- منح المملكة برونزيتين ببطولة العالم أكد الرباع السعودي سراج آل سليم على مكانته العالمية، بعدما اعتلى منصات التتويج بتحقيقه ميداليتين برونزيتين في منافسات وزن 61 كجم ببطولة العالم لرفع الأثقال للكبار، والتي تقام منافساتها حاليا في العاصمة الأوزبكية «طشقند». آل سليم الذي شكك البعض في إمكانياته عقب حلوله خامسا في أولمبياد طوكيو 2020، لم يدع اليأس يتسلل إلى قلبه عقب الخطأ التحكيمي الذي منعه من اعتلاء منصة المجد الأولمبي، فقاتل بهدوء كعادته، ونجح في خطف برونزية النتر العالمية برفعه لـ 155 كجم، وبرونزية المجموع برفعه لـ 282 كجم. ولد سراج عبدالرحيم آل سليم في العام 1996م، هنالك في القطيف الواحة الساحلية العريقة، التي تقع على الضفة الغربية من الخليج العربي كإحدى أقدم المناطق المأهولة فيه، فورث من فلاحيها مثابرتهم ومن بحاريها صبرهم وعزيمتهم، ومن كليهما القوة والفخر والبحث الدائم عن الإنجاز. يتمتع ابن الـ 25 عاما بهدوء وثبات الجبال، ويمتلك ابتسامة تبث الراحة لكل من حوله، لكن كل ذلك لا يغدو إلا مجرد مظاهر خادعة، تخفي خلفها مقاتلا شرسا، لا يجيد سوى تسطير الملاحم البطولية، حينما تدق ساعة الحسم. وفي الوقت الذي رسمت فيه الصدفة طريق بداياته، بعدما رأى حماسا أثار فضوله أثناء تواجده في أروقة بطولة التضامن الإسلامي لرفع الأثقال بالدمام من أجل مؤازرة شقيقه الأكبر والبطل المميز في عالم رفع الأثقال منصور، في العام 2012م، ليقرر بشكل مباشر الانضمام لفريق رفع الأثقال بنادي الترجي، كاشفا عن موهبة كبيرة جدا رغم دخوله المتأخر لعوالم هذه اللعبة التي يجب أن تسابق فيها الزمن من أجل الوصول لطريق المجد.
سراج آل سليم لعبه
احتل البطل السعودي سراج آل سليم، المركز الخامس في مسابقة رفع الأثقال لوزن 61 كجم بدورة الألعاب الأولمبية الصيفية في طوكيو. وحقق سراج آل سليم ثلاث محاولات ناجحة في مسابقة «الخطف»، حيث في المحاولة الأولى رفع وزن 124 كجم، وفي المحاولة الثانية وزن 127 كجم، وفي المحاولة الثالثة وزن 129 كجم. أما في مسابقة «النتر» فلم يسجل آل سليم سوى محاولة ناجحة وحيدة، وذلك برفعه وزن 166 كجم ليحتل المركز الخامس في الترتيب النهائي للمسابقة. وشهدت المنافسة، حضور رئيس اللجنة الأولمبية السعودية الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، ونائبه الأمير فهد بن جلوي، من أجل مساندة لاعب المنتخب السعودي لرفع الأثقال.
سراج آل سليم سليم
واصل الرباع السعودي العالمي سراج آل سليم تألقه، كاتبا فصلا جديدا من فصول إنجازاته العالمية، بعدما نجح في تحقيق ميداليتان برونزيتان خلال مشاركته في منافسات وزن 61 كجم ببطولة العالم لرفع الأثقال للكبار، والتي تقام منافساتها حالية بالعاصمة الأوزبكية " طشقند ". وجاءت الميداليتين البرونزيتين في رفعة النتر بعدما نجح في رفع 155 كجم، وفي المجموع العام برفعه لـ 282 كجم، فيما اكتفى بالحلول في المركز الرابع في رفعة الخطف برفعه 127 كجم.
وشارك صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل وزير الرياضة ورئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية الفرحة بالتأهل عبر تهنئته ومباركته للرباع آل سليم وذلك عبر تغريدة في حساب سموه ببرنامج التواصل الاجتماعي تويتر، قائلاً: "ألف مبروك للاعب المنتخب السعودي لرفع الأثقال سراج آل سليم تأهله لأولمبياد طوكيو2020م، كل التوفيق يا بطل".
25- 29- تصف الآيات حسرة المشرك ، وبؤسه ويأسه ، فهو يتمنى أنه لم يأت للموقف ، ولم يؤت كتابه ، ولم يدر ما حسابه ، كما يتمنى أن لو كانت هذه القارعة هي القاضية ، التي تنهي وجوده أصلا فلا يعود بعدها شيئا. تفسير سورة الحاقة للشعراوي. ثم يتحسر أن لا شيء نافعه مما كان يعتز به أو يجمعه ، فلا المال أغنى أو نفع ، ولا السلطان بقى أو دفع ، والرنة الحزينة الحسيرة المديدة في طرف الفاصلة الساكنة ، وفي ياء العلة بعد المد بالألف ، في تحزن وتحسر تشعر بالحسرة والأسى والحزن العميق. 32- ثم يقال لملائكة العذاب: خذوه إلى جهنم ، فيبتدره سبعون ألف ملك ، كلهم يبادر إلى جعل الغلّ في عنقه ، ويتقدم ليصطلى نار الجحيم ويشوى بها ، ويدخل في سلسلة طولها سبعون ذراعا تلف على جميع جسمه ، وذراع واحدة من سلاسل النار تكفيه ، ولكن الآية تكشف عن شدة العذاب وهوله ، حفظنا الله من عذاب النار. 33 ، 34- تذكر الآيتان أسباب العذاب و السعير ، فقد خلا قلب هذا الكافر من الإيمان بالله ، كما خلا قلبه من الرحمة بالعباد ، ومن العطف على المساكين ، ومن الحث على إطعامهم والبر بهم. 35- 37- ولهذا لا يجد له صديقا ولا حميما يؤنسه ، ولا يأكل إلا غسالة أهل جهنم من القيح والصديد ، وهو طعام لا يأكله إلا المذنبون ، المتصفون بالخطيئة ، فليتق الله كل غني في ماله ، وليعلم أن للمساكين والأرامل والشيوخ والأطفال حقا في هذا المال ، وسيترك المال لورثته ويسأل هو عن زكاته.
تفسير سورة الحاقة بوربوينت
38- 43- إن الوجود أضخم بكثير مما يرى البشر ، والكون مملوء بعقول فعالة غير عقولنا. ( إن الإنسان قد يكون جهازا ، ولكن ما الذي يدير هذا الجهاز ؟ لأنه بدون أن يدار لا فائدة منه ، والعلم لا يعلل من يتولى إدارته ، وكذلك لا يزعم أنه مادي ، لقد بلغنا من التقدم درجة تكفي لأن نوقن بأن الله قد منح الإنسان قبسا من نوره " i. والآيات تقسم بما تشاهدون من المخلوقات وبما غاب عنكم ، وقال عطاء: ما تبصرون من آثار القدرة ، وما لا تبصرون من أسرار القدرة. إن القرآن كلام الله ومنهج الله وشريعة الله ، وليس قول شاعر ولا قول كاهن ، إنما هو قول رسول أرسل به من عند الله ، فحمله إلى عباد الله بأمانة وإخلاص في تبليغ الرسالة. 44- 46- إن قدرة الله بالغة ، ولو كذب محمد علينا ، أو افترى بعضه ونسبه إلينا ، لعاجلناه بالعقوبة ، وأزهقنا روحه ، فكان كمن قطع وتينه. وهذا تصوير للهلاك بأفظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه ، إذ يأخذه السياف بيمينه ، ويكفحه بالسيف ويضرب عنقه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة. 47- لا يمنعنا أحد من عقوبة محمد والتنكيل به إذا افترى علينا. 48- 52- إن القرآن يذكر القلوب التقية فتتذكر ، أن الحقيقة التي جاء بها كامنة فيها فهو يثيرها ويذكرها فتتذكر ، أما المطموسة قلوبهم فهم يكذبون بهذا القرآن ، والقرآن حجة على الكافرين في الدنيا ، وحسرة عليهم إذا رأوا عذاب الآخرة.
تفسير سوره الحاقه كاملة للأطفال
وقال: لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الشعراء:155]، أي: تشربون يوماً وتشرب يوماً.
11- 12- ترسم الآيتان مشهد الطوفان والسفينة الجارية ، تشير بهذا المشهد إلى مصرع قوم نوح حين كذبوا ، وتمتن على البشر بنجاة أصولهم التي انبثقوا منها ، والمشهور أن الناس كلهم من سلائل نوح وذريته. 13- 18- تصف الآيات أهوال القيامة وأحداثها ، فإسرافيل ينفخ في الصور ، وتسوى الأرض والجبال ، وتدك كالكرة فيستوى عاليها بأسفلها ، عندئذ نزلت النازلة ، وجاءت القيامة. وقد انفرط عقد الكون المنظور ، واختلت روابطه وضوابطه التي تمسك به ، فترى السماء مشققه واهية مسترخية ، ساقطة والعرش فوقهم يحمله ثمانية: ثمانية أملاك ، أو ثمانية صفوف منهم ، أو ثمانية أصناف ، أو طبقات من طبقاتهم ، أو ثمانية مما يعلم اله ولا ندرى نحن من هم ولا ما هم. التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة [1] - للشيخ أسامة سليمان. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. ( الحاقة: 18). فالكل مكشوف: مكشوف الجسد ، مكشوف النفس ، مكشوف الضمير ، مكشوف المصير. ألا إنه لأمر عصيب ، وقوف الإنسان عريان الجسد ، عريان النفس ، عريان المشاعر ، عريان التاريخ ، عريان العمل ، ما ظهر منه وما استتر ، أمام تلك الحشود الهائلة من خلق الله ، من الإنس والجن والملائكة ، وتحت جلال الله وعرشه المرفوع فوق الجميع. 19- 24- تصف الآيات مشهد المؤمن الناجي ، وهو ينطلق في فرحة غامرة بين الجموع الحاشدة ، تملأ الفرحة جوانحه فيهتف: اقرؤوا كتابي فأنا من الناجين ، لقد أيقنت بالجزاء والحساب ، فيعيش حياة ناعمة ، في جنة عالية ، ثمارها قريبة التناول ، ويقول لهم ربهم جل ثناؤه: كلوا وتمتعوا جزاء عملكم السابق وطاعتكم لربكم.