احتفى نادي ليفربول الإنجليزي بعودة النجم المصري محمد صلاح للانتظام في تدريبات الفريق بعد الانتهاء من المهمة الوطنية مع منتخب مصر في الدور الحاسم من تصفيات أفريقيا المؤهلة لبطولة كأس العالم. ونشر الحساب الرسمي لنادي ليفربول على موقع التواصل الاجتماعي والتغريدات القصيرة "تويتر" صورة للملك المصري محمد صلاح وعلق عليها قائلاً: "عاد الملك". اجواء نادي المريخ السوداني اليوم. عاد الملك 👑🙌 — نادي ليفربول (@LFC_Arabic) March 31, 2022 على جانب آخر، كشف تقرير صحفي إنجليزي، عن مفاجأة لمحمد صلاح، نجم منتخب مصر والمحترف ضمن صفوف الفريق الكروي الأول بنادي ليفربول، وذلك خلال مباراة الريدز وواتفورد. ويلتقي ليفربول بنظيره واتفورد، يوم السبت المقبل، على ملعب الأنفيلد، ضمن منافسات الجولة الحادية والثلاثين من البريميرليج، في تمام الساعة الواحدة والنصف ظهرًا. وبحسب شبكة "ذا أثلتيك" الإنجليزية، فإنه سيكون هناك أجواء ترحيبية بمحمد صلاح في الأنفيلد روود، قبل وقت قصير من انطلاق حافلة ليفربول نحو مسارها عبر طريق الملك الهاري. واستكملت الصحيفة، أن عندما سينظر محمد صلاح إلى يساره سيجد ترحيب به بإضافة جديدة مذهلة إلى الجرافيتي. وأوضحت أن هذه المنطقة يوجد فيها لوحة جدارية عملاقة تحتفي بإنجازات محمد صلاح الرائعة وتسجيله للأهداف.
أجواء نادي المريخ السوداني اليوم
وتابع البيان:"فوافقنا على استضافة نادي المريخ هذا العام أيضا وبرغم ذلك تم تغيير الاستاد ليلعب نادي المريخ بالقاهرة ولم يكلف النادي حتى مديره التنفيذي بالاعتذار أو الشكر واختاروا أن تلعب مبارياتهم وحتى مباراتنا بالقاهرة. كان حازم مصطفى رئيس نادي المريخ السوداني ، أصدر بيانا رسميا، اتهم خلاله، نائبه محمد سيد أحمد سر الختم، بالكذب كما طالبه بتقديم استقالته بسبب الفيديو المسرب والذي انتشر خلال الساعات الماضية. وجاء البيان الصادر عن رئيس المريخ السوداني ، على النحو التالي: "قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" صدق الله العظيم فى البدايه تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال فى خواتيم شهر الرحمة والمغفره والعتق من النار أمة المريخ العظيمة (( جماهير وإقطاب وكبار المارد الاحمر))) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".
أجواء نادي المريخ السوداني مباشر
أخبار الرياضة المصرية اليوم الثلاثاء 26 أبريل 2022، حيث شهدت الساحة العديد من الأخبار الرياضية المهمة، منها الزمالك يتوجه للإسكندرية فى الثالثة عصر غد استعدادا للمصرى، ومطب صناعى يثير مخاوف فى الأهلي قبل مباراة وفاق سطيف. مطب صناعى يثير مخاوف فى الأهلي قبل مباراة وفاق سطيف
يتخوف الجهاز الفني للأهلي من إقامة مباراة العودة ضد وفاق سطيف الجزائري في إياب الدور نصف النهائي لبطولة دوري أبطال إفريقيا على ملعب نجيل صناعي، في ظل صعوبة أرضية ملعب النجيل الصناعي وما قد تسببه من إصابات للاعبي الأهلي. موسيمانى يعود للعب بثنائي وسط ملعب أمام طلائع الجيش
استقر بيتسو موسيماني المدير الفني لفريق الأهلي على العودة للعب بثنائي وسط ملعب في مباراته غدا الأربعاء ضد طلائع الجيش ضمن منافسات الجولة السادسة عشرة من عمر مسابقة الدوري المصري الممتاز. مدرب وفاق سطيف لـ"بطولات": قصتي مع الأهلي بدأت منذ 15 عامًا.. وموسيماني من أفضل المدربين في تاريخ إفريقيا - بطولات. المصرى يغرى لاعبيه بالمكافآت للفوز على الزمالك فى الدوري
وعد مجلس إدارة النادي المصري برئاسة سمير حلبية، لاعبي الفريق، بصرف مكافآت خاصة للفوز على الزمالك في اللقاء المرتقب بين الفريقين بعد غد الخميس، ضمن منافسات الجولة 16 من عمر مسابقة الدوري العام. الأهلى يواجه وفاق سطيف 7 و14 مايو فى نصف نهائى أفريقيا
تلقى النادى الأهلى تأكيدات من الاتحاد الأفريقى لكرة القدم "كاف" حدد خلالها الأخير موعد مباراتى الأهلى مع وفاق سطيف الجزائرى فى نصف نهائى دورى أبطال أفريقيا.
اجواء نادي المريخ السوداني اليوم
وتابع: "فوافقنا على استضافة نادي المريخ هذا العام أيضا وبرغم ذلك تم تغيير الاستاد ليلعب نادي المريخ في القاهرة ولم يكلف النادي حتى مديره التنفيذي بالاعتذار أو الشكر واختاروا أن تلعب مبارياتهم وحتى مباراتنا بالقاهرة". أجواء نادي المريخ السوداني الآن. نائب رئيس المريخ السوداني: الأهلي وعدنا بمحترفين وخسارة مباراة مقابل الموافقة على اللعب في القاهرة (فيديو)
— Erem Sport – إرم سبورت (@EremSports) April 24, 2022
وأتم: "وللأسف عادوا أخيرا طالبين اللعب باستاد الهلال وهم منقسمون بل سبق طلبهم لنا خطاب للاتحاد الأفريقي عبر الاتحاد السوداني باعتماد استاد السلام بالقاهرة لمباراتهم مع الأهلي المصري والرأي العام ملم بالملابسات الأخرى، ولكن أرادوا أن يحمّوا الهلال وزر اختيارهم المسبق للعب خارج البلاد". وواصل بيان الهلال: "ولم يكتفوا بكل ذلك بل أن أعلى سلطة بالمريخ أعلنت الحرب على الهلال وبكل أسف لم يصدر اعتذار أو نفي أو حتى شجب أو إدانة من المجلس أو من أي من الأعضاء الأمر الذي نعتبره بأنه رأي مجلس إدارة المريخ". وأردف: "ورغم كل تلك الانتهاكات الجارحة آثرنا في لجنة التسيير حكمة الصمت والتزمنا التريث وأعلينا صوت العقل الراجح، ولكنهم في إدارة نادي المريخ لم يعوا أن الصمت ليس استكانة أو ضعفا، وأخيرا ظهر الفيديو المسرب ليضع نقطة كالحة السواد في جبين كرة القدم السودانية حتى وإن لم يتم تنفيذ ما اتفق عليه؛ لأن مجرد طرحه ونقاشه والاعتراف به يندرج تحت دائرة التواطؤ ومخالفة قواعد المنافسة الشريفة وخرقا لأهم مبدأ للاتحاد الدولي لكرة القدم وهو مبدأ الـ"FAIR PLAY".
واستقر الزمالك على عودة جنش بعد انتهاء فترة إعارته لنادى فيوتشر بنهاية الموسم الجارى، كما يرغب الزمالك فى إعادة محمد صبحى من نادى فاركو.
لبكـــــاء علـى الميـــــت..
أجمع العلماء على أنه يجوز البكاء على الميت، إذا خلا من الصراخ والنوح؛ ففي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم وأشار إلى لسانه …
وبكى الرسول الكريم لموت ابنه إبراهيم، وقال: "إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك، يا إبراهيم، لمحزونون..
وبكى لموت أُمَيْمَة بنت ابنته زينب، فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله، أتبكي …؟ فقال: هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
هل يجوز البكاء على الميت عند
أمَّا الأحاديثُ الَّتي تَمنَعُ من البُكاء على الميِّت كقولِه صلى الله عليه وسلَّم: " إنَّ الميِّت يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِه عليْهِ " (رواه البُخاريُّ)، فالمُراد بالبُكاء فيها هو النِّياحة ورَفْعُ الصَّوْت. قال النَّووي: "وأجْمَعُوا كُلُّهم على اختِلاف مذاهِبهمْ على أنَّ المُرَاد بالبُكَاءِ هُنا البُكَاءُ بصَوْتٍ ونِيَاحَة لا مُجَرَّد دَمْع العَيْن" انتهى. وقد سُئِلَ شيْخُ الإسلام ابنُ تيمية في "الفتاوَى" عن بُكاء الأُمِّ والإِخْوة على الميِّت، هل فيه بأْسٌ على الميِّت؟ فقال رحمه الله: "أمَّا دمعُ العينِ وحُزْنُ القَلب فلا إِثْمَ فيه, لكنَّ النَّدبَ والنياحةَ منْهِيٌّ عنه" اهـ. ولمزيد فائدة تراجع فتوى: " البكاء على الميت "،، والله أعلم. 1
0
15, 355
هل يجوز البكاء علي الميت في المنام
قلت: الصَّالقة الَّتي ترفع صوتها بالنِّياحة، والحالِقة التي تَحْلق شعرها عند المصيبة، والشاقَّة التي تَشقُّ ثيابها عند المصيبة، وكل هذا حرام باتفاق العلماء. وكذلك يَحْرُمُ نشر الشَّعر ولطم الخدود وخمْش الوجه والدُّعاء بالويل، ورَوينا في صحيحيْهما عن أم عطية ـ رضي الله عنها ـ قالت: أخَذ علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في البَيعة ألا ننوح، ورُوِّينا في صحيح مسلم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اثنتان في الناس هما بهم كفْر، الطَّعن في النسب والنياحة على الميت"، وفي سنن أبى داود عن أبى سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: لعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ النَّائحة والمستَمِعة. والنِّياحة هي رفع الصوت بالندب، والنَّدب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت، وقيل: هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه. ثم قال النووي: قال أصحابنا: ويَحْرُم رفع الصوت بإفراط في البكاء، وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام. فقد رَوَيْنا في صحيحَي البخاري ومسلم عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَادَ سعد بن عُبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود، فبَكى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلما رأى القوم بكاءه بَكَوْا، فقال: " ألا تَسمعون أنَّ الله لا يعذِّب بدمع العين ولا بحُزن القلب، ولكن يعذِّب بهذا أو يرحم" وأشار إلى لسانه.
وقوله " إن الميت يعذَّب ببكاء أهله عليه" وفي رواية "يعذَّب بما نِيحَ عليه" يقول النووى في شرح صحيح مسلم " ج6 ص228″: اختلف العلماء في تأويل الأحاديث التي وردت بتعذيب الميِّت بما نيح عليه، فحمَلَها الجمهور على من وصَّى بأن يُبكَى عليه ويُناح بعد موته فنفِّذت وصيَّته، فهذا يُعَذب ببكاء أهله عليه ونوحهم؛ لأنه بسببه ومنسوب إليه. فأما مَن بَكَى عليه أهله وناحوا من غير وصية منه فلا يعذَّب، لقوله الله تعالى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (سورة فاطر:18)، وكان من عادة العرب الوصية بذلك، ومنه قول طرفة بن العبد:
إِذَا مِتُّ فَانْعِينِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ … وَشُقِّي عَلَيَّ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ
وقيل: إن الميت يعذَّب، أي يتألَّم بسبب بكائهم عليه وكان يُحب لهم ألا يبكوا، وإليه ذهب محمد بن جرير الطبري، وقال عِيَاض: هو أولى الأقوال، واحتجوا بحديث " إنَّ أحدكم إذا بكى استَعبر له صُوَيحبُه، فيا عباد الله لا تعذِّبوا إخوانكم" والمراد بذلك كله مجرد البكاء ولكن النياحة. وقال النووي في كتابه " الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار" ص148:
رَوينا في صحيحيهما ـ أي البخاري ومسلم ـ عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ بَرِيء من الصَّالقة والحالِقَة والشاقة.