سفيرتنا الى النجوم مكونة من خمسة 5 احرف لعبة فطحل العرب لغز رقم 178 المجموعة التاسعة
يسعدنا ان نقدم لكم على موقع اجابتي اجابة سؤال
سفيرتنا الى النجوم اسالنا
الإجابة هي: - > فيروز نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية سفيرتنا الى النجوم من 5 حروف فطحل لغز 178
فيروز سوريا سفيرتنا إلى النجوم - The Syrian Nation | الأمة السورية
الذي أطلقه عليها الشاعر سعيد عقل للدلالة على رقي صوتها وتميزه. الجمعة ٢٢ أيار ٢٠٢٠ – 2048. اتمنى ان تستمتعوا بكل ما نقدمه والى اللقاء بلغز جديد. فيروز سوريا سفيرتنا إلى النجوم - The Syrian Nation | الأمة السورية. إنها ويا محلا نورها فيروز بصوتها الملائكي سفيرتنا إلى النجوم. سفيرتنا إلى النجوم. سفيرتنا الى النجوم اسالنا. ابقوا معنا فى كل ما هو جديد وحصرى على منتداكم صقور الابداع. وأطلق عليها عدة ألقاب منها سفيرتنا إلى النجوم. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها.
الباحثون السوريون - فيروز ... بصوتها الملائكي سفيرتنا إلى النجوم
#1
اجابة لغز سفيرتنا الى النجوم اللغز رقم 178 من لعبة فطحل
مرحبــــا
زائرينــا الاعـــزاء
وما زلنا نتواصل معكم فى حل لعبة فطحل المشوقة والممتعة ومفيدة جدا فهى تستخدم فى الايفون والاندرويد وتنمى العقل والذاكرة
ابقوا معنا فى كل ما هو جديد وحصرى على منتداكم صقور الابداع
ســـؤال اللغـــــز,,,,,,,,,
سفيرتنا الى النجوم
اجابـــة اللغــــز,,,,,,,,,,
فيروز
اتمنى ان تستمتعوا بكل ما نقدمه والى اللقاء بلغز جديد
ســفيرتنـا إلــى النجــوم - منتديات ليب مون - موقع لبناني صور وأخبار لبنان
كل هذا فعله موسيقار الاجيال الذى يحمل كما من الغيظ والحقد لفريدنا الطيب ولا حول ولا قوه الا بالله ---------------------------------------------------------- استاذه شاهنده: ماذكرتيه في تلك السطور لاتعني انه بسبب امرا شخصيا بينهما. عبد الوهاب منذ احتظنه احمد شوقي ودفع به للاوساط الراقيه والملكيه ورعاه ووجهه واصبح له مكتبة متنقله يقرأ من خلاله الحياة والبشر. بعدها اصابه مرض البانارويا ( جنون العظمه) وتمكنت منه نرجسيته واصبح لايرى الا نفسه. كان يخنق كل من يتعامل معه. لدرجة ان الموسيقيين البسطاء لم يكونوا يفرحوا بتسجيل اي اغنية من اغانيه. كان يعاملهم بتسلط وكانوا يرتعدون منه. وكان بخيلا في الأجور لسانه سليط الا انه كان يحرص ان لا يظهر ذلك للعلن. ففي احدى المرات كانت فايزه احمد تسجل له لحنا وهو يحاول تعديل لسانها ليتوافق مع بعض الكلمات لأن فايزه في الأصل من الشام. كان يحاول امامها وامام الموسيقيين ان يعاملها ويوجهها بهدوء. لكنه حين ترك الاستوديو ورجع الى غرفة مهندس التسجيل كان يكيل لها الشتائم عند اقل غلطه وهو متأكد ان لاأحد يسمعه سوى مهندس التسجيل ؟! الذي فضحه فيما بعد. عبد الوهاب سيدتي لم يكن بينه وبين الفريد اي عداء شخصي!
من قلب بيروت سلام لـ شيرين عبد الوهاب.. إبنة النيل الأصيلة
عام واحد فقط أضاف إلى رصيد"نِهاد" أغانِ متنوعة مختلفة الأنماط واللهجات ولعدّة ملحنين على رأسِهم حليم الرومي، خالد أبو نصر، نقولا المنى، مدحت عاصم، محمد محسن، توفيق الباشا وآخرين. لم يكتفِ "حليم الرّومي" بإعطاء ألحانِه لـ"نهاد حدّاد"، بل أعطاها اسماً يليق بصوتها فكان اسمُ"فيروز" الذي سيرافقها في مسيرة طويلة ولتحمل هذهِ الحروف الخمسة معنى واحد فقط منذ الآن فصاعداً.. فيروز صاحبة الصوت الملائكي، وليقوم "الرومي" لاحقاً بتقديم "فيروز" إلى "عاصي ومنصور الرحباني" ليبدأ عصر اسمه" العصر الرحباني". البداية كانت مع أغنية"عتاب" من ألحان عاصي، وهي الأغنية الأولى التي لفتت الجميع إلى الصوت الباهر الجمال المفعم بالإحساس. ليصبح هذا الثالوث المقدّس مع مرور الأيام صرحاً فنّياً عملاقاً.. لكن البداية كانت بإيمان شاب بسيط يُدعى"عاصي الرحباني" بصوت صبية واعدة تُدعى"فيروز". عَمِلَ عاصي مع منصور على تمكين "فيروز" من الأسلوب الشرقي في الغناء، ليشقّوا لاحقاً طريقاً مميّزاً اعترف عليهِ اصطلاحاً بـ"الفن الرحباني". وبمباركةِ الموسيقى تلاقتِ الأرواح فتشابكت في عالم الحب، ليتكلّل هذا الحب الفريد بين عاصي وفيروز بالرابط المقدّس وليتزوّجا في عام 1954.
سفيرتنا إلى النجوم من 5 حروف - موقع اسئلة وحلول
في ذكرى رحيل الفنان الكبير عاصي الرحباني الذي يصادف في الحادي والعشرين من حزيران ، صوّرت السيدة فيروز سفيرتنا إلى النجوم أغنية "آفي ماريا" عن موسيقى شوبرت، شعر عاصي الرحباني، فكرة إنتاج مونتاج وإخراج ريما الرحباني. وقد أطلقت ريما الرحباني عبر قناة السيّدة فيروز الرسمية على موقع يوتيوب في الحادي والعشرين من حزيران الجاري، يوم ذكرى وفاة عاصي عام 1986 الكليب الذي صوّر في غابات الأرز. وقد نشرت ريما مجموعة من الصور للسيدة فيروز عبر مواقع التواصل الإجتماعي من كواليس التصوير نالت إعجاب الجمهور وزرعت الفرحة والأمل في قلوبنا بعد غياب.
يحتفل لبنان والعالم العربي اليوم بعيد ميلاد الفنانة الكبيرة فيروز، التي تلقّت اليوم عبر صفحتها الخاصة على موقع "فايسبوك" آلاف المعايدات من محبيها، الذين تمنّوا لها عمراً مديداً. الفنانة التي بقيت جسر عبور يجمع أصقاع الوطن العربي الممزق، تلقّت اليوم معايدات من سوريين أخذوا قسطاً من الراحة من متابعة أخبار مآسيهم اليومية ليعايدوا الفنانة التي لطالما غنّت الشام، كذلك فعل فلسطينيون في خضم المأساة التي يعيشونها اليوم، واستعادوا في عيد الأيقونة أرشيفاً حافلاً بكلمات صادقة وألحان خالدة لقضية كانت حينه منسيّة، إلا في تراث فيروز والرحابنة. كذلك فعل اللبنانيون الذين يحتفلون يوم غد بعيد استقلالهم وسط ظروف أمنية وسياسية ضاغطة، وجدوا متنفساً من الوقت ليعايدوا نجمتهم بباقات حب ووفاء. من كل العالم العربي المنقسم على بعضه كانت رسائل الحب واحدة، ومعاني العيد واحدة. أسرة "سيدتي نت" و"سيدتي" تتقدّم من سفيرتنا إلى النجوم بأحر التهاني بعيد ميلادها، وتدعوكم للتصويت على أجمل أغنية للسيدة فيروز، عبر صفحتنا على موقع "فايسبوك" سيرة ذاتيّة اسمها الحقيقي «نهاد رزق وديع حداد»، ولدت في 21 نوفمبر عام 1935، في حارة زقاق البلاط في مدينة بيروت في لبنان لعائلة فقيرة الحال.
تاريخ الإضافة: 20/8/2017 ميلادي - 28/11/1438 هجري
الزيارات: 34040
♦ الآية: ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (142). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ﴾ يترقَّب انقضاءها للمناجاة وهي ذو القعدة أمره الله تعالى أن يصوم فيها فلمَّا انسلخ الشَّهر استاك لمناجاة ربِّه يريد إزالة الخلوف فأُمر بصيام عشرةٍ من ذي الحجَّة ليكلِّمه بخُلوفِ فيه فذلك قوله: ﴿ وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ﴾ أَيْ: الوقت الذي قدَّره الله لصوم موسى ﴿ أربعين ليلة ﴾ فلمَّا أراد الانطلاق إلى الجبل استخلف أخاه هارون على قومه وهو معنى قوله: ﴿ وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأصلح ﴾ أَيْ: وارفق بهم ﴿ ولا تتبع سبيل المفسدين ﴾ لا تطع مَنْ عصى الله ولا توافقه على أمره.
الباحث القرآني
إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب، سلام الله عليكم ورضا الله عنكم زوارنا الأفاضل أهلاًااا وسهلاًااا بكم أحبتنا إلى موقع لمحه معرفة $ $ المفضل لديكم لتفسير وحل أسئلتكم وواجباتكم النموذجيه بادق التفاصيل الصحيحة ومن اسئلة وحلول أسئلة اللغة العربية للصف الثامن الفصل الأول مادة النحو إعراب ¢ وسئالكم يقول ¢ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب الجواب الصحيح للسؤال: إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة؟ عاطفة. واعدنا: واعد: فعل ماضي فاعل. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال - الآية 142 سورة الأعراف. موسي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتجة على الألف. ثلاثين: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الياء. ليلة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره كما يسعدنا متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم ان قدم لكم الكثير من الحلول والإجابات على أسالتكم التي تقدمونها على موقعنا بصيغة السؤال الصحيحة والنموذجية مثل السؤال.. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب. ونتمنا لكم التوفيق والازدهار شكراً لزيارتكم أعزائي في موقع لمحة معرفة
«وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة» | صحيفة الخليج
(الْمُؤْمِنِينَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (144): {قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)}. (قالَ) الجملة مستأنفة (يا مُوسى) منادى مفرد علم. (إِنِّي) إن واسمها. (اصْطَفَيْتُكَ) فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول. (عَلَى النَّاسِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (بِرِسالاتِي) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك. (وَبِكَلامِي) عطف. (فَخُذْ) الفاء هي الفصيحة. (خذ) أمر. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك.. (آتَيْتُكَ) ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما. إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب - لمحة معرفة. (وَكُنْ) فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت. (مِنَ الشَّاكِرِينَ) متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.. إعراب الآية (145): {وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (145)}.
إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب - لمحة معرفة
وقوله: { ولا تتبع سبيل المفسدين} تحذير من الفساد بأبلغ صيغة لأنها جامعة بين نَهي والنهي عن فعل تنصرف صيغته أول وهلة إلى فساد المنهي عنه وبينَ تعليق النهي باتباع سبيل المفسدين. والإتباع أصله المشي على حلف ماش ، وهو هنا مستعار للمشاركة في عمل المفسد ، فإن الطريق مستعار للعمل المؤدي إلى الفساد والمفسِد من كان الفساد صفتَه ، فلما تعلق النهي بسلوك طريق المفسدين كان تحذيراً من كل ما يستروح منه مآل إلى فساد ، لأن المفسدين قد يعملون عملاً لا فساد فيه ، فنُهي عن المشاركة في عمل من عُرف بالفساد ، لأن صدوره عن المعروف بالفساد ، كاففٍ في توقع إفضائه إلى فساد. ففي هذا النهي سد ذريعة الفساد ، وسَد ذرائع الفساد من أصول الإسلام ، وقد عني بها مالك بن أنس وكررها في كتابه واشتهرت هذه القاعدة في أصول مذهبه. فلا جرم أن كان قوله تعالى: { ولا تتبع سبيل المفسدين} جامعاً للنهي عن ثلاث مراتب من مراتب الإفضاء إلى الفساد وهو العمل المعروف بالانتساب إلى المفسد ، وعمل المفسد وإن لم يكن مما اعتاده ، وتجنبُ الاقتراب من المفسد ومخالطته. وقد أجرى الله على لسان رسوله موسى ، أو أعلمه ، ما يقتضي أن في رعية هارون مفسدين ، وإنه يوشك إن سلكوا سبيل الفساد أن يسايرهم عليه لما يعلم في نفس هارون من اللين في سياسته ، والاحتياط من حدوث العصيان في قومه ، كما حكى الله عنه في قوله: { إن القوم استضعفوني وكادوا يقتُلونني} [ الأعراف: 150] وقوله: { إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل} [ طه: 94].
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال - الآية 142 سورة الأعراف
فَلا جَرَمَ أنْ كانَ قَوْلُهُ - تَعالى - ﴿ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ﴾ جامِعًا لِلنَّهْيِ عَنْ ثَلاثِ مَراتِبَ مِن مَراتِبِ الإفْضاءِ إلى الفَسادِ وهو العَمَلُ المَعْرُوفُ بِالِانْتِسابِ إلى المُفْسِدِ، وعَمَلُ المُفْسِدِ وإنْ لَمْ يَكُنْ مِمّا اعْتادَهُ، وتَجَنُّبُ الِاقْتِرابِ مِنَ المُفْسِدِ ومُخالَطَتِهِ. وقَدْ أجْرى اللَّهُ عَلى لِسانِ رَسُولِهِ مُوسى، أوْ أعْلَمَهُ، ما يَقْتَضِي أنَّ في رَعِيَّةِ هارُونَ مُفْسِدِينَ، وأنَّهُ يُوشِكُ إنْ سَلَكُوا سَبِيلَ الفَسادِ أنْ يُسايِرَهم عَلَيْهِ لِما يَعْلَمُ في نَفْسِ هارُونَ مِنَ اللِّينِ في سِياسَتِهِ، ولِلِاحْتِياطِ مِن حُدُوثِ العِصْيانِ في قَوْمِهِ، كَما حَكى اللَّهُ عَنْهُ في قَوْلِهِ ﴿إنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وكادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾ [الأعراف: ١٥٠] وقَوْلِهِ ﴿إنِّي خَشِيتُ أنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ [طه: ٩٤]. (p-٨٩)فَلَيْسَتْ جُمْلَةُ ﴿ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ﴾ مُجَرَّدَ تَأْكِيدٍ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (وأصْلِحْ) تَأْكِيدًا لِلشَّيْءِ بِنَفْيِ ضِدِّهِ مِثْلَ قَوْلِهِ أمْواتٌ غَيْرُ أحْياءٍ لِأنَّها لَوْ كانَ ذَلِكَ هو المَقْصِدُ مِنها لَجُرِّدَتْ مِن حَرْفِ العَطْفِ، ولاقْتُصِرَ عَلى النَّهْيِ عَنِ الإفْسادِ فَقِيلَ وأصْلِحْ لا تُفْسِدْ، نَعَمْ يَحْصُلُ مِن مَعانِيها ما فِيهِ تَأْكِيدٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (وأصْلِحْ).
وانْتَصَبَ (أرْبَعِينَ) عَلى الحالِ بِتَأْوِيلِ: بالِغًا أرْبَعِينَ. والمِيقاتُ قِيلَ: مُرادِفٌ لِلْوَقْتِ، وقِيلَ هو وقْتٌ قُدِّرَ فِيهِ عَمَلٌ ما، وقَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ - تَعالى - ﴿قُلْ هي مَواقِيتُ لِلنّاسِ والحَجِّ﴾ [البقرة: ١٨٩] في سُورَةِ البَقَرَةِ. وإضافَتُهُ إلى رَبِّهِ لِلتَّشْرِيفِ، ولِلتَّعْرِيضِ بِتَحْمِيقِ بَعْضِ قَوْمِهِ حِينَ تَأخَّرَ مَغِيبُ مُوسى عَنْهم في المُناجاةِ بَعْدَ الثَّلاثِينَ، فَزَعَمُوا أنَّ مُوسى هَلَكَ في الجَبَلِ كَما رَواهُ ابْنُ جَرِيحٍ، ويَشْهَدُ لِبَعْضِهِ كَلامُ التَّوْراةِ في الإصْحاحِ الثّانِي والثَلاثِينَ مِن سِفْرِ الخُرُوجِ. * * *
﴿وقالَ مُوسى لِأخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي في قَوْمِي وأصْلِحْ ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ﴾
أيْ: قالَ مُوسى لِأخِيهِ عِنْدَ العَزْمِ عَلى الصُّعُودِ إلى الجَبَلِ لِلْمُناجاةِ فَإنَّهُ صَعِدَ وحْدَهُ ومَعَهُ غُلامُهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ. ومَعْنى اخْلُفْنِي كُنْ خَلَفًا عَنِّي وخَلِيفَةً، وهو الَّذِي يَتَوَلّى عَمَلَ غَيْرِهِ عِنْدَ فَقْدِهِ فَتَنْتَهِي تِلْكَ الخِلافَةُ عِنْدِ حُضُورِ المُسْتَخْلِفِ، فالخِلافَةُ وكالَةٌ، وفِعْلُ خَلَفَ مُشْتَقٌّ مِنَ الخَلْفِ بِسُكُونِ اللّامِ وهو ضِدُّ الأمامِ؛ لِأنَّ الخَلِيفَةَ يَقُومُ بِعَمَلِ مَن خَلَفَهُ عِنْدَ مَغِيبِهِ، والغائِبُ يَجْعَلُ مَكانَهُ وراءَهُ.
(وَكَتَبْنا) فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور (لَهُ) و(فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ) ونا فاعله. (شَيْءٍ) مضاف إليه مجرور. (مَوْعِظَةً) مفعول لأجله. (وَتَفْصِيلًا) عطف. (لِكُلِّ) متعلقان بتفصيلا. (شَيْءٍ) مضاف إليه. (فَخُذْها) فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر. والفاعل مستتر (بِقُوَّةٍ) متعلقان بخذها والجملة لا محل لها، جواب شرط غير جازم مقدر. (وَأْمُرْ قَوْمَكَ) فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. (يَأْخُذُوا) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. (بِأَحْسَنِها) متعلقان بيأخذوا، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر. (سَأُرِيكُمْ) فعل مضارع مرفوع والفاعل أنت والكاف مفعوله، والميم علامة جمع الذكور. (دارَ) مفعوله الثاني والأصل مصير دار الفاسقين.. (الْفاسِقِينَ) مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (146): {سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ (146)}.