وإذا كان الآخرون يحتاجون إلى نوعين من المراجعة فإننا بحمد الله نسير في طريق لاحبة رسمها الأصفياء الأولون من رسل الله وأوليائه ، ومن ثم فإننا بحاجة إلى نوع واحد منها ، وهو التأكد من موافقة خطانا لروح الشريعة الغراء ونصوصها ومدى توفر الشروط النفسية والاجتماعية التي يجب توفرها في حياة خير أمة أخرجت للناس. وتتشخص هذه المراجعة في المفردات التالية:
1 – امتلاك الشجاعة الكافية للاعتراف بالأخطاء وأنواع التقصير في مسيرتنا الحياتية. 2 – التفريق الدقيق بين الأمراض وأعراضها حتى لا نعالج مظاهر المرض وأعراضه ونترك حقيقته ، فيكون العلاج مؤقتاً. 3- البحث في البنى التحتية لتلك الأخطاء للوقوف على عللها الأولى وأسبابها الحقيقية اهتداء بقوله تعالى: { قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ} [العنكبوت: 20]
4- التغيير في برامجنا وأساليبنا بما يتناسب مع نتائج تلك المراجعات. الشيخ خالد الراشد / فاعتبروا يا أولى الأبصار - YouTube. 5- وضع صمام الأمان الذي يحول دون تكرار الوقوع في تلك الأخطاء. 6- غرس روح تحمل المسؤولية في أفراد الأمة والتربية على الشجاعة الأدبية الباعثة على محاصرة الخطأ والنقد البناء ، وتنمية روح المبادرة الفردية لديهم. وإذا فعلنا هذا فإنا نكون قد ضمنّا استمرار الثقة بأصولنا الاعتقادية والفكرية ، وأوينا إلى ركن شديد يعصمنا من الأعاصير العاتية والانهيارات المدمرة.
- فاعتبروا يا أولي الأبصار
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحشر - قوله تعالى فاعتبروا يا أولي الأبصار - الجزء رقم15
- الشيخ خالد الراشد / فاعتبروا يا أولى الأبصار - YouTube
- فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام
- توقيت تركيا سان
- توقيت تركيا الان
فاعتبروا يا أولي الأبصار
وقد مرت ببعض دولنا العربية تحوُّلات وتغيُّرات
جذرية لم يكن تصوُّر وقوعها - حتى في مجال الأحلام والمنامات - ممكناً، ولكنَّ سنن
الله غلاَّبة ومن يغالبها غلبته وهزمته ثم ألقته مذموماً مدحوراً؛ فَلْيتعظ كل
إنسان مما مر أمامه؛ فَلْيُقم العدلَ، وَلْيَحكم بشرع الله - تعالى - وليمنع الظلم
بكل ما آتاه الله من قوة حتى لا يأتيه زمن فيندم ويقول: ليتني فعلت وفعلت... ولات
حين مندم. {فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ}. وقد حكى
القرآن قصة بني النضير عندما أخرجهم الله - سبحانه وتعالى - من المدينة وهم يخربون
بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ثم عقب عليها بقوله: {فَاعْتَبِرُوا
يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ} [الحشر: ٢] ؛ أي تفكَّروا يا أصحاب الفهوم
والألباب في عاقبة من خالف أمر الله وخالف أمر رسوله، وكذَّب كتابه؛ كيف يحل به من
بأسه المخزي له في الدنيا، مع ما يدخره له في الآخرة من العذاب الأليم. ومما جاء في التاريخ أن جعفر بن
يحيى البرمكي قال لأبيه وهما في القيود ولبس الصوف والحبس: يا أبت! بعد الأمر والنهي
والأموال العظيمة [أي التي كنا فيها] أصارنا الدهر إلى القيود ولبس الصوف والحبس؟
فقال له أبوه: يا بني! دعوةُ مظلومٍ سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها، ثم
أنشأ يقول:
ربَّ قومٍ قد غدوا في نعمةٍ
زمناً، والدهرُ
ريانٌ غدقْ
سكتَ الدهرُ زماناً عنهُمُ
ثم أبكاهم دماً
حينَ نَطَقْ
وهذا بعض ما نراه في عالمنا
اليوم؛ فهل من معتبِر؟
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحشر - قوله تعالى فاعتبروا يا أولي الأبصار - الجزء رقم15
فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ: من تدبر سورة الحشر الحلقة الرابعة - YouTube
الشيخ خالد الراشد / فاعتبروا يا أولى الأبصار - Youtube
5- فالظالمون وأتباعهم، لن يحققوا شيئاً ولا نصراً ولا نجاحاً، لأنّ من سنن الله عزّ وجلّ الراسخة: أن يزولَ الباطل والظلم، وتنتصر قوّة الله الجبار العزيز في النهاية.. والعاقبة للمتّقين، فلنكن على ثقةٍ تامةٍ راسخةٍ لا تتزعزع، بأن نصر الله –حين استحقاقه- آتٍ لا ريب فيه، إن شاء الله، مهما كانت الظروف قاسية، وما علينا إلا الانحياز إلى قوّة الله أولاً، والعمل الجادّ لتحقيق شروط النصر والتمكين ثانياً!.. فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم. ثلاثية النصر والتمكين:
المنهج الصحيح مع الأخلاق الفاضلة.. والقوّة المادية والعلمية الممكنة.. والتوكّل على الله عزّ وجلّ
ذو القرنين يصل إلى منطقةٍ بين السدّين، ويلتقي بقومٍ متخلّفين حضارياً، يعانون من عدوان يأجوج ومأجوج وطغيانهم وفسادهم.. هؤلاء القوم المتخلّفون الضعفاء يطلبون من الملك الصالح القويّ، أن يجدَ لهم الحل الأمثل لمنع عدوان المعتدين المفسدين في الأرض (يأجوج ومأجوج): ( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً) (الكهف:94). ويرفض الملك الصالح أي مالٍ أجراً على بناء السد الذي سيحمي القومَ من المفسدين الطغاة، لأنه صاحب رسالة، وسبق أن أعلن أنه يسير على منهج الله عزّ وجلّ في إحقاق الحق وإبطال الباطل، فهذا واجبه بل فرضٌ من الله عليه، ومهمة أوكلها سبحانه وتعالى إليه، هي تحقيق العدل بين الناس، وتحريرهم من الخوف والاستعباد والعبودية لغير الله، وانتزاع حقوقهم، ومعاقبة المعتدين المتجبّرين عليهم وصدّ أذاهم وطغيانهم!..
فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام
وليس هذا على وارثة تراث الأنبياء والمكلفة بتبليغ الكلمة الأخيرة بعزيز. ولله الأمر من قبل ومن بعد. بقلم د. عبدالكريم بكار
فاذا مررت فنادهم إن كنت
مناديا ومر بعسكرهم وانظر الى تقارب منازلهم واسأل
غنيهم ما بقي من غناه, واسأل فقيرهم ما بقيمن فقره,
واسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون, وعن
الأعين التي كانوا بها ينظرون, واسألهم عن الجلود
الرقيقة والوجوه الحسنة والأجساد الناعمة ما صنع
بها الديدان, تحت الألوان وأطلت اللحمان, وعفرت
الوجوه, ومحت المحاسن وكسرت الفقار وأبانت الأحشاء,
ومزقت الأشلاء وأين حجابهم ونوابهم. أين خدمهم
وعبيدهم, وجمعهم ومكنونهم والله ما فرشوا فراشا ولا
وضعوا هنالك متكئا ولا غرسوا لهم شجرا, ولا أنزلوهم
من اللحد قرارا. أليسوا في منازل الخلوات والبلوات أليس الليل
والنهار عليهم سواء. فاعتبروا يا أولي الأبصار. أليس هم في مداهمة ظلماء وقد
حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الأحبة. فكم من ناعم
وناعمة أصبحوا ووجوههم بالية وأجسادهم من أعناقهم
نائية وأوصالهم متمزقة وقد سالت الحدقات على
الوجنات وامتلأت الأفواه دما وصديدا, ودبت دواب
الأرض في أجسادهم ففرقت اعضاءهم ثم لم يلبثوا والله
إلا يسيرا حتى عادت العظام رميما.
لقد كان خروج بني النضير في تلك الصورة المهينة الذليلة حدثاً بعيداً عن أذهان بني النضير وأذهان المسلمين لأن الأسباب المادية التي أخذ بها القوم كانت على درجة من الإتقان والإحكام تحول دون تصور ما وقع..
ولكن العزيز الجبار الذي لا رادَّ لأمره ، ولا معقب لحكمه أتاهم من حيث لم يحتسبوا أتاهم من الداخل ، فألقى في قلوبهم الرعب ، فخارت عزائمهم ، وأدركوا أن قوتهم ما عادت تغني عنهم شيئاً. وما أشبه الليلة بالبارحة !! فهذه هي النظرية الشيوعية تنهار اليوم في أسرع مما كان يدور في خلد البشر ، وهذه هي مئات الألوف من الكتب والمجلدات التي سطرت في فلسفة النظرية وترويجها وتكييف البشر معها تغدو رماداً تسفوه رياح التغيير العاتية في وجوه السدنة والكهنة والمرتزقة والأذناب وأشباه الأذناب..
لقد كان سقوط النظرية الشيوعية أمراً لا مفر منه ، ولكن المذهل هو انهيار البناء الذي أنفق فيه ثلاثة أرباع القرن من الزمن مع ملايين الأنفس وما لا يحصى من الآلام والعذابات وصنوف المعاناة الإنسانية في أسرع من لمح البصر. قد كانت أفكار (كارل ماركس) رد فعل لحرمان طويل ومعاناة شخصية قاسية. والناموس العام لردود الأفعال البعد عن الموضوعية وفقدان الاتزان.
[6] يتبع تاريخ الانتقال بين التوقيت القياسي والتوقيت الصيفي قواعد الاتحاد الأوروبي بشكل عام, ولكن كان هناك اختلافات في بعض السنوات. في عام 2016, تم اتخاذ قرار البقاء على UTC + 03:00 على مدار العام. [7] في أكتوبر 2017, أعلنت الحكومة التركية أنه اعتبارًا من 28 أكتوبر 2018, ستعود البلاد إلى EET, [8] ولكن تم التراجع عن هذا القرار في نوفمبر 2017. توقيت تركيا سان. [9] في أكتوبر 2018، وهو الرئاسي أعلن مرسوم UTC + 03: 00 ستظل دائمة على مدار العام المنطقة الزمنية للبلاد. [10]
مراجع [ عدل]
بوابة تركيا
توقيت تركيا سان
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك وتحليل حركة المرور وعرض الإعلانات. أعرف أكثر
حسنا إدارة الإعدادات
توقيت تركيا الان
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
هل تريد معرفة كم الساعة الان في اسطنبول؟ يجب عليك إضافة ساعتين لتوقيت جرينتش العالمي، ولكن انتبه ان التوقيت يتغير بين الصيف والشتاء في تركيا! التوقيت في اسطنبول وتركيا
التوقيت الرسمي في تركيا هو توقيت غرنتش + 2 ساعة ( GMT+2). جميع المدن في تركيا تمتلك نفس التوقيت وبالتالي لا فرق في الساعات في حالة التنقل بين اسطنبول والمدن التركية الأخرى. التوقيت المناسب لتناول الشاي - تركيا الآن. ملاحظة هامة: يتغير التوقيت في اسطنبول ليماثل التوقيت الصيفي في العالم ليصبح توقيت غرينتش + 1 مرة واحد في السنة
فيمايلي بعض الأوقات الحالية في مدينة اسطنبول و بعض المدن العربية الأخرى
يمكنك استخدام هذا الموقع للتحويل بين الأوقات في المدن والمناطق المختلفة محول الوقت
تريد معرفة أوقات العمل في اسطنبول والعطل الرسمية ؟ قم بزيارة صفحة أوقات العمل الرسمي و صفحة العطل الرسمية في تركيا