الحمد لله. النية محلها القلب - منبع الحلول. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية:
عن النية في الدخول في العبادات من الصلاة وغيرها ، هل تفتقر إلى نطق اللسان ؟ مثل قول القائل: نويت أصلي ، ونويت أصوم ؟
فأجاب:
، نية الطهارة من وضوء ، أو غسل أو تيمم ، والصلاة والصيام ، والزكاة والكفارات ، وغير ذلك من العبادات ؛ لا تفتقر إلى نطق اللسان باتفاق أئمة الإسلام ، بل النية محلها القلب باتفاقهم ، فلو لفظ بلسانه غلطا خلاف ما في قلبه فالاعتبار بما ينوي لا بما لفظ. ولم يذكر أحد في ذلك خلافا ، إلا أن بعض متأخري أصحاب الشافعي خرج وجها في ذلك ، وغلطه فيه أئمة أصحابه ، ولكن تنازع العلماء هل يستحب اللفظ بالنية ؟ على قولين: فقال طائفة من أصحاب أبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد: يستحب التلفظ بها لكونه أوكد. وقالت طائفة من أصحاب مالك ، وأحمد ، وغيرهما: لا يستحب التلفظ بها ؛ لأن ذلك بدعة لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أحدا من أمته أن يلفظ بالنية ولا علم ذلك أحدا من المسلمين ، ولو كان هذا مشروعا لم يهمله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، مع أن الأمة مبتلاة به كل يوم وليلة. وهذا القول أصح ، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين فلأنه بدعة ، وأما في العقل فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أني آخذ منه لقمة ، فأضعها في فمي فأمضغها ، ثم أبلعها لأشبع فهذا حمق وجهل.
- النية محلها القلب - منبع الحلول
- النية محلها القلب - الطير الأبابيل
- ابنة صفاء سلطان الطبية
النية محلها القلب - منبع الحلول
((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/79). ، وابن عثيمين قال ابن عثيمين: (وأمَّا القول: بأنَّه يُسنُّ النُّطق بها جهرًا؛ فهذا أضعفُ وأضعف، وفيه مِن التَّشويش على النَّاس ولا سيَّما في الصَّلاة مع الجماعة ما هو ظاهر، وليس هناك حاجةٌ إلى التلفُّظ بالنيَّة؛ لأنَّ الله يعلمُ بها). ((الشرح الممتع)) (1/195). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن تيميَّة: (نيَّة الطَّهارة- من وضوء أو غُسل أو تيمُّم- والصَّلاةِ والصِّيام، والحجِّ والزَّكاة، والكفَّارات، وغيرِ ذلك من العباداتِ؛ لا تفتقر إلى نُطقِ اللِّسانِ، باتِّفاق أئمَّة الإسلام، بل النيَّة محلُّها القلبُ دون اللِّسان باتِّفاقِهم). ((مجموع الفتاوى)) (22/230). النية محلها القلب - الطير الأبابيل. وقال أيضًا: (محلُّ النيَّة القلب باتِّفاق الأئمَّة الأربعة وغيرهم، إلَّا بعضَ المتأخِّرين؛ أوجب التلفُّظ بها، وهو مسبوقٌ بالإجماع). ((مختصر الفتاوى المصرية)) (ص: 9). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الجهرَ بالنيَّة لم يُنقَلْ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا عن أصحابه، ولا أمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا من أمَّته أن يلفِظَ بالنيَّة، ولا علَّم ذلك أحدًا من المسلمينَ، ولو كان هذا مشروعًا لم يهملْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (1/214)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/196، 201)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/266، 267).
النية محلها القلب - الطير الأبابيل
المطلب الأوَّل: حُكم النِّيَّة النِّيَّة شرطٌ لصحَّة الوضوءِ؛ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: قال ابن رشد: (اختلَف علماءُ الأمصار؛ هل النيَّة شرطٌ في صحَّةِ الوضوء أم لا- بعدَ اتِّفاقهم على اشتراط النيَّة في العبادات؛ لقوله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، ولقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات)) الحديث المشهور؟ فذهب فريقٌ منهم إلى أنَّها شرْطٌ، وهو مذهب الشافعيِّ، ومالك، وأحمد، وأبي ثور، وداود. وذهب فريقٌ آخر إلى أنَّها ليست بشرْطٍ، وهو مذهب أبي حنيفة، والثوريِّ؛ وسبب اختلافِهم تردُّدُ الوضوء بين أن يكون عبادةً محضة: أعني غيرَ معقولة المعنى، وإنما يُقصَد بها القُربةُ له فقط كالصَّلاةِ وغيرِها، وبين أن يكونَ عبادةً معقولةَ المعنى كغَسْل النَّجاسةِ، فإنَّهم لا يختلفون أنَّ العبادة المحضة مفتقرةٌ إلى النيَّة، والعبادة المفهومة المعنى غير مفتقرةٍ إلى النيَّة، والوضوءُ فيه شبَهٌ من العبادتين، ولذلك وقَع الخلافُ فيه؛ وذلك أنَّه يجمَعُ عبادةً ونظافة، والفِقه أن يُنظَر بأيِّهما هو أقوى شبهًا، فيُلحَق به). ((بداية المجتهد)) (1/8-9). ، المالكيَّة ((الكافي)) لابن عبدِ البَرِّ (1/164)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 19).
وقال ابن حزم: (فهذا أيضًا عمومٌ لكلِّ عملٍ, ولا يجوز أن يُخصَّ به بعضُ الأعمال دون بعضٍ بالدَّعوى). ((المحلى)) (1/73). )) رواه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907). المطلب الثَّاني: الجهرُ بالنِّيَّة مَحَلُّ النِّيَّة القَلبُ، ولا يُشرَعُ النُّطقُ بها، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة ((الذخيرة)) للقرافي (1/240)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 42). ، وهو قولٌ للحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/293)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/108). ، والمنصوصُ عن أحمد ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/87). ، واختاره ابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (ولكنْ تنازعَ العُلَماء؛ هل يُستحبُّ اللَّفظُ بالنيَّة؟ على قولين: فقال طائفةٌ مِن أصحاب أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد: يُستحبُّ التلفُّظُ بها؛ لكونِه أوكدَ. وقالت طائفةٌ من أصحابِ مالك، وأحمد، وغيرِهما: لا يُستحب التلفُّظ بها؛ لأنَّ ذلك بدعة لم يُنقَل عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أصحابِه، ولا أمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا من أمَّته أن يلفِظَ بالنيَّة، ولا علَّم ذلك أحدًا من المسلمين، ولو كان هذا مشروعًا لم يهمِلْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه، مع أنَّ الأمَّة مبتلاةٌ به كلَّ يومٍ وليلة.
عبّرت أملي ابنة النجمة صفاء سلطان عن فرحتها بيوم ميلاد والدتها حيث نشرت مقطع فيديو وهي ترقص برفقة والدتها على أنغام أغنية "حالة حلوة". وقالت أملي في تعليقها على الفيديو: " كل عام وانتي الخير والفرح بحياتي يا قوتي وسندي رفيقة ايامي الحلوه والسيئه جيشي الوحيد اماني وفرحة قلبي جنتي وحنونتي منزعل ومنرضى ومنبكي ومنضحك سوا لاخر يوم بحياتنا محظوظه فيكي وبحبك كتير يخليلي ياكي يا اختي ورفيقتي وأمي الجميله تبقى ضحكتك مضوية الدنيا وتبقي بصحتك وقوتك وجمالك كل العمر". والفيديو الذي نشرته أملي هو من حفل زفاف صديقة والدتها مصممة الديكور غنى خير وزوجها مصمم الأزياء وسيم كعدان. أملي ابنة صفاء سلطان - الصورة من حسابها على انستغرام
وبدا الحب الكبير بين صفاء وابنتها خلال الفيديو الذي نال إعجاب المتابعين بشكل واسع حيث عبّر متابعو النجمة صفاء سلطان عن إعجابهم بالعلاقة بين الأم وابنتها وبجمالهما ورقصهما المميز. من جهة أخرى وعلى الصعيد الفني تتابع صفاء تصوير مشاهدها ببطولة مسلسل "مع وقف التنفيذ" من تأليف علي وجيه ويامن الحجلي" وإخراج سيف الدين سبيعي حيث تتشارك بطولة العمل مع مجموعة كبيرة من النجوم منهم غسان مسعود، سلاف فواخرجي، عباس النوري، شكران مرتجى وآخرين.
ابنة صفاء سلطان الطبية
هنأت الفنانة السورية سحر فوزي زميلتها الفنانة صفاء سلطان بمناسبة عيد ميلادها والذي صادف يوم أمس. ونشرت فوزي صورة صفاء سلطان عبر صفحتها على مواقع التواصل الاجتماعي، وأرفقتها بتعليق: "اغلى الناس لقلبي وروحي صفوئه كل سنه وأنت سالمه ياعمري ان شالله الأيام الجايه تحملك معها كل شي بتتمنيه …بحبك كتير ياأطيب وأطهر قلب بالدنيا، حبيبتي الله يسعدك"، لترد عليها صفاء سلطان عبر خاصية التعليقات: "ست الكل وسيدة قلبي". في السياق ذاته كانت قد عبرت إيملي ابنة صفاء سلطان عبرت عن حبها الكبير لوالدتها في رسالة وجهتها لها بمناسبة عيد ميلادها قالت فيها: "كل عام وانتي الخير والفرح بحياتي يا قوتي وسندي رفيقة ايامي الحلوه والسيئه جيشي الوحيد اماني وفرحة قلبي جنتي وحنونتي منزعل ومنرضى ومنبكي ومنضحك سوا لاخر يوم بحياتنا محظوظه فيكي وبحبك كتير يخليلي ياكي يا اختي ورفيقتي وأمي الجميله تبقى ضحكتك مضوية الدنيا وتبقي بصحتك وقوتك وجمالك كل العمر".
أملي ابنة صفاء سلطان انستقرام كشفت الفنانة السورية صفاء سلطان ، سبب ارتدائها ابنتها الوحيدة "أمالي" للحجاب لفترة ، ودوافعها للتخلي عن الحجاب. وقالت صفاء سلطان ، بحسب موقع "Drama Trends" ، إن ابنتها أرادت ارتداء الحجاب في المدرسة وهي في الثانية عشرة من عمرها. وأضافت أنها كانت سعيدة بارتداء ابنتها الحجاب وطلبت منها الاعتناء بها لتجد أن إحدى المدرسات أجبرتها على ذلك. ولفتت الفنانة السورية ، إلى أنها كانت ترتديه بمثابة تهديد ، وقالت إنهم غسلوا دماغها لجعلها تعتقد أنها ستذهب إلى الجنة وأن والدتها ستذهب إلى الجحيم. وأبدت عدم رضائها عن العلاج وقالت إنها تعرضت لكلماته الجارحة "شوكة خلفت وردة.. عولجت وأمها اشتعلت فيها النيران". وأضافت السلطان أنها عندما خلعت حجابها اتهموا ابنتها بـ "عدم الإيمان" وأرادوا معرفة الاحتمال الذي دفعهم إلى تقسيم الناس إلى الجنة والنار. تعتقد صفاء أن موضوع الحجاب اعتقاد شخصي ، مؤكدة أنه من خصوصية ابنتها ولا تريد الحديث عنه إطلاقاً. بعد إعلان معارضتها للمنظمات النسوية بشأن زواج الفتيات دون سن 18 ، تعرضت للاعتداء والاعتداء من قبل بعض المعلقين. قالت إنه في حالتك ، الفتاة غير مستعدة للزواج ، لكن إذا كانت الفتاة مستعدة وقادرة على الزواج ، فإنها ستعارض.