أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها الإخوة الكرام: أراد نبينا -صلى الله عليه وسلم- ذات مرة أن يُشِيد بعمل يحطّ معه صاحبه رَحْله في الجنة، وإن قلت الطاعات، ونقصت الأوراد، فقال -صلى الله عليه وسلم- كما عند أحمد والطبراني " يطلع عليكم اليوم رجلٌ من أهل الجنة "، فيطّلع رجل من الأنصار قد تعلق نعليه بشماله، ولحيته تقطُر من وضوئه، وفي اليوم الثاني قال: " يطلع عليكم رجل من أهل الجنة "، فطلع ذلك الرجل بنفس الصفة السابقة، وفي اليوم الثالث قال: " يطلع عليكم اليوم رجل من أهل الجنة "، فطلع ذلك الرجل. شدَّ صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا المشهد، فطمعوا لمعرفة آخر الأمر. ولماذا بلغ ذلك الرجل الأنصاري ما بلغ.. فانطلق إليه عبدالله بن عمرو، وطرق عليه بابه، وقال يا أخي: إني لاحيتُ أبي، أي: اختصمت معه، فأريد أن تؤويني عندك ثلاث ليال، فأدخله الرجل، فراقبه ابن عمرو فلم ير عليه كثيرَ صلاة ولا كثير عبادة، إلا أنه كان إذا تعارَّ من الليل ذكر الله. يدخل عليكم رجل من أهل الجنة - YouTube. ويقول: لم أر شيئًا، حتى كدتُ أحتقر عمله، وبعد ثلاث، قال للرجل: "لم يكن يا أخي بيني وبين أبي خصومة ولا ملاحاة، لكن ذكرك رسول الله ثلاثَ مرار " يطلع عليكم اليوم رجل من أهل الجنة "، وطلعت أنت الثلاثَ مرار، فأردت أن أعرف ما الذي سبقت به؟
فقال الأنصاري: " والله يا ابن أخي هو ما رأيت "، فلما ولى ابن عمرو قال: " هو ما رأيت، غير أني إذا بت أبيتُ وليس في قلبي غشٌ، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه "، فقال ابن عمرو: " هذه التي بلغت بك، وهي التي لا تُطاق ".
- يدخل عليكم رجل من أهل الجنة - YouTube
- درر الكلام في الحياة الفطرية
- درر الكلام في الحياة إلى
يدخل عليكم رجل من أهل الجنة - Youtube
حديث "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" يخبرنا فيه رسول الله صل الله عليه وسلم عن رجل من أهل الجنة وعندما أراد عبدالله بن عمرو بن العاص أن يتبع الرجل ليعلم السبب وراء حصوله على هذه الدرجة العظيمة وجد عنده من الصفات ما تبلغه هذه الدرجة وهي أن يكون من أهل الجنة.
ثم قال صلى الله عليه وسلم: يا بُنيَّ وذلك من سُنَّتي ، ومنْ أحَبَّ سُنتي فقد أحَبَّني، ومن أحَبَّني كان معي في الجنَّة}[5] [1] رواه البيهقي عن عائشة رضي الله عنها ، والطبراني وابن حبان عن معاذ بن جبل [2] رواه ابن ماجه من حديث أبى موسى الأشعري و الطبراني عن أبى ثعلبة [3] رواه أحمد ، ومسلم ، و ابن ماجه عن أبى هريرة [4] رواه البيهقي في الشعب و سنن النسائي الكبرى عن أنس [5] رواه الإمام أحمد عن على ، والترمذي في مشكاة المصابيح عن أنس OuSsaMa BeDdAi عضو فعال عدد المساهمات: 771 التقييم: 0 العمر: 26 احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: {يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. } الأربعاء 30 أبريل - 22:51 جزاك الله خير وأحسن إليك فيما قدمت دمت برضى الله وإحسانه وفضله FARES عضو سوبر عدد المساهمات: 13571 التقييم: 45 العمر: 41 احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: {يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. } الثلاثاء 6 مايو - 2:41 شكرآ للمرور الجميل أحلى تطوير عضو سوبر عدد المساهمات: 2637 التقييم: 0 العمر: 31 احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: {يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. }
قال احد الظرفاء:
انى اخاف من النساء اكثر من الشيطان! قيل له و لم ذلك؟
قال لانة سبحانه يقول فسورة النساء (ان كيد الشيطان كان ضعيفا))
و فسورة يوسف (ان كيدكن عظيم))
قال احد الحكماء: لا يغرنك اربعة
اكرام الملوك و ضحك العدو و تملق النساء و حر الشتاء. كتمان الاسرار يدل على جواهر الرجال،
و كما انه لا خير فانية لا تمسك ما بها فلا خير فانسان لا يكتم سرا. قال الفضيل ابن عياض: ثلاثة لا تلمهم عند الغضب:
المريض و الصائم و المسافر. اراد رجل تطليق زوجتة فقيل: ما يسوؤك منها؟
قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته. فلما طلقها قيل له: لم طلقتها؟
قال ما لى و للكلام فيمن صارت اجنبية
احسانك للحر يحركة على المكافاة و احسانك الى الخسيس يبعثة الى معاودة المسالة. جاء رجل الى احد الحكماء و قال له:
انى تزوجت امراة و جدتها عرجاء فهل لى ان اردها؟
فقال له: ان كنت تريد ان تسابق بها.. فردها..!! كلام عن الحياة - منتديات درر العراق. قال ابليس: العجب لبنى ادم! يحبون الله و يعصونة و يبغضوننى و يطيعوني!! من ضيع حرثة … ندم يوم حصاده. تشاجر زوجان و امتنعا عن الكلام. و قبل ان يصعد الزوج للنوم قدم لزوجتة و رقة مكتوب عليها:
ايقظينى الساعة الخامسة صباحا. وفى اليوم الاتي استيقظ الزوج و نظر الساعة فوجدها الثامنة
فاغتاظ بعدها لبس ثيابة و لما اراد الخروج نظر فراي و رقة مكتوب عليها:
استيقظ الساعة الآن الخامسة
من التناقضات العجيبة ان يصبح اول ما يهتم فيه الانسان ان يعلم الطفل الكلام بعدها بعد هذا يمضى العديد من الوقت كى يعلمة كيف يسكت.
درر الكلام في الحياة الفطرية
لا تكن مثل مالك الحزين، هذا الطائر العجيب الذي يُغنّي أجمل ألحانه وهو ينزف، فلا شيء في هذه الدّنيا يستحقّ من دمك نقطةً واحدةً. إذا أغلق الشّتاء أبواب بيتك، وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان، انتظر قدوم الرّبيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النّقي، وانظر بعيداً فسوف ترى أسراب الطّيور وقد عادت تغنّي، وسوف ترى الشّمس وهي تلقي خيوطها الذهبيّة فوق أغصان الشّجر، لتصنع لك عمراً جديداً، وحلماً جديداً، وقلباً جديداً. الحياة دمعتان: دمعة لقاء ودمعة وداع، والأصعب من ذلك دمعة لقاءٍ بعد الفراق. أفضل وأقصر طريق يكفل لك أن تعيش في هذه الدّنيا موفور الكرامة، هو أن يكون ما تبطنه في نفسك كالذي يظهر منك للنّاس. يبذل الكثير من النّاس الكثير من الوقت والجهد في تفادي المشاكل، بدلاً من أن يحاولوا حلها. لا تخف أبداً أن ترفع صوتك من أجل الصّدق، والحقيقة، ومن أجل التّعاطف ضدّ الظلم، والكذب، والطمع. ولو فعل كلّ النّاس ذلك سيتغير العالم. درر الكلام في الحياة في. علمتني الحياة علّمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينةً بيوتها المحبّة، وطرقها التّسامح والعفو، وأن أعطي ولا أنتظر الرّد على العطاء، وأن أصدُق مع نفسي قبل أن أطلب من أحد أن يفهمني، وعلّمتني ألا أندم على شيء، وأن أجعل الأمل مصباحاً يرافقني في كلّ مكان.
درر الكلام في الحياة إلى
في موت الذئب حياة للغنم. الموت نقيا احسن وأفضل من الحياة مدنسا. الحياة وردة، تنشقها واعطها لصديقك. صور الشقاوة في الحياة كثيرة... درجت مواكبها على الأحقاب... في كل بيت مسرح لفواجع... عصفت به أثباجها كعباب. شروط ثلاثة تشكل ضرورة مطلقة لتنجح في الحياة: إرادة، إرادة، إرادة. لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس.
فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُون (٣٦)} [الأنفال]. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث محمود بن لبيد رضي اللهُ عنه: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ: الْمَوْتُ وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ» (١). كلام درر تويتر - ووردز. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ: بِنِصْفِ يَوْمٍ، وَهُوَ خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ» (٢). وقد أخبر النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن البركة إنما تحل في هذا المال، إذا أخذه صاحبه بطيب نفس من غير شَرَهٍ ولا إلحاح، فروى البخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي اللهُ عنه: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، كَالَّذِي يَاكُلُ وَلَا يَشْبَعُ» (٣).