بالإضافة إلى ذلك تم تخصيص الأسهم بالكامل لصالح شريحة المؤسسات المكتتبة بشكل مؤقت، وقد تنخفض إلى 20. 57 مليون سهم (بما يمثل 90% من إجمالي عدد أسهم الطرح) حسب مستوى الطلب من قبل المكتتبين الأفراج في المملكة. وسيتم تحديد الإجمالي النهائي من أسهم الطرح المخصصة لشريحة المؤسسات بناء على أسهم المكتتبين من شريحة الأفراد. سعر سهم بن داود
تخصيص بن داود تويتر
19-10-2020, 02:33 PM
المشاركه # 34
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1, 287
تم إعادة الفائض
أعلنت شركة بن داود القابضة مع شركة غولدمان ساكس العربية السعودية، وجي بي مورغان العربية السعودية، بصفتيهما مستشارين ماليين، عن اختتام عملية الاكتتاب العام الأولي على أسهمها الخاصة بشريحة المكتتبين الأفراد، حيث شهدت اكتتاب 324 ألف مكتتب من الأفراد ضخوا 3. 06 مليار ريال، وبنسبة تغطية بلغت 1396%. وتم تخصيص 7 أسهم كحد أدنى لكل مكتتب فرد مشمول في طلب الاكتتاب، بينما سيتم تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بناء على حجم طلب كل مكتتب إلى إجمالي الأسهم المتبقية المطلوب الاكتتاب فيها، وذلك بنسبة تخصيص 0. 05964%. وأشارت إلى أنه سيتم معالجة عملية التخصيص النهائي والمبالغ المستردة (إن وجدت) في موعد أقصاه 20 أكتوبر 2020. تخصيص بن داود هنا - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وكانت عملية بناء سجل الأوامر قد شهدت طلبات بلغت 106. 9 مليار ريال وتم تغطية الاكتتاب بنسبة 4870% من إجمالي الأسهم المعروضة وفقًا للتقسيم التالي: - الصناديق العامة والصناديق الخاصة والمحافظ الاستثمارية التقديرية 1747%. - المستثمرون غير السعوديين (من ضمنهم المستثمرون في دول مجلس التعاون الخليجي، والمستثمرون الأجانب المؤهلون، والمستثمرون غير المقيمين عن طريق اتفاقيات المبادلة) 445%.
وفي رواية أخرى:
عن سعيد بن المسيب قال: تكون فتنة، كان أولها لعب الصبيان، كلما سكنت من جانب طمت من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان، و فتل ابن المسيب يديه، حتى إنهما لتنقصان، فقال: ذلكم الأمير حقا ، ثلاث مرات.
قرامطة وشيوعيون ؟ (1) - كتابات
راجع التفاصيل في صفحة قتل النفس الزكية في الحرم المكي والسفياني. تأريخ محتمل:25 ذي الحجة 1446 هـ بالتقويم الهجري غير المقّوم المصادف 22 حزيران / يونيو 2025م * الجمعة 25 ذي الحجة 1404 هـ بالتقويم الهجري المقّوم المصادف 17 كانون الاول / ديسمبر 2025م: بعد 14 يوم
من دخول جيش السفياني الثاني الكوفة. معارك
الرايات السود الثالثة في
غرب ايران
ضد السفياني الثاني ومن بايعه - المعمعة الثانية في ايران:
في الرواية التالية ذكر لمعمعتين الاولى في الاول من شوال والثانية في
ذي الحجة. ومن سياق باقي الاحاديث والروايات ، لم يبقى قبل الظهور من
الجيوش المتقاتلة سوى السفياني الثاني والرايات السود الثالثة للخراساني
وشعيب. وعليه ، يمكننا الاستنتاج بأن المعمعة الاولى في شوال هي معركة
اصفهان بين شعيب وجيش السفياني الثاني القادم من وسط العراق. اما
المعمعة الثانية الاكبر في ذي الحجة ، فهي معركة أصطخر (شيراز) بين
الرايات السود الثالثة للخراساني وشعيب
منجهة وجيش السفياني الثاني القادم من
البصرة وجيوش سجستان (باكستان) بقائد عربي من جهة اخرى. شاهد كيف تصف هذه الرؤيا حال المهدي المنتظر قبل الظهور وليلة اصلاحه - YouTube. راجع التفاصيل في صفحات السفياني والرايات السود. زمان احداث الرواية التالية حتماً قبل ظهور القائم الامام المهدي المنتظر
عج ، وعلى الاكثر تتحدث عن معارك الحسني (الخراساني - الرايات السود
الثالثة) مع جيش السفياني في ايران...
أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم.
شاهد كيف تصف هذه الرؤيا حال المهدي المنتظر قبل الظهور وليلة اصلاحه - Youtube
* صفات المهدي المنتظر
أشار فضيلة المفتي السابق الدكتور علي جمعة، في وقت سابق عبر صفحتة الشخصية، إلى أن المهدي أسمه المهدي فقط، وأن اسم المنتظر الملحق به هو من الشيعة، لافت الى أنه سيظهر في وقت يستيأس فيه الناس من عودة العدل إلى الأرض، وعودة الخير، وأنهم سيقلقون من انهيار الحياة بسبب كثرة الزلازل والكوارث. وأشار جمعة الى أن الناس سيأتون له يبايعونه دون طلبه، وأن صفاته الأخلاقية ستشبه أخلاق النبي (صلى) فهو صادق، أمين، كريم، رحيم، عطوف، شجاع، محسن، لا يرد السائلين، ولا يرد السيئة بالسيئة، ولا تزيده شدة الجهل إلا حلما، مستشهدا بما رواه ابن مسعود رضي الله عن النبي ﷺ أنه قال: "يخرج رجل من أهل بيتي، يواطىء اسمه اسمي، وخُلقه خُلقي، يملأها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا".
صوت العراق | الظهور المفاجئ للإمام المهدي ؟
لذا فالبحث في هذا الموضوع لديهم قد أخذ نصيبه الوافى ، وبالشكل الذي يلقي الضوء على موضوع ( وراثة الأرض) من قبل القائم بالأمر الذي هو الإمام المهدي الثاني عشر في تسلسل الأئمة ( عليهم السلام) لديهم ، والذي ولد في عام ( 255 هـ. ق) في سامراء وغاب عن الأنظار ابتعاداً عن كيد الظالمين مرتين أحدهما الغيبة الصغري التي كان يتصل بها بالمكلفين عن طريق ( نواب له) بلغ عددهم أربعة ، ثم غاب الغيبة الكبري التي لن يظهر بعدها إلا حين يأذن الله تعالى له بها ، حيث يملأُ الأرض قسطاً وعدلا ، بعد أن ملئت جوراً وظلماً. وعملية الظهور المنتظرة والعلامات التي تسبقها هى محور موضوعنا هذا حيث سنقوم بتقسيط الأحاديث الواردة في عملية الظهور ( هندسياً) على أرض الواقع الجغرافي والسياسي الراهنة ، إن كان فيما يخص منطقة ( عمليات الظهور) أو المناطق الأخرى. قرامطة وشيوعيون ؟ (1) - كتابات. ومن خلال استقرائنا لعلامات الظهور التي وردت في الأحاديث النبوية الشريفة والاحاديث التي رواها أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) ، نستطيع تقييم العلامات إلى نوعين: 1 ـ علامات تبدأ قريبة من موعد الظهور: منها: سماع صيحة في السماء في ( 23 رمضان) يفهمها أهل كل أرض بلغتهم وظهور حمرة فى السماء وظهور السفياني وخسف بالبيداء هى جزيرة العرب و... من العلامات المحددة الواضحة والقريبة من فترة الظهور.
ما هي أهم علامات ظهور الامام المهدي (عج) ؟
معجم
أحاديث الامام المهدي ج3: ص 295 الحديث 832 (18 مصدر). تأريخ محتمل: عشية الجمعة 10 محرم 1405 هـ بالتقويم الهجري المقّوم المصادف 31 كانون الاول / ديسمبر 2025 م
تقضي
الرايات السود الثالثة بقيادة الخراساني وشعيب على جيوش السفياني الثاني
في كل خراسان وايران وجنوب العراق:
وتدخل الرايات السود الثالثة الكوفة وتبعث بالبيعة للامام
القائم عج. ثم تتحرك الرايات السود الثالثة باتجاه المدائن - بغداد. راجع
التفاصيل في صفحات السفياني والرايات السود. تأريخ محتمل: في حدود او بعد 10 محرم 1405 هـ بالتقويم الهجري المقّوم المصادف 31 كانون الاول / ديسمبر 2025 م
يقتل كل جبار عند مجتمع الأنهار:
يتقاتل عدد من الجباريين عند مجتمع الأنهار ولا ينجو أحد منهم. أين يقع مجتمع الأنهار؟...
عن رسول صلى الله عليه وآله وسلم: (يكون في شعبان صوت، وفي رمضان هادة،
وفي شوال معمعمة، وفي ذي القعدة تحارب القبائل، وفي ذي الحجة يسلب الحاج،
وفي المحرم وما المحرم - يقولها ثلاثا - وفي صفر الأصفار
يقتل كل جبار عند مجتمع الأنهار ، ، ولا ينفعهم نوم ولا قرار. وقال: العجب - قالها ثلاث مرات -
بين جمادي ورجب)..
الملاحم لابن المنادي الحديث 5:101
عن امير المؤمنين علي ع في الجفر: ( ألا أن قبله صبر وأمر مر ودماء تسيل بالمسجد الأقصى وصغار شعب بأيديهم الحجر يضربون به كالمطر ، ويفهر اولاد ادم يشخبون بالدم رؤوس الخزر ويهود العرب ناعقي الضلال، فيتحول الحال، ويدنو التمحيص للجزاء، وكشف الغطاء.
كل هذا نعرفه.. كل هذا حدث.. كل هذا رأيناه.. و لانزال نعيشه..
لكن الحديث يتابع للمستقبل …
ماذا بعد هذه الإنقسامات ؟ و كيف ستنتهي هذه الفتنة في الشام ؟
و من هو هذا (الفلان) الذي سينهي انقسام الأمة بظهوره
و سينادى بإسمه من السماء ؟
هل هو المهدي ام السفياني ؟
في كلتا الحالتين الامر يدل اننا في عصر الظهور
7- العلامة السابعة:حصار العراق و الشام
فعن أبي نضرة رضي الله عنه قال: كنا عند جابر بن عبد الله رضي عنه فقال: يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز و لا درهم. قلنا: من أين ذلك ؟. قال: العجم يمنعون ذلك. ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار و لا مدي. قلنا: من أين ذاك ؟
قال: من قبل الروم ؟
ثم سكت هُنيهة ، ثم قال: قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم: يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عداً. وبكل تأكيد الكل يفهم ان ذلك الخليفة هو المهدي
و سكوت جابر رضي الله عنه هنيهة بعد ذكر حصار الشام و قبل ذكر خبر الخليفة يوحي بأن الأخير يحدث بعد الثاني مباشرة.
وقد تحررت إيديولوجية "القرامطة" بالقياس إلى العصر من نوازع التعصب الديني، كما أنها أثرت بدعايتها فى عناصر تنتمي لكافة الأديان والمذاهب، فلم تُميز بين مسلم ونصراني ويهودي ومجوسي. وقد كان من مذهبهم: "إسقاط الجزية عن أهل الذمة"، كما أشار إلى ذلك؛ "محمد بن هلال المحسن الصابيء". من ناحية أخرى لم تكن "دولة القرامطة"؛ في "البحرين"، دولة دينية متعصبة، وإنما كان الدين بمعنى ما مسألة خاصة. وهذه الظاهرة اللافتة للنظر فرضتها شروط محددة أهمها أن الاضطهاد الاجتماعي الاقتصادي؛ الذي كان يقع على عاتق الطبقات الدنيا لم يكن يُميز بين المنتمين إلى الإسلام أو إلى غيره، ومن ثم فإن القهر العام قد وحد بينها وألف بين قلوبها بغض النظر عن اختلاف مذاهبها وأديانها، وقد كانت فكرة إقامة "مملكة العدل" على الأرض؛ على غموضها، هي الهدف الذي ألتئم الجميع في إطاره.