أخبار مجتمع الأحساء > جمعية فتاة الأحساء: ترسم خطوطها الذهبية في يومها الثاني من مهرجان عتمة هالجيل
جمعية فتاة الأحساء: ترسم خطوطها الذهبية في يومها الثاني من مهرجان عتمة هالجيل
أحمد العطافي - الجفر نيوز رسمت جمعية فتاة الأحساء التنموية الخيرية خطوطها الذهبية لتنظيم مهرجان " عتمة هالجيل " ليومه الثاني الجمعة العاشر من شعبان حيث تألقت مواهب الأحساء تالنت مخلدة ذلك للمرة الأولى في تاريخ هجر على مسرح الجمال في مبنى الجبل وسط حشد غفير من جمهور السيدات اللاتي أبدين إعجابهن كثيرا بما يقدم مع المقدمة المتميزة السيدة فايدة الملحم وكلمة الأستاذة لطيفة العفالق ثم مقطع من الفلكلور الشعبي. أبدعت الموهوبات فاطمة الحميدي وسلمى بودريس وشفاء البوقبيع ورقية بو شقراء وهيلين الشريف وشموخ الزيات وسارة الغريب وتماضر المسلم في تقديم مواهبهن التي تنوعت بين الرسم بحبة البركة والغناء والإلقاء والشعر ثم اعتلت الموهوبات جميعا منصة المسرح تزامنا مع لحظات التصويت لهن عبر تويتر في حساب خاص للجمعية لمدة ١٠دقائق ، وبعدها أعلنت النتيجة بصاحبة أعلى نسبة تصويت السيدة تماضر المسلم. ومن جانب آخر أجاد الموهوبون في الأحساء تالنت الذي يمثل المرة الأولى في قلب الواحة الهجرية على مسرح الأسطورة بين أحضان الجبل ووسط جمهور الغفير.
- في اليوم العالمي للمرأة … ” فتاة الأحساء” تعقد اللقاء السنوي لعضوات الجمعية (صور) | صحيفة الأحساء نيوز
- جمعية فتاة الأحساء : ترسم خطوطها الذهبية في يومها الثاني من مهرجان عتمة هالجيل » الجفر نيوز
- “وكيل الأحساء” يرعى حفل تكريم “فتاة الأحساء” للداعمين وشركاء النجاح ويُصرّح: الجمعية رائدة وسبقت عصرها | صحيفة الأحساء نيوز
- جمعية فتاة الأحساء تقيم فعاليات اليوم العالمي للتراث ببيت الحرفيين في المدرسة الأميرية بالأحساء - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- "فاجنح لها"
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنفال - قوله تعالى وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله- الجزء رقم15
- وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا.. ما معنى السلم في الآية ؟ وهل الآية منسوخة أم محكمة؟ | أهل مصر
في اليوم العالمي للمرأة … ” فتاة الأحساء” تعقد اللقاء السنوي لعضوات الجمعية (صور) | صحيفة الأحساء نيوز
٤٣ عامًا من التميز
وبدأ الحفل بالسلام الملكي ثم أيات من الذكر الحكيم وانطلاقًا من السعي لتحقيق رؤية المملكة 2030 انطلقت جمعية فتاة الأحساء لتواكب هذه الرؤية منذ نشأتها قبل ٤٣ عامًا وهذا ماتحدثت عنه رئيس مجلس إدارة الجمعية الأستاذة لطيفه العفالق التي شكرت كل الحاضرين والداعمين الذين تألقت أسماؤهم في سماء العطاء وتحديدا في أرض الأحساء الحبيبة تحققت الرسالة والرؤية والتوصيات المستقبلية التي كانت تسعى لها الجمعية وكان عددها ٢٣ توصية منها قيادة المرأة وأمراض الدم الوراثية وختمت بقولها "حضوركم يدعمنا معنويًا واجتماعيًا وشكرا لكم". بصمات من نور العطاء
وكانت لنا وقفه مع بصمات من نور العطاء تخلد في ذاكرة السخاء وهي بصمة الداعم للجمعية الأستاذ عبد المحسن النعيم، حيث أشاد بجهود الجمعية بقوله " جمعية فتاة الأحساء التنموية الخيرية من الجمعيات التي جعلت نصب أعينها حاجات المرأة والطفل بما يعود عليهم بالنفع والفائدة
ومادعاني للتبرع من خلالها إلا اني ممتلئ بالثقة من الدعم الذي تقدمه في مشاريعها وبرامجها التدريبية والتطويرية وأن الدعم سيصل للفئة الأكثر حاجة من أفراد المجتمع وتابع جمعية رائدة هدفها الوصول الى قمم النجاح، ولا يسعني إلا أن أشكر هذه الجمعية على ماقدمته وستقدمه مستقبلًا.
جمعية فتاة الأحساء : ترسم خطوطها الذهبية في يومها الثاني من مهرجان عتمة هالجيل » الجفر نيوز
أطلقت مساء أمس الأربعاء الموافق 3 / 3 / 2022 م جمعية فتاة الأحساء حملة ( كل مشروك … مبروك) وذلك عبر المؤتمر الصحفي المقام بهذه المناسبة في مقر الجمعية. وهي تهدف الى تقديم عدة مشاريع خيرية نابعة من حاجة المجتمع بغرض تخفيف الأعباء على الأسر محدودة الدخل وتحسين مستواهم المعيشي. وافتتح المؤتمر المدير التنفيذي لجميعة فتاة الأحساء الأستاذة عائشة الدوسري الذي تحدثت عن الحملة وأهدافها ومستهدفاتها وعدد الأسر التي ترعاها الجمعية ثم تحدثت عضو مجلس إدارة جمعية فتاة الأحساء الأستاذة سارة العفالق عن مبررات هذه الحملة أي وهي وجود أسر فقيرة وتحتاج لمساعدات وكذلك وجود عدد كبير من المحسنين الراغبين في مد يد العون لمساعدة إخوانهم المحتاجين والاهم هو الاجر العظيم المترتب على البذل والعطاء. وأبانت العفالق أن للحملة ثلاثة مراحل تنفيذية ، المرحلة الأولى أنطلقت فعلياً منذ تاريخ 6 / 2 / 2022 م وتنتهي بتاريخ 21 / 4 / 2022 م ومشروع هذه الحملة هو ( السلة الرمضانية- كسوة العيد – تفريج كربة). أما المرحلة الثانية والتي تبدأ بتاريخ 21 / 5 / 2022 م وتنتهي بتاريخ 12 / 8 / 2022 م ومشروعها هو ( كسوة عيد الاضحى – الكسوة المدرسية – علم طفلاً)
وفي المرحلة الثالثة والأخيرة التي تبدأ بتاريخ 23 / 9 / 2022 م وتنتهي بتاريخ 29 / 12 / 2022 م ومشروعها ( الأجهزة الكهربائية – كفالة متدربة – كسوة الشتاء).
“وكيل الأحساء” يرعى حفل تكريم “فتاة الأحساء” للداعمين وشركاء النجاح ويُصرّح: الجمعية رائدة وسبقت عصرها | صحيفة الأحساء نيوز
وأكدت رئيسه الجمعية أن هذه الاتفاقية تأتي في إطار الايمان بضرورة تكامل دور القطاعات المختلفة واستمرارا للتعاون المثمر بين الجمعية وبنك التنمية الاجتماعية، واهتمام الجمعية وحرصها على تقديم أعلى جودة تدريب في ظل الامكانيات المتاحة وتأهيل مستفيداتها في هذه المهن من خلال تدريبهن ليكن قادرات على مواكبة مستجدات سوق العمل بكفاءة.
جمعية فتاة الأحساء تقيم فعاليات اليوم العالمي للتراث ببيت الحرفيين في المدرسة الأميرية بالأحساء - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
7- أخصائية اجتماعية: بكالوريوس علم اجتماع والخدمة الاجتماعية، وخبرة لا تقل عن سنتين، ومهارات التقبل والمرونة، والتواصل الاجتماعي الفعال، ودورات تدريبية. 8- أخصائية علم نفس: بكالوريوس علم النفس، وخبرة لا تقل عن سنتين، ومهارات التقبل والمرونة، والتواصل الاجتماعي الفعال، ودورات تدريبية. ودعت الجمعية الراغبات بالتقديم ممن تنطبق عليهم الشروط التواصل مع إدارة الموارد البشرية بالجمعية، وللاستفسار يمكن الاتصال على الهاتف: (0135930420- 0135930421)- تحويلة (31).
فتاة الإحساء
البلد
السعودية
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
فتاة الإحساء ، هي جمعية نسائية خيرية في محافظة الإحساء بالمملكة العربية السعودية تهتم بشؤن المرأة وتمكينها من حيث التدريب والبرامج الثقافية. كما أنها تهتم بالعمل الخيرى والتطوعى. [1] كما تهتم بالمراحل التعليمية في مرحلة الروضة وتدريب وتأهيل الأيتام من أبناء الحساء. ويعتمد التمويل على تبرعات أهلي المنطقة. تأسيس الجمعية [ عدل]
تأسست الجمعية بتاريخ 22 /6/ 1401هـ وإدراجها بسجلات وزارة العمل والشؤون الاجتماعية بتاريخ 5/ 12/ 1402هـ برقم 50 مركزها الأساسي منطقة الهفوف بالأحساء. [2]
أهداف الجمعية [ عدل]
المساعدة في رفع المستوى الاجتماعي للأسرة السعودية
رفع مستوى المرأة والفتاة السعودية في المجالين الديني والثقافي
توعية الرأي العام لأهمية العمل الخيري
المساعدة في رفع المستوى التعليمي والاقتصادي في المجتمع المحلي
الاهتمام ببرامج رعاية الأمومة والطفولة
نشر الوعي الصحي بين سيدات المجتمع. [3]
التنظيم الإداري [ عدل]
الجمعية العمومية
مجلس إدارة الجمعية
اللجان التي تقوم بالنشاطات المختلفة. [3]
انظر ايضاً [ عدل]
الأحساء
جمعية النهضة النسائية الخيرية
مراجع [ عدل]
^ ، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020.
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
الجمعة 16 أكتوبر 2020 | 10:26 مساءً
القرأن الكريم
كتب: محمد سليمان
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الأنفال: وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فما هو سبب نزول هذه الآية وفيمن نزلت ؟ وما هو معنى السلم في هذه الأية ؟ هل هو السلم بمعنى السلام ؟ أو أن المقصود بالسلم في الآية معنى مختلف؟ وهل هذه الآية محكمة أم منسوخة ؟ وكيف فسرها جمهور المفسرين ؟ جاء في تفسير الطبري أن قول الله تعالى وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا: إنما عني به بنو قريظة ، وكانوا يهودًا أهلَ كتاب, وقد أذن الله جل ثناؤه للمؤمنين بصلح أهل الكتاب ومتاركتهم الحربَ على أخذ الجزية منهم. لكن ابن كثير كان له رأى آخر في سبب نزول هذه الآية، ورغم أن ابن كثير قال عن مجاهد أنها أيضا نزلت في بني قريظة ، إلا أن عاد وذكر في موضع آخر أن هذا فيه نظر ؛ لأن السياق كله في وقعة بدر ، وذكرها مكتنف لهذا كله. وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا.. ما معنى السلم في الآية ؟ وهل الآية منسوخة أم محكمة؟ | أهل مصر. أما معنى السلم في الآية فإن الطبري قال في معنى السلم المذكور في الآية عن سلمة عن ابن إسحاق(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها)، أي: إن دعوك إلى السلم =إلى الإسلام= فصالحهم عليه.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 9- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6. 10- ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996م. 11- ديوان النمر بن تولب العُكلي، شاعر مخضرم، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 12- ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م. 13- ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار التب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م. 14- ديوان كُثَيِّر عَزَّة، جمع وشرح: د. إحسان عبَّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م. "فاجنح لها". 15- ديوان مهلهل بن ربيعة، شرح وتقديم: طلال حرب، الدار العالمية، د. ت. 16- ديوان وضاح اليمن، جمع وتقديم وشرح: د. محمد خير الدين البقاعي، دار صادر، بيروت، ط1، 1996م. 17- شرح ديوان الحماسة للعلامة التبريزي، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى. 18- شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م. 19- شعر إبراهيم بن هرَمة القرشي، تحقيق: محمد نفاع وحسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1869م.
&Quot;فاجنح لها&Quot;
[13] أساس البلاغة، جنح. [14] ديوانه، ص 54. [15] شرح ديوانه، ص 88. [16] عشرة شعراء مقلُّون، ص 33. [17] أساس البلاغة: جنح. [18] ديوانه، ص 20. [19] ديوانه، ص 77. [20] ديوانه، ص 365. موقع هدى القرآن الإلكتروني. [21] نهج البلاغة، ص 49. [22] ديوانه، ص 497. [23] ديوانه، ص 117. [24] شعره، ص 70 رقى: تعوَّذ، ضباب: حقد. [25] ديوانه، ص 154. [26] جمهرة خطب العرب، 1/4. [27] شرح ديوان الحماسة، 1/25. [28] المصدر نفسه، 1/158
[29] المصدر نفسه، 1/181
[30] ديوانه، ص 134، الذحل: الثأر
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنفال - قوله تعالى وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله- الجزء رقم15
وأختمها بقول العزيز الحكيم {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.
وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا.. ما معنى السلم في الآية ؟ وهل الآية منسوخة أم محكمة؟ | أهل مصر
وقال لعيينة والحارث: انصرفا فليس لكما عندنا إلا السيف. وتناول سعد الصحيفة ، وليس فيها شهادة أن لا إله إلا الله فمحاها.
وقد صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر على شروط نقضوها فنقض صلحهم. وقد صالح الضمري وأكيدر دومة وأهل نجران ، وقد هادن قريشا لعشرة أعوام حتى نقضوا عهده. وما زالت الخلفاء والصحابة على هذه السبيل التي شرعناها سالكة ، وبالوجوه التي شرحناها عاملة. قال القشيري: إذا كانت القوة للمسلمين فينبغي ألا تبلغ الهدنة سنة. وإذا كانت القوة للكفار جاز مهادنتهم عشر سنين ، ولا تجوز الزيادة. وقد هادن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة عشر سنين. قال ابن المنذر: اختلف العلماء في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة عام الحديبية ، فقال عروة: كانت أربع سنين. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. وقال ابن جريج: كانت ثلاث سنين. وقال ابن إسحاق: كانت عشر سنين. وقال الشافعي رحمه الله: لا تجوز مهادنة المشركين أكثر من عشر سنين ، على ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ، فإن هودن المشركون أكثر من ذلك فهي منتقضة ، لأن الأصل فرض قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية. وقال ابن حبيب عن مالك رضي الله عنه: تجوز مهادنة المشركين السنة والسنتين والثلاث ، وإلى غير مدة. قال المهلب: إنما قاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه القضية التي ظاهرها الوهن على المسلمين ، لسبب حبس الله ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مكة ، حين توجه إليها فبركت.
أما قوله تعالى:( وتوكل على الله) فالمعنى فوض الأمر فيما عقدته معهم إلى الله ليكون عونا لك على السلامة ، ولكي ينصرك عليهم إذا نقضوا العهد وعدلوا عن الوفاء ، ولذلك قال:( إنه هو السميع العليم) تنبيها بذلك على الزجر عن نقض الصلح ؛ لأنه عالم بما يضمره العباد ، وسامع لما يقولون ، قال مجاهد: الآية نزلت في قريظة والنضير ، وورودها فيهم لا يمنع من إجرائها على ظاهر عمومها ، والله أعلم.