امشي السالفه... من طيب نياتي - YouTube
عبد الكريم الجباري قصيده امشي السالفه من طيب نيآتي - Youtube
عبد الكريم الجباري قصيده امشي السالفه من طيب نيآتي - YouTube
امشّي السالفة .. من طيب نيّـاتي لشاعر عبدالكريم الجباري
1, 190 194, 184 مثبــت: ////حبيبي والشعر يتجسد في حضورك////
( 1 2 3... الصفحة الأخيرة) اتعبني السهر
16-03-2022 11:29 AM
بواسطة Ops!
امشي السالفة من طيب نياتي - YouTube
والصمد هو الذي يَصْمُد إليه الناس، ويتوجهون إليه في طلب حوائجهم، وسائر أمورهم ويلجأون إليه -سبحانه وتعالى-. والصمد هو السيد الذي قد كَمُلَ في سؤدده، والشريف الذي كَمُلَ في شرفه، والعظيم الذي قد عَظُمَ في عظمته، والحليم الذي قد كَمُلَ في حلمه، والغني الذي قد كَمُلَ في غناه، والجبار الذي قد كَمُلَ في جبروته، والعالم الذي قد كَمُلَ في علمه، والحكيم الذي قد كَمُلَ في حكمته، وهو الباقي الذي لا يفني. نسأل الله أن يزيد إيماننا ويقيننا في ذاته وصفاته -سبحانه وتعالى-.
اعراب قل هو الله أحد - موقع محتويات
أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
[8]
قارئها يبنى له بيتٌ في الجنّة: فقد روى معاذ بن أنس -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " مَن قرأَ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عشرَ مرَّاتٍ بنى اللَّه لَه بيتًا في الجنَّةِ ". [9]
كذلك تحرس قارئها وتحفظه من الشرور: فقد روى عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: " بينا أنا أقودُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ راحلتَهُ في غَزوةٍ إذ قالَ يا عقبةُ قُل فاستمعتُ ثمَّ قالَ يا عقبةُ قل فاستمعتُ ، ثمَّ قالَ: يا عقبةُ قل فاستمعتُ فقالَها الثَّالثةَ ، فقلتُ: ما أقولُ ؟ فقالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقرأَ السُّورةَ حتَّى ختمَها ثمَّ قرأَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقرأتُ معَهُ حتَّى ختمَها ثمَّ قرأَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فقرأتُ معَهُ حتَّى ختمَها ثمَّ قالَ ما تعوَّذَ بمثلِهنَّ أحدٌ ". [10]
و كذلك حبّها يُدخل الجنة: " عن أنسِ بنِ مالِكٍ ، أنَّ رجلًا كانَ يلزَمُ قراءةَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في الصَّلاةِ في كلِّ سورةٍ وَهوَ يؤمُّ أصحابَهُ ، فَقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ: ما يُلزِمُكَ هذِهِ السُّورةَ ؟ قالَ: إنِّي أحبُّها.
إمتاع النفوس بما في سورة الإخلاص من الدروس
بأن حولوا النبي البشر محمد ( المكلف بتبليغ رسالة الله السماوية) إلى إله آخر مشرعا مع الله ؟؟؟ وأقرنناه وأشركناه وآل بيته مع الله في الإقرار أو الشهادة أو الوحدانية!! في إنكار واضح لشهادة ( الوحدانية) الواضحة في القرءان الكريم ( آل عمران 18).
والواحد هو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته، فهو -سبحانه- واحد، كان الله ولا شيء معه، ولا شيء قبله، وعند البخاري قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " كان اللهُ ولم يكُنْ شيءٌ قبْلَه، وكان عرشُه على الماءِ، ثمَّ خلَق السَّمواتِ والأرضَ، وكتَب في الذِّكرِ كلَّ شيءٍ "(رواه البخاري).
أذكار وأدعية — ﷽﴿ قل هُو الله أحد ، اللهُ الصمد ، لم يلد ولم...
وأوامر الله في الآية أعلاه وموجهة إلى الرسول محمد, بأن لا يشهد مع المشركين من كُفار ومنافقي قُريش الذين أشهدوا وأقرنوا وأشركوا النبي محمد بشهادة الوحدانية ( الإسلام) وأشركوه مع الله جل جلاله لا شريك له ولا قرين معه. وقوله تعالى:
قُل لاَّ أَشْهَدُ
قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
وعلى هذا يقوم الإسلام لوجه الله وحده لا شريك له قرينا كان أو نبيا كان أو رسولا كان أو إبن عم كان أو حفيدا أو ملكا أو ولدا... وأن لا نفرق بين الله جل جلاله وأحد من رُسُله. أذكار وأدعية — ﷽﴿ قل هُو الله أحد ، اللهُ الصمد ، لم يلد ولم.... ونجد في الآية الكريمة, بكل الوضوح...
إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ!!! وصف الله جل جلاله لمن يقولون أو يشهدون أو يقرنون أو يشركون النبي محمد ( أو إبن عمه وأحفاده) مع الله وحده لا شريك أو قرين له, وصف الله جل جلاله من يقولون ذلك بالمنافقين الكاذبين... والذين من صفاتهم بأنهم يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف, ولأنهم أتخذوا إيمانهم جُنة فصدوا عن سبيل الله... إنهم ساء ما كانوا يعملون... لكونهم أقرنوا وأشهدوا وأشركوا مع الله جل جلاله آلهة أخرى!!! تمثلت بشخص النبي محمد دونا عن باقي رسل الله وأنبياؤه ؟؟؟
شاهد أيضًا: متى تشرع قراءة سورة الاخلاص والكافرون
تفسير سورة الاخلاص
وردت الكثير من التّفسيرات في سورة الإخلاص، ومن تلك التّفسيرات: [1]
ابتدأت سورة الإخلاص بفعل الأمر "قُلْ"، والخطاب للنبيّ-صلى الله عليه وسلّم-، ومن المعلوم أن كُلّ خطاب للنبيّ هو خطاب لأمّته، وهو: ضمير الشأن ومعنى الآية الأولى: إنّ الله -تعالى- واحدٌ لا ثاني له، فهو ليس كمثله شيء وهو السّميع البصير، فلا شبيه له ولا مثيل له، فهو الأوّل الذي لا شيء قبله، والآخر فلا شيء بعده، والظّاهر فلا شيء فوقه، والباطن فلا شيء دونه، وهذا اللفظ لا يُطلق إلا على الله. تفسير:" اللَّهُ الصّمد": أي أنه -تعالى- هو الغنيّ وجميع الخلق فُقراء إليه، فخلقه محتاجون إليه في كُلّ ما يقومون به، وهو لا يحتاج إلى أحد فهو المُتفرّد بعزّته وجبروته، لما رواه عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: "يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حواجهم ومسائلهم"، وقال الإمام النسفي -رحمه الله-في تفسيره لهذه الآية: "أي وهو الذي يصمد إليه كل مخلوق ولا يستغنون عنه، وهو الغني عنهم". قوله -تعالى-:" لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ " يعني إنّه لا نهاية ولا بداية له، وهذا نفي أن يكون لله ولد أو أن يكون هو ولد لأحد، فهو الموجود قبل كُلّ موجود، والخالق لكُلّ مخلوق، والمُدبّر لما في السّموات والأرض وما بينهما، ونفي الولادة عنه -تعالى-؛ لنفي استحداث الشّيء، ونفي التوالد لنفي الفناء، ومما ورد عن النّسفي في تفسيره لتلك الآية:"لأنه لا يجانس حتى تكون له من جنسه صاحبة فيتوالدا".