تاريخ النشر: الإثنين 18 صفر 1426 هـ - 28-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60347
31700
0
264
السؤال
مشكلتي هي الغيبة وعدم الصبر مع أني أستمع إلى دروس إسلامية وأذهب إلى مراكز لحفظ القرآن لا أعرف ماذا أفعل؟ ساعدوني من فضلكم. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا ننصحك بتعويد نفسك على الصمت وعدم الكلام بمالم تتأكدي أنه خير، لما في حديث الصحيحين: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. وتذكري أن حصائد الألسن هي أعظم أسباب الوقوع في النار لما في حديث الترمذي عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت بلى يا نبي الله، قال: كف عليك هذا، فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. الدرر السنية. واعلمي أن الغيبة من أخطر محرمات اللسان وكبائر الذنوب وأشدها خطرا على العباد لما فيها من اقتراف الذنوب وأخذ الغير حسناتك، وقد ثبت في الحديث أنها أخطر من الزنا بأضعاف مضاعفة. ففي الحديث: الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.
وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم
ومن هذا الحديث يُعلم منه أن اللسانَ خطرُه عظيم، نعم صحيح أن جِرمَه أي حجمه صغيرٌ ولكنّ جُرمَه أي آفاته وزلاّته كبير. اللسانيات الحديثة تُسمي هذا انزياحا لغويا أي أنه تحوّل في المعنى عن الأصل وابتدأ بمجاز، ولكن كثرة الاستعمال له جعلته يصبح ذا دلالة مختلفة على المستوى المعجمي.
((قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به))؛ أي: إنا معاقبون بكل ما نتكلم به ((فقال)) له النبي صلى الله عليه وسلم: « ثكلتك أمك » ؛ أي: فقَدَتْك، وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، وليس المراد الدعاء عليه بالموت، بل جريًا على عادة العرب في الخطاب؛ كـ: تربت يداك، ولا أم لك، ولا أبا لك، وأشباه ذلك. « وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم » - أو قال: « على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟ » شبه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميز بين الرطب واليابس والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس يتكلم بكل أنواع الكلام حسنًا وقبيحًا، والمعنى لا يكُبُّ الناسَ في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؛ من الكفر، والقذف، والشتم، والغِيبة، والنميمة، والبهتان، ونحوها، وهذا الحكم وارد على الأغلب؛ لأنك إذا نظرت لم تجد أحدًا حفظ لسانه عن السوء إلا نادرًا. وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم. الفوائد من الحديث: 1- حرص معاذ بن جبل رضي الله عنه على الأعمال الصالحة. 2- إثبات الجنة والنار، وهما موجودتان، وهما لا تفنيان أبدًا. 3- أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عز وجل، والإخلاص لله؛ لقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا.
وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم
قال النووي رحمه الله: " قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّن مَا فِيهَا يُهْوَى بِهَا فِي النَّار): مَعْنَاهُ لَا يَتَدَبَّرهَا ، وَيُفَكِّر فِي قُبْحهَا, وَلَا يَخَاف مَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا, وَهَذَا كَالْكَلِمَةِ عِنْد السُّلْطَان وَغَيْره مِنْ الْوُلَاة, وَكَالْكَلِمَةِ تُقْذَف ، أَوْ مَعْنَاهُ كَالْكَلِمَةِ الَّتِي يَتَرَتَّب عَلَيْهَا إِضْرَار مُسْلِم وَنَحْو ذَلِكَ " انتهى من "شرح صحيح مسلم". أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ... ) من مسند أحمد بن حنبل. وقال الزرقاني رحمه الله: " ( ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت) من المؤاخذة بها " انتهى من "شرح الموطأ" (4/516). وينظر أيضا: "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/35). والقصد من ذلك: أن يعتني العبد بلسانه ، ويعلم خطره عليه ، وما للكلمة من شأن عند الله عز وجل، فلا يلقيها جزافا ، كيفما اتفق. قال النووي رحمه الله ، في شرح هذا الحديث: " وَهَذَا كُلّه حَثّ عَلَى حِفْظ اللِّسَان كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت) وَيَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ النُّطْق بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلَام أَنْ يَتَدَبَّرهُ فِي نَفْسه قَبْل نُطْقه ، فَإِنْ ظَهَرَتْ مَصْلَحَته تَكَلَّمَ ، وَإِلَّا أَمْسَكَ " انتهى.
« وإنه » ؛ أي: العمل الذي يدخل الجنة ويباعد عن النار « ليسيرٌ » ؛ أي: هين « على من يسره الله تعالى عليه » ؛ أي: سَهْل على مَن سَهَّله الله عليه بتوفيقه وتهيئة أسبابه له، وشرح صدره إليه، وإعانته عليه. « تعبد الله لا تشرك به شيئًا » وعبادة الله سبحانه وتعالى هي القيام بطاعته؛ امتثالًا لأمره، واجتنابًا لنهيه، مخلصًا له. « وتقيم الصلاة » ومعنى إقامتها أن تأتي بها مستقيمة تامة الأركان والواجبات والشروط. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. « وتؤتي الزكاة » ؛ أي: المفروضة بأن تدفعها لمستحقيها، « وتصوم رمضان » ؛ أي: شهر رمضان، والصوم هو التعبد لله تعالى، بالإمساك عن المفطرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، « وتحج البيت » ؛ أي: تقصد البيت الحرام، وهو الكعبة، لأداء المناسك. « ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ » ؛ أي: الطرق الموصلة إليه. « الصوم جُنةٌ » المراد بالصوم هنا غير رمضان؛ لأنه قد تقدم، ومراده الإكثار من الصوم، والجُنة المِجَن؛ أي: الصوم سترة لك ووقاية من النار. « والصدقة تطفئ الخطيئة » المراد غير الزكاة؛ أي: تمحوها وتذهب أثرها؛ لقوله تعالى: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « وأتبِعِ السيئةَ الحسنة تمحها » [7].
وهل يكب الناس في النار
أي: أن يغتابه.
والصدقة تمحو أثر الخطيئة إن كانت من الصغائر بحق الله عز وجل، أما الكبيرة فلا يمحوها إلا التوبة ، وأما حق الآدمي فلا يمحوه إلا رضا صاحبه. « كما يطفئ الماء النار » كما أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئًا، كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئًا. وهل يكب الناس في النار. « وصلاة الرجل في جوف الليل » ؛ أي: وسطه أو آخره؛ إذ في الحديث: « أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر » [8] ، والمعنى: أن صلاة الرجل في الليل من أبواب البر، وأنها تطفئ الخطيئة أيضًا كالصدقة، وإنما خص الرَّجل بالذِّكر؛ لأن السائل ذَكَر، وإلا فمِثلُه المرأة ُ. ((ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16])) شاهد لما قال، من أن الصلاة من جوف الليل من أبواب الخير؛ لأنه رتب عليها { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17]، ولأن صلاة الليل هي دأب الصالحين من قبلنا، وشعارهم. ((ثم قال))؛ أي: النبي صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله » ؛ أي: دلني وأخبرني. « قال: رأس الأمر: الإسلام » ، وقد ورد تفسير هذا في حديث معاذ الذي رواه الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله » ؛ أي: إن رأس الدين الذي بعث به صلى الله عليه وسلم هو الإسلام بأركانه الخمسة جميعًا.
نسكب عصير الشمام في أكواب التقديم، ونُقدّمه مباشرة. طريقة عمل عصير الشمام والموز
3 مكعبات من الثلج. ملعقة كبيرة من لبن الزبادي. كوب من الحليب السائل. حبّتان ناضجتان من الموز. نُقشّر الشمام ونزيل البذور ثمّ نقطعه على شكل مكعبات متوسطة الحجم. نُقطّع الموز على شكل حلقات دائرية. نضيف قطع الموز إلى الشمام. نضيف الثلج، والسكر، ولبن الزبادي، والحليب السائل إلى خليط الشمام والموز. نخلط المكونات جيدًا حتى يصبح الخليط ناعم. نسكب العصير في كؤوس التقديم، ونُقدّمه باردًا. طريقة عمل عصير الشمام والليمون
كمية من الثلج المبروش. 3 أكواب من الماء البارد. حبّة من الليمون. نضع الشمام المقطع والماء في الخلاط الكهربائي. نخلط المكونات جيدًا حتى يصبح قوام الخليط ناعم. نضيف عصير الليمون، والثلج، والسكر إلى الشمام. نخلط المكونات جيدًا، ثمّ نسكب العصير في أكواب التقديم، ونُقدّمه. طريقة عصير الشمام مع البرتقال
حبّة شمام مقطعة على شكل مكعبات. برتقالتان مقطعتان على شكل مكعبات. فنجان من السكر أو حسب الرغبة. كوب من الماء. عصير الشمام | مطبخ | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. طريقة التحضير
نضع الشمام والبرتقال والسكر والماء في وعاء الخلاط الكهربائي. نخلط المكونات معًا بشكل متجانس.
عصير الشمام | مطبخ | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ربع كوب من الثلج المجروش. حبتان من الموز المقطع لحلقات. يمزج كل من الموز ، ومكعبات الشمام، والسكر في إناء الخلط الكهربائي، وتخلط المكونات على سرعة معتدلة حوالي دقيقة لتتجانس. يضاف له كل من الثلج، والحليب السائل مع استمرارية الخلط حوالي 40 ثانية للحصول على خليط ناعم وسلس. يصب عصير الشمام بالموز في أكواب التقديم ويقدم مثلجًا. ايس كريم الشمام
وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص
كوب من سكر الكاستر. كوب ونصف من الكريمة المضاعفة. ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون. حبة كبيرة من الشمام الطازج والمفروم. للتقديم
ربع كوب من التوت. يوضع كل من السكر، والكريمة في إناء على نار هادئة وتحرك المكونات بملعقة خشبية ليذوب السكر ويترك ليغلي حوالي دقيقة ونصف. يبعد الإناء عن النار ويترك ليبرد. يوضع كل من الشمام المفروم، وعصير الليمون في إناء الخلط الكهربائي وتخلط المكونات للحصول على خليط سلس. طريقة عصير الشمام بالحليب - سطور. يضاف خليط الكريمة مع استمرارية التحريك والخلط ليصبح كثيفًا. يسكب الخليط في أطباق مخصصة للآيس كريم ثم تدخل إلى الثلاجة وتترك لتبرد تمامًا. يزين الآيس كريم بالتوت وتقدم مثلجة. عصير الشمام والليمون
وقت التحضير 10 دقائق مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص
ثلاثة أكواب من الماء.
طريقة عصير الشمام بالحليب - سطور
نصفي العصير الناتج، ونضعه في أكواب التقديم، ويقدم بارداً. ملاحظة: بالإمكان إضافة أنواع أخرى من الفواكه لعصير الشمام، مثل المانجو، والموز، والأناناس، والكيوي، والفراولة، والجوافة، حسب الرغبة. فوائد الشمام للشمام فوائد عديدة منها: يقي من الإصابة بالأمساك، ويمنع من الإصابة بالبواسير. ينقي الدم من السموم والأملاح الضارة. يساعد في رفع إنتاج كريات الدم الحمراء. يحافظ على صحة الجلد، ويعالج الكثير من الأمراض المتعلقة فيه، مثل الالتهابات الجلدية، والتصبغات اللونية، والجفاف، والنمش، والكلف، والبهاق، والقشرة المتكونة في فروة الرأس، ويؤخر ظهور التجاعيد في البشرة. يرطب الجسم، ويطفئ الشعور بالعطش. يدرّ البول، ويقلل ضغط الدم المرتفع. يعالج مرض التهاب المفاصل الروماتيزمي. يليّن المعدة والأمعاء، ويعتبر من أشهر الملينات الطبيعية على الإطلاق. يعالج ارتفاع حمض اليوريك في البول " النقرس "، وأمراض الكلى والمسالك البولية. يمنح الجسم الطاقة والحيوية. يساعد على الهضم. يقوي الكبد والطحال، ويعزز وظائفهما. يمنع حدوث النزيف. يقي من الإصابة بالسرطان. يقي من الإصابة بتصلب الشرايين. يحافظ على صحة العينين. يقوي العظام والأسنان.
توضع قوالب كب كيك الشمام في طبق التقديم وتقدم دافئة. تحضير مربى الشمام
وقت التحضير 35 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص
نصف كيلو من الشمام المقطع لمكعبات. ربع كيلو من السكر. يوضع كل من قطع الشمام والسكر في إناء وتترك المكونات منقوعة مدة 120 دقيقة. يرفع الإناء على نار هادئة ويترك ليغلي مدة 10 دقائق. تخفف النار تحت المربى ويترك حوالي ساعة لينضج ونحصل على خليط سميك وكثيف. يرفع المربى عن النار ويترك ليبرد تمامًا. يعبأ المربى في مرطبان زجاجي نظيف ومعقم، ويحكم إغلاقه ويحفظ في الثلاجة لوقت التحضير. كوكتيل الشمام والأناناس والبرتقال
وقت التحضير 11 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ شخصين
كوبان من عصير البرتقال. ربع كوب من الأناناس المقطع لمكعبات. ربع كوب من لب الشمام. ربع كوب من مكعبات الشمام. ملعقة كبيرة من العسل. يوضع لب الشمام في إناء الطحن الكهربائي ويطحن للحصول على هريس ناعم. يضاف له كل من عصير البرتقال والعسل مع استمرارية الخفق والخلط لتتجانس المكونات مع بعضها وللحصول على خليط سلس. يدخل الكوكتيل إلى الثلاجة ويترك مدة 20 دقيقة ليبرد. توزع مكعبات الشمام على أكواب الكوكتيل ويقدم باردًا.