يهتم عدد كبير من الأفراد بالبحث والإطلاع على جدول السعرات الحرارية الخاص بـ المعجنات ل العناية بالجسم ، وتحديدًا عدد السعرات الحراريه في الدونات لوجود الكثير من الأفراد من عشاق الدونات والمعجنات الحلوة، إلا أنها تحتوي على سعرات حرارية عالية للغاية. وعادة ما يبحث أصحاب الحميات الغذائية وأنظمة الدايت القاسية على عدد السعرات الحرارية الموجودة في كافة الأطعمة والحلويات قبل تناولها، حتى لا يتأثر النظام الخاص بهم ويتسبب ف نتائج عكسية أو زيادة في الوزن بشكل ملفت. غير أن الدوناتس من الحلويات الغربية الشهيرة والتي انتشرت بشكل سريع في الوطن العربي أيضًا، وبات لها قاعدة جماهيرية واسعة من الكبار والأطفال نظرًا لاختلاف شكلها بالإضافة إلى الشوكولاته والنكهات المختلفة التي تزين الواجهة العلوية للدوناتس، بجانب أن الدوناتس من الحلوى الخفيفة على المعدة. السعرات الحرارية في الجبنة الريكفورد وقيمتها العالية - ثقف نفسك. عدد السعرات الحراريه في الدونات
وفقًا لجدول السعرات الحرارية الذي أعلنته وزارة الزراعة الأمريكية، فإن الدوناتس من المعجنات الحلوة عالية السعرات الحرارية للغاية، ويجب الحذر عند تناولها من جانب أصحاب الحميات الغذائية بشكل عام. حيث تحتوي القطعة الواحدة من الدونات على حوالي 260 سعرة حرارية ما يعادل 1087 كيلو كالوري، بالإضافة إلى احتواء القطعة الواحدة على حوالي 14 جرام من الدهون الكلية، و6 جرام من الدهون المشبعة، بجانب احتوائه على حوالي 330 ملجم من الصوديوم أي ما يعادل 14% تقريبًا.
السعرات الحرارية في الجبنة الريكفورد وقيمتها العالية - ثقف نفسك
أسرة التحرير
المَبْرُومَة أو الدونات أو كعكة محلاة مقلية أو كعكة حلقية مُحلاة (بالإنجليزية: doughnut) هي نوع من المعجنات تقلى بالزيت وتحلى بالمربى، الجلي، الكريمة، النشا أو اية محليات أخرى. وتتخذ عادة الشكل الدائري المجوف أو المصمت. المعلومات الغذائية
تُحضر الدونات بشكل عام من الدقيق و البيض و الحليب و السكر و الزبدة و الخميرة و القرفة و الملح ، و تضم قطعة واحدة من الدونات التي تزن 50 غرام تقريبا المعلومات الغذائية التالية:
السعرات الحرارية: 183
الدهون: 8
الدهون المشبعة: 5
الكوليسترول: 20
الكربوهيدرات: 24
البروتينات: 4
ملاحظة:المعلومات الغذائية التالية لا تضم زيت التحمير أو النكهات أو الكريمة المضافة لها. ما هي أهم الحقائق التي قد لا تعرفها عن الدونات؟
أولاً: يعود أصل الدونات لـ 207 سنوات، فحسب معجم Merriam Webster فإن كلمة Doughnut سجلت أول مرة في اللغة الإنجليزية سنة 1809 تقريباً، و قد استعملت الكلمة من طرف "واشنطن إيرفنج" الذي كتبها في كتابه "تاريك نيويورك " "A History of New York". ثانياً: استعلمت الفتحة وسط الدونات حسب العديد من العلماء، حتى تطهى الدونات بشكل متساوي حتى لا تبقى العجين في المنتصف بدون طهي.
مارس المشي
الذهاب في نزهة على الأقدام -أو ممارسة التمارين الرياضية- يجعلك تشعر بالانتعاش والاسترخاء والسعادة، إذ يؤدي إلى إفراز مواد تؤثر بشكل إيجابي على مزاجك وتساعد في التحكم بشهيتك. ابدأ بالخضار
أفضل طريقة للتحكم في الشهية وتقليلها هي تناول الخضار أولا، يمتلئ الخضار بالعناصر الغذائية الأساسية والألياف التي تجعلك تشعر بالشبع أسرع. ابدأ وجبتك بوعاء من السلطة. تحكم في الحصص
من الضروري التحكم في الكمية التي تتناولها، فعندما تستمر في إضافة الطعام إلى طبقك فقد تنتهي بأكل كمية أكبر مما تحتاج. ابتعد عن المشروبات الغازية
المشروبات الغازية مليئة بالسكر ولا تفيد الجسم. بدلًا من تناول كوب من المشروبات الغازية، تناول كوبًا من اللبن مع أوراق النعناع. غادر طاولة الطعام بمجرد الانتهاء
فبقاؤك على المائدة يعني أنك ستأكل سعرات حرارية لا تحتاج إليها. تغلب على الحلويات المصنعة
حاول تناول بعض التمر المحشو بالجوز أو التين المجفف قبل البدء في تناول الحلويات الأخرى؛ سيساعدك هذا على تخفيف رغبتك في الطعم الحلو. حلويات منزلية
جرب صنع الحلويات الخاصة بك لضمان صحة أفضل من دون التضحية بالنكهة. على سبيل المثال، استخدم مُحليًا صناعيًا بدلًا من السكر أو شراب السكر، واختر دقيق القمح الكامل بدلاً من الدقيق الأبيض.
فالواجب على المسلمين علماء وعامة إثبات ما أثبته الله لنفسه، إثباتاً بلا تمثيل، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، وتنزيه الله عما نزه عنه نفسه تنزيهاً بلا تعطيل، هكذا يقول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم من سلف الأمة، كالفقهاء السبعة، وكمالك بن أنس، والأوزاعي والثوري والشافعي وأحمد، وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة الإسلام، يقولون: أمروها كما جاءت، وأثبتوها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل. وأما ما قاله المعلقان في هذا (علوي وصاحبه محمود) فهو كلام ليس بجيد وليس بصحيح، ولكن مقتضى هذا الحديث أنه سبحانه أسرع بالخير إليهم، وأولى بالجود والكرم، ولكن ليس هذا هو معناه، فالمعنى شيء وهذه الثمرة وهذا المقتضى شيء آخر، فهو يدل على أنه أسرع بالخير إلى عباده منه، ولكنه ليس هذا هو المعنى بل المعنى يجب إثباته لله من التقرب، والمشي والهرولة، يجب إثباته لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى، من غير أن يشابه خلقه في شيء من ذلك، فنثبته لله على الوجه الذي أراده من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل. وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد.
من تقرب لي شبرا الطائف
وأخبر سبحانه أنّ أداء فرائضه أحب مما يتقرب إليه المتقربون ثم بعدها النوافل، وأنّ المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله فإذا صار محبوبا لله أوجبت محبة الله له محبة منه أخرى فوق المحبة الأولى فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام بغير محبوبه وملكت عليه روحه ولم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة فصار ذكر محبوبه وحبه مثله الأعلى مالكا لزمام قلبه مستوليا على روحه استيلاء المحبوب على محبه الصادق في محبته التي قد اجتمعت قوى حبه كلها له. ولا ريب أن هذا المحب إن سمع سمع لمحبوبه وإن أبصر أبصر به وإن بطش بطش به وإن مشي مشي به فهو في قلبه ومعه ومؤنسه وصاحبه. فالباء هاهنا باء المصاحبة وهي مصاحبة لا نظير لها ولا تدرك أنزل الأخبار عنها والعلم بها فالمسألة حالية لا علمية محضة.
۶
۱۶۸۰۰. عنه صلى اللَّه عليه وآله: قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ:... مَن تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبراً تَقَرَّبتُ إلَيهِ ذِراعاً ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعاً تَقَرَّبتُ إلَيهِ باعاً ، وإذا أقبَلَ إلَيَّ يَمشي أقبَلتُ إلَيهِ اُهَروِلُ. ۷
۱۶۸۰۱. عنه صلى اللَّه عليه وآله: مَن تَقَرَّبَ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ شِبراً تَقَرَّبَ إلَيهِ ذِراعاً ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيهِ ذِراعاً تَقَرَّبَ إلَيهِ باعاً ، ومَن أقبَلَ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ ماشِياً أقبَلَ إلَيهِ مُهَروِلاً ،واللَّهُ أعلى وأجَلُّ ، واللَّهُ أعلى وأجَلُّ ، واللَّهُ أعلى وأجَلُّ. ۸
۱۶۸۰۲. عنه صلى اللَّه عليه وآله: قالَ اللَّهُ تعالى: يابنَ آدَمَ ، قُمْ إلَيَّ أمشِ إلَيكَ ، وامشِ إلَيَّ اُهَروِلْ إلَيكَ. ۹
1. بحار الأنوار: ۹۴/۱۴۷/۲۱. 2. بحار الأنوار: ۹۴/۱۵۶/۲۲. 3. الأنعام: ۵۱. 4. مجمع البيان: ۴/۴۷۱. 5. بحار الأنوار: ۷۸/۳۸۰/۴. 6. شرح حديث "ما تقرب الي عبدي. كنز العمّال: ۱۱۳۳. 7. الترغيب والترهيب: ۴/۱۰۴/۳۰. 8. الترغيب والترهيب: ۴/۱۰۴/۳۱. 9. كنز العمّال: ۱۱۳۸.