أول المسلمين كما ذكرنا في الأجزاء المتقدمة كان علي عليه السلام يصاحب النبي صلي الله عليه و آله كما صاحبه في غار حراء حين نزول الوحي الأول. كان علي عليه السلام شاهدا لتلك الوقائع العظيمة و بعثة النبي صلي الله عليه و آله فمن المعلوم أن يصدق و يؤمن برسالة النبي صلي الله عليه و آله و يحسب أول مسلما بين الرجال و النساء. و خير شاهد على هذا الكلام خطبه في نهج البلاغه التي شهد لها الكثير من أصحاب النبي صلي الله عليه و آله و المسلمين كما في خطبته حيث قال: "فأني ولدت على الفطرة و سبقت الى الإيمان و الهجرة. بعثه النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه. " و أيضا قال: "لن يسرع علىّ أحد الى دعوة حق" و اتفق المؤرخون جميعا أن أول من آمن من النساء بالرسول هي خديجة عليها السلام بدلائل منها أنها شاهدت النبي صلي الله عليه و آله في البيت بعد البعثة مباشرة حيث آمنت به و كما تقدم الكلام آنفا إنها أشارت بتصديق قول النبي صلي الله عليه و آله بالنبوة من قبل و هي في بيت الرسالة. هكذا آمن بعد علي عليه السلام و خديجة عليها السلام أبوذر الغفاري و بقية المسلمين بالتدريج. بعد البعثة ثم نزل الوحي على النبي صلي الله عليه و آله عن طريق جبرئيل الأمين مبينا له كيفية الوضوء حيث جاء جبرئيل بماء من السماء و بين كيفية الوضوء و الصلاة.
بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما بُعثت لأتمم صالح الأخلاق))؛ رواه أحمد، والبخاري في الأدب المفرد. وفي لفظ عند البزار والبيهقي: ((إنما بُعثِت لأتمم مكارم الأخلاق)). أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أن الغاية الأسمى من بعثته ورسالته هي إتمامُ صالح الأخلاق ومكارمها. بعثه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. و(إنما) أداة حصر وقصر، فالنبي صلى الله عليه وسلم حصر الغاية والعلة من بعثته في إتمام مكارم الأخلاق. ومن الإنصاف أن نقول: إن العرب في الجاهلية لم يكونوا معدومي الأخلاق الحسنة، بل كانت عندهم أخلاق حسنة وأخرى سيئة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم متممًا لصالح الأخلاق ومكارمها، وناهيًا عن سيِّئها وفاسدها. وربما يتساءل البعض: فلماذا إذًا تقولون: إن الغاية من بعثة الرسل هي دعوة الناس إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم قد حصر الغاية من بعثته في إتمام مكارم الأخلاق؟! نقول: إن الغاية مِن بعثة الرسل هي إخراج الناس من الظلمات إلى النور، والأخذ بأيديهم للنجاة من النار، ودخول الجنة، وذلك لا يتحقق إلا بحُسن الخُلق:
حسن الخلق مع الله، وحسن الخلق مع الناس. حسن الخلق مع الله: بتوحيده، وصرف العبادة له وحده لا شريك له، وتقواه في السر والعلن؛ بفعل ما يُرضيه، واجتناب ما يسخطه.
بعثه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
كما أن الوجودَ لا يمكن أن يتنفس كذلك برئة المثالية المعنوية البحتة: تجردية كاملة من ماديات الحياة، ورهبانية مستغرِقة في ملكوت الله، مُنبَتَّة عن واقعِ الحياة ومعاناتها في دنيا الناس. وأمام هاتين " اللاإمكانيتين "، أمام آخر فرصة للإنسان في اتصاله بالسماء، كان لا بدَّ من وَضْع ضوابطَ جديدة وقِيَم جديدة أمام إنسان القرن السابع الميلادي [1] ، وهذه القِيَم تمثِّلُ أقوى الحلقات وأخلدَها في سلسلة البناء الإنساني، وأَلْفِتُ نظر القارئ إلى حقيقة مهمة، وهي أن الإسلامَ لا يقلِّلُ من شأن القِيَم اليهودية والمسيحية، بالنسبة لكثير جدًّا منها، وخاصة ما يتعلق بجواهر الأمور:
(أ) لأنها قِيَم ربانية من عند الله. (ب) لأنها كانت أرقى القِيَم وأكملَها في عصرها. كان الناس قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم يعبدون الله وحدهُ يعبدون غير الله معهُ على التوحيد - البسيط دوت كوم. (جـ) وأخيرًا لأن المسلمَ مطالَبٌ بالإيمان بها؛ ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ﴾ [البقرة: 285]، وقد وصَف الله - سبحانه وتعالى - المتقين بأنهم: ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ [البقرة: 3، 4].
بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أنس رضي الله عنه: ما خطَبنا نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إلا قال: ((لا إيمان لمَن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له))؛ رواه أحمد. وكم من الأحاديث ربط فيها النبي صلى الله عليه وسلم بين الإيمان وبين حسن الخلق مع الناس؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِمْ ضيفه، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُلْ خيرًا أو ليصمت))؛ رواه البخاري ومسلم. وفي روايةٍ زاد: ((ومَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليَصِلْ رحِمه)). بعثه النبي صلي الله عليه وسلم انشوده. وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدُكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))؛ رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: ((حتى يحبَّ لجاره ما يحب لنفسه)). وقال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: ومَن يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمَنُ جارُهُ بوائقَه))؛ أي: ظلمه وشروره؛ رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم: ((المسلم مَن سلِم المسلمون مِن لسانه ويده))؛ رواه البخاري ومسلم. • وقال صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعَّان، ولا اللعَّان، ولا الفاحش ولا البذيء))؛ رواه الترمذي. • وأثقل ما يُوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة حسنُ الخلق، وإنه ليبلغ به درجة المُكثِر من التطوُّع بالصيام والقيام؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من شيء يُوضَع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغُ به درجة صاحب الصوم والصلاة))؛ رواه الترمذي.
بعثه النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
[٧]
اشتهر العرب بالعديد من الصفات الأخلاقية كالكرم الذي بدت مظاهره في العطاء، وكثرة الذبح، وإكرام الضيف، واتّصفوا كذلك بالشجاعة والإقدام في دفاعهم عن القبيلة وعن النساء والضعفاء، ونجم عن شجاعتهم العديد من الصفات الأخرى؛ كإغاثة الملهوف، والعفو رغم المقدرة، والاعتراف بشجاعة ونُبل الخصم، كما اتّصفوا بالوفاء والبعد عن الغدر والخيانة.
بعثه النبي صلي الله عليه وسلم انشوده
[2] أسلَموا: انقادوا لحُكم ربِّهم، الرَّبانيون: عبَّاد اليهود، الأحبار: علماء اليهود. [3] انظر ابن تيمية: السياسة الشرعية 122، والبخاري 9/ 129، كتاب الاعتصام. [4] انظر حسب الله: أصول التشريع الإسلامي 95 - 97، وانظر كذلك: البرديسي: أصول الفقه 343 - 347.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شيئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ * وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران:144،145]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. مرحباً بالضيف
ملخص:
-رحلات الحفلات تحسب الساعة ب400 ريال وتضاف لها سعر الطاوله والتجهيزات المختاره ، فيوجد طاوله 200 ريال بدون كيك و350 مع الكيك.
رحلات بحرية في الهاف مون بيبي
• على قارب صيد، يُمكنك القيام برحلة بحرية لا تُنسى لصيد أسماك الهامور الهائلة، وييتح الشاطئ لزوّاره إمكانية استئجار يخت لتسهيل مهام الصيد. • وقد تُحب أن تستكمل مغامراتك بالذهاب في رحلة صحراوية بالبيتش باجي أ و استقلال سيارات الدفع الرباعي، كما يُمكنك استكشاف الصحراء عن طريق ركوب الخيل والجمال. عبدالعزيز بن نوح
مركز النصر الرياضي الكويت الموقع الرسمي
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال,
العرب المسافرون على Facebook
السفر الى المملكة العربية السعودية KSA / بوابة الشرقية
شاليهات الهاف مون
كهرمانه
14-12-2014 - 04:13 am
السلام عليكم جميعاً
ابغى خدمتكم جميعاً ياليت ما تبخلون عليً بأي شي تعرفونه
انا والأهل ان شاء الله تعالى طالعين بإجازه الحج للشرقيه
و حابين ناخذ شاليه لمدة يومين الى ثلاث ايام
احنا في البدايه كنا بنحجز في الهوليدي
لكن تفاجأت ان فيه ناس يسبونه و يسبون خدمتهم:(
فاليت تقولون لي اذا الهوليدي يستاهل ولا تنصحوني بشاليه غيره!!!!