4 رد (ردود) على هذا الموضوع
#1
تاريخ المشاركة 15 August 2004 - 10:20 AM
shosho007
عضوة جديدة
جديدة
16 مشاركة
ارجوكم صديقاتي ابي اعرف معنى اسم (ثنوا) او (ثنوه) عاجبني الاسم مره بس ماني عارفه ايش معناه. #2
ياسمين ونرجس
تاريخ المشاركة 15 August 2004 - 06:11 PM
عضوية الامتياز - زهرة الواحة
العضوية الدائمة
2619 مشاركة
والله اختي حاولت الاقي معنى الاسم وهذا اللي لقيته وكنا قديماً لا نقر ظلامةً * إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها (3) (3) ثنوا: عطفوا ان شاء الله اتلاقين معناه اذا هذا مو هو.. معنى اسم ثنوى. والسلام عليكم
#3
تاريخ المشاركة 19 August 2004 - 05:44 AM
شكرا اختي وما قصرتي وان شاءالله الاقي معناه
#4
ام ماهر
تاريخ المشاركة 23 August 2004 - 09:59 PM
عضوة متميزة ومتقدمة
1699 مشاركة
يمكن من الثناء.... والمدح والتقدير
#5
تاريخ المشاركة 23 August 2004 - 10:28 PM
انا لقيت معنى ثنوى=وهو ما استثنيا
- معنى اسم ثنوى
- طريقة تناول الجراد | المرسال
- حكم أكل الجراد ... - YouTube
- أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : أكل الجراد|نداء الإيمان
- وقفات إرشاد بأحكام الجراد
معنى اسم ثنوى
حكم تسمية تولاي في الإسلام
قد يغفل الكثير من الأهالي عند بحثهم عما سوف يقومون باختياره لابنائهم من ذكور وإناث من التأكد فيما إذا كان ذلك الاسم مقبول وجائز في الشريعة الإسلامية أم لا، بل إن البعض لا يدرك أن هناك قواعد تحكم اختيار أسماء الأبناء، ومن أهم القواعد تلك ألا يخالف في معناه ونطقه الشريعة الإسلامية وألا يكون في اختياره ما يغضب الله تعالى. ويقصد بذلك ألا يتم تسمية الطفل باسم له معنى يحرض على الشرك بالله أو عبادة غيره من الخلق أو الأشياء ولعياذ بالله، أو التحريض على اقتراف الذنوب والكبائر، ومن قبيل تلك الأسماء المحرمة كذلك ما يتسمى به الشياطين والجان، لذا يجب تحري الدقة جيداً من حيث نطقه ومعناه قبل اختياره. وكذلك فيجب أن يكون الاسم الذي تم اختياره للطفل ملائم مع البيئة التي يعيش بها بحيث لا يكون مختلف عن الأسماء التي يحملها أصدقائه وأقرانه مما يجعله محط سخرية أو استياء يجعله يكره ذلك الاسم، وقد ورد في السنة النبوية أن للأبناء حق على والديهم في التريث والتروي لاختيار أفضل الأسماء لهم. وقد روى ابن النجار عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة، وأن يحسن اسمه، وأن يزوجه إذا بلغ "، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تُدْعَون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم "،ولأن اسم تولاي لا يتضمن أي ما يخالف الشريعة الإسلامية من حيث المعنى أو النطق فهو اسم جائز شرعاً.
، فقال ﷺ: يا عائشة أفلا أكون عبدًا شكورًا » [8]
عبادة الشكر [ عدل]
المقالة الرئيسية: شكر النعمة
تحدث العديد من الآيات في القرآن الكريم عن أن الشكر لله عبادة، وعن جزاء الشاكرين، منها:
قال تعالي في سورة الأعراف: ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ. قال تعالي في سورة إبراهيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ. قال تعالي في سورة إبراهيم: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ. مراجع [ عدل]
^ ذكره الجزري في النهاية
^ المعجم المفهرس لمحمد فؤاد عبد الباقي
^ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة
^ الحق الواضح المبين للسعدي ص:70
^ مرجع الزجاج ص 47
^ تيسير العلي القدير المجلد الثالث ص430
^ عبادة الشكر نسخة محفوظة 02 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
0ألف مشاهدة
حكم اكل الضبع عند الشيعه
يناير 10، 2019
فؤاد
104 مشاهدة
هل يجوز شوي الجراد على النار(وليس في الماء الحار) وهو حي
يوليو 29، 2019
2 إجابة
524 مشاهدة
هل يجوز طبخ الجراد وهو حي
أبريل 13، 2019
منذر
102 مشاهدة
ما هما الميتتان اللتان يجوز اكلهما بدون اثم الجراد و
يناير 19، 2019
الدين
20 مشاهدة
معنى أسراب الجراد
نوفمبر 27، 2021
Isalna102021
( 33. 7ألف نقاط)
معاني
25 مشاهدة
كيفية التخلص من الجراد
نوفمبر 6، 2021
Isalna092021
( 30. 4ألف نقاط)
حشرات
طريقة تناول الجراد | المرسال
فلا تعارض بين الحديثين إن شاء الله. ولكن لو تحقق الضرر والفساد من الجراد فإن الجمهور من الفقهاء على مشروعية قتله من باب دفع الصائل وحفاظًا على المال المحترم؛ قال القرطبي في تفسيره عند الآية 133 من سورة الأعراف:
واختلف العلماء في قتل الجراد إذا حل بأرض فأفسد; فقيل: لا يقتل. وقال أهل الفقه كلهم: يقتل. احتج الأولون بأنه خلق عظيم من خلق الله يأكل من رزق الله ولا يجري عليه القلم. وبما روي: لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : أكل الجراد|نداء الإيمان. واحتج الجمهور بأن في تركها فساد الأموال, وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم بقتال المسلم إذا أراد أخذ ماله; فالجراد إذا أرادت فساد الأموال كانت أولى أن يجواز قتلها. ألا ترى أنهم قد اتفقوا على أنه يجوز قتل الحية والعقرب؟ لأنهما يؤذيان الناس فكذلك الجراد. اهـ. والله أعلم.
حكم أكل الجراد ... - Youtube
وجاء في حياة الحيوان الكبرى للدميري زيادة على ذلك أن الإمام مالكًا ذكر في كتابه " الموطأ " عن ابن عمر أن عمر سُئل عن الجراد فقال: ودِدت أن عندي قفّة آكُل منها، وروى البيهقي عن أبي أمامة الباهليّ أنّ النبي ـ صلّى الله عليه وسلَّم ـ قال " إن مريم بنت عمران عليها السلام سألتْ ربّها أن يطعمَها لحمًا لا دمَ له، فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أعِشه بغير رَضاع، وتابِع بينه بغير شياع" والشياع هو الصّوت. وقفات إرشاد بأحكام الجراد. انتهى. هذا في حكم أكله، أما قتله وإبادته فقد مرّ الكلام عليه في الجزء الأول (من الفتاوى) " ص473 " وزيادة عليه جاء في حياة الحيوان أيضا أن ابن ماجه روى عن أنس أن النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلم ـ دَعا على الجراد فقال " اللهم أهلِك كِبارَه وأفسد صِغاره واقطع دابِرَه وخذْ بأفواهِه عن معايِشِنا وأرزاقنا، إنّك سميع الدُّعاء " فقال رَجل: يا رسول الله كيف تدعو على جند من أجناد الله تعالى بقطع دابره ؟ فقال صلّى الله عليه وسلم:" إن الجَراد نَثرة الحُوت من البَحر " أي عَطسته. وبصرف النظر عن أصل الجراد كما ذكر الحديث فإن قتله جائز إذا حصل منه ضرر، كالغَارات على المزارع والمحاصيل وقوت الناس، فمصلحة الإنسان قبل مصلحة أي حيوان، نذبحه لنأكله ونسخره لقضاء مصالحنا في حدود الإحسان والآداب الشرعية.
أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : أكل الجراد|نداء الإيمان
وهو من الحيوان الذي ينقاد لرئيسه، فيجتمع كالعسكري إذا ظعن أوله تتابع جميعه ظاعناً، وإذا نزل أوله نزل جميعه، ولعابه سم قاتل للنبات، لا يقع على شيء منه إلا أهلكه، وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( بينما أيوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب، فجعل يحثي في ثوبه، فناداه الله تعالى: يا أيوب ألم أكن أغنيك عما ترى ؟ قال: بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن بركتك) قال الشافعي رحمه الله: نعم المال الصالح مع العبد الصالح. وفي الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه ففيه وجه فرس وعينا فيل، وعنق ثور، وقرنا أيل، وصدر أسد، وبطن عقرب، وجناحا نَسْرٍ، وفخذا جمل، ورجلا نعامة، وذنب حية. قال الأصمعي: أتيت البادية فإذا أعرابي زرع بُراً له فلما قام على سوقه وجاد سنبله، أتاه رجل جراد، فجعل الرجل ينظر إليه ولا يدري كيف الحيلة فيه، فأنشأ يقول:
مر الجراد على زرعي فقلت له لا تأكلَنَّ ولا تَشْغَل بإفساد. فقام منهم خطيب فوق سنبلة إنَّا على سفر لابد من زاد. المصدر: وكالات
وقفات إرشاد بأحكام الجراد
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
قد نجد أن الكثير من الشعوب اليوم وخاصة الشعوب في بعض البلاد الآسيوية يقدمون على تناول الحشرات، بل أن البعض في البلاد الأوروبية يفضلون تلك الأطباق من الطعام، وقد لا يعلم الكثير منا هل من الأفضل تناول تلك الحشرات وهل هي من الأشياء التي حرمها الدين الإسلامي، ويوجد هناك جدال واضح بين الناس في تناول الحشرات حيث يوجد منها حشرات مضرة بالصحة العامة وهو ما يحرم تناولها ويجد البعض أنه يوجد لها العديد من الفوائد ومن الأفضل تناولها. حكم تناول الحشرات
قام علماء الدين الإسلامي بالتفريق بين أنواع الحشرات التي يتم تناولها فيوجد نوعية من تلك الحشرات التي يكون لها دم سائل، والتي من بينها القنفذ والضب والحية والفار وغيرها من الأنواع، ومنها حشرات لا تحتوي على الدم السائل والتي من بينها الذباب والبعوض، الحلزون و العقرب وغيرهم من الأنواع وعن حرمانية تناول تلك الحشرات فقد أكد الحنفية على عدم تناول تلك الأنواع على اعتبار أن تلك الحشرات من الخبائث التي ينفر منها الشخص المسلم. وعلى الجانب الآخر نجد أن المالكية قد أحلوا تناول الأكل بكافة الأنواع من الحشرات خاصة أن كانت تلك الحشرات لا تضر بالجسم البشري، ولكن كانت هناك تزكية في تناول تلك الأنواع من الحشرات وهي من ذوات الدم البارد والطريقة في التذكية أن يتم قطع كل من ودجيها وحلقومها ولكن في حالة عدم وجود دم سائل يتم التزكية مثل الجراد وعند التذكية من الأفضل أن يتم التسمية وأن تتوفر النية.