وعلى ضوء ذلك يتضّح أن كون الحديث متواتراً لا يعني إطّلاع جميع أصحاب الأئمة عليه وحتى تلك الجماعة المطلّعة عليه يمكن أن تعمل بخلافه لعروض شبهة منعتها من الأخذ به أو لسُقمٍ في فهمهم لمتنه أو لطمعٍ في مالٍ أو منصبٍ أو غيرها من الموانع التي لا تخفى على أحد وكل ذلك بطبيعة الحال لا يضر بكون الحديث متواترا كما أنّ الخلافات التي من هذا القبيل لا تكاد جماعة تخلو منها والامامية ليسوا بدعاً من ذلك. إذا تمهَّد هذا تتضح الإجابة على الإشكال بأنّ الخلاف حول تشخيص الإمام ليس مانعا من إثبات حقانية التوجُّه العام داخل المذهب الشيعي وهو القول بإمامة الاثني عشر، لأنّ الحقانية تتوقف على قوّة الدليل لا غير، نعم إنّ كثرة الأطراف التي تكون بدواً مظنّة لموافقة الحق غاية ما توجبه النظر في أدلتها جميعاً ومحاكمتها للوقوف على حقيقة كلّ دعوى منها. الهوامش
(1) سورة الأحزاب / 33. (2) صحيح مسلم: 7 / 130. (3) يُنظر: مسند أحمد: 6 / 292. الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي. (4) سورة المائدة / 55. (5) شرح تجريد العقائد: 368. (حجري). (6) المواقف: 3 / 601. (7) صحيح مسلم: 7/ 123. (8) مسند أحمد: 3/ 26 ؛ المستدرك: 3/ 109 واللفظ في المتن للأخير. (9) سنن الترمذي: 5 / 297 ؛ المستدرك: 3/ 110 ؛ مجمع الزوائد: 9/ 104 ؛ فتح الباري: 7/ 61.
الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي
1144)، وهو أيضاً من عظماء المعتزلة المتأخّرين، على المذهب الحنفي، أمّا الغزالي (ت. 1111) فكان شافعياً في المذهب، أشعرياً في علم الكلام، وصوفياً في الإلهيات. خلاصة الأمر هي أنّ العقلية الذكورية للعلماء المسلمين ومقاربتهم لكثير من الأمور في الدين والحياة أنتجت واقعاً أصبحوا فيه وحيدين قادرين على أن يكونوا مسلمين بامتياز، وأنتجوا إسلاماً لا ينطبق كاملاً إلاّ عليهم. وكان الله في عون الباقين (يتبع الأسبوع المقبل عن "مفهوم الشهادة ونشأتها").
صلاة إحدى وخمسين ركعة..
النوافل لإتمام ما نقص من الفرائض
السيد حسين فضل اللَّه
تضمنت الأخبار من طريقي العامة والخاصة أن الله تعالى أمر نبيَّه بخمسين صلاة ليلة المعراج، فسأل ربَّه فحط عشراً، ثم سأل ربه ثانية، فحط عشراً، فكذا خمس مرات، حتى صارت خمساً(1)، (وهي الصلوات الخمس المفروضة)، وإذا أضفنا إليها 34 ركعة مستحبة هي (النوافل اليومية) يصبح مجموعهما 51 ركعة في اليوم والليلة. وقد صارت صلاة الواحد والخمسين شعاراً للمؤمنين، فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "شيعتنا أصحاب الإحدى والخمسين". كما أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أختُصَّ بعدة أمور، منها أنه أوجب على نفسه هذه الصلوات، فقد ورد عن الفضيل بن يسار وغيره، قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي من التطوع مثلَيْ الفريضة، ويصوم من التطوع مثلَيْ الفريضة"(2). * أهمية النوافل اليومية
1- التطوع بالصلاة (غير اليومية) مستحب مطلقاً لما مر من أن الصلاة خير موضوع وأن الزيادة والإكثار هو محبوب للمولى تعالى مطلقاً، ولم يقيَّد ذلك بزمان أو مكان. فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر".
إذا ترك الميت مالاً غير الذي تقاسمه الورثة، وكان هذا المال يفي بالدين. المراجع ↑ "تصرف أحد الورثة في التركة مع سكوت الباقين" ، الإسلام سؤال وجواب ، 01-08-2008، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2022. بتصرّف. ↑ "تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها" ، إسلام ويب ، 6-8-2005، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2022. بتصرّف. حكم التصرف في التركة قبل قسمتها على الورثة - YouTube. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 6490. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 620. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 216-224. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 224. بتصرّف.
تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
[تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها] [السُّؤَالُ] ـ[توفي الوالد وترك بيتا باسمه، وقام أحد الأبناء ببناء البيت على مساحة الأرض كاملة ولم يساهم في بناء البيت أحد من الأبناء وهم أحياء مع العلم أن الزوجة توفيت قبل الزوج، والأجداد توفيا قبل الوالدين بمدة طويلة، ونريد الآن والورثة الذكور عددهم (٣) والبنات (٢) كيف يتم توزيع التركة بينهم أفتونا وجزاكم الله كل خير. ]ـ [الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان الورثة هم من ذكروا في السؤال فإن التركة تقسم بين الأبناء والبنات للذكر مثل الأنثيين، قال تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ {النساء: ١١}. فتوزع التركة إلى ثمانية أسهم لكل ابن سهمان، ولكل بنت سهم واحد. تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ما قام به الابن من بناء البيت في تلك المساحة فإنه تصرف منه في حق غيره، ولا يخلو إما أن يكون عن إذن من باقي الورثة تصريحا أو عرفا، أو يكون قد فعله دون إذن منهم وإن كان السكوت يدل على الرضا في الغالب، إلا إذا قام مانع من الاعتراض كالحياء مثلا، وقد بينا حكم تصرف أحد الورثة في حق غيره بإذنه أو دونه.
حكم التصرف في التركة قبل قسمتها على الورثة - Youtube
الحمد لله.
نور لا يغيب: حكم بيع أحد الورثة بعض التركة دون إذن أو توكيل من بقية الورثة