أي: تجمع من الحطب في النار وتلقي عليه ، ليكون ذلك أبلغ في عذابه ممن هو أشفق عليه - كان - في الدنيا ، كما أن هذه الأموال لما كانت أعز الأشياء على أربابها ، كانت أضر الأشياء عليهم في الدار الآخرة ، فيحمى عليها في نار جهنم - وناهيك بحرها - فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم.
وقال الحافظ ابن عبد البر: [وحملة القرآن هم العاملون بأحكامه وحلاله وحرامه] التمهيد 17/430. وقال الإمام القرطبي: [القرآنُ حجةٌ لمن عمل به واتبع ما فيه، وحجةٌ على من لم يعمل به ولم يتبع ما فيه، فمن أُوتيَ علم القرآن فلم ينتفع به، وزجرته نواهيه فلم يرتدع، وارتكب من المآثم قبيحاً، ومن الجرائم فضوحاً كان القرآنُ حجةً عليه وخصماً لديه] التذكار في أفضل الأذكار ص 87.