عدد الصفحات: 614 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 7/9/2015 ميلادي - 24/11/1436 هجري
الزيارات: 58872
الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة
دراسة علمية حول مظاهر الغلو ومفاهيم التطرف والأصولية
• عنوان الكتاب: الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة: دراسة علمية حول مظاهر الغلو ومفاهيم التطرف والأصولية. • اسم المؤلف: د. عبدالرحمن بن معلا اللويحق. • تقديم: فضيلة الأستاذ الشيخ زين العابدين الركابي. • الطبعة: الأولى 1412هـ - مؤسسة الرسالة. (الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة)
من موضوعات الكتاب:
♦ وسطية الإسلام. ♦ جذور الغلو في الدين وطبيعته في حياة المسلمين. ♦ مفهوم الغلو عند العلماء المعاصرين. ♦ مجالات الغلو العقدية والتشريعية. ♦ الغلو في التكفير. ♦ الغلو في السلوك الفردي. ♦ مجالات الغلو في السلوك الاجتماعي. أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير قدمت لقسم الثقافة الإسلامية بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ونوقشت من لجنة المناقشة المكونة من:
الأستاذ: زين العابدين الركابي مشرفاً. الدكتور: عبدالرحمن بن صالح المحمود عضواً. الدكتور: فتحي بن محمد الزغبي عضواً. ونالت بتوفيق الله درجة الامتياز وذلك بتاؤريخ 13 /1 /1412هـ.
كتاب الغلو في الدين
كما يجب إنكار الغلو في الزيادة
في الدين. بل قد يكون الغلو في التسامح والتساهل أشد خطراً من الغلو بالزيادة في
الدين؛ لأن الغلو في التساهل والتسامح إلى حد يجعل الدين الكافر مساوياً للدين
الحق كفر بإجماع المسلمين بخلاف الغلو في الزيادة فإن كثيراً من العلماء يرى أنه
ضلال ولا يصل إلى حد الكفر، وقد ذكر العلماء أن من نواقض الإسلام من لم يكفر
الكافر أو يشك في كفره. فعلى من وقع في هذه الزلات الخطرة أن يتبصر في أمره ويراجع الصواب فإن
الرجوع إلى الحق فضيلة. والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وآله وصحبه. كتبه: صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
مظاهر الغلو في الدين
لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم ، يا حنظلة! ساعة وساعة ". (ابن ماجة وصححه الألباني). والقصد أقرب إلى الطاقة والاحتمال ؛ لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلق على صور الغلو في العبادة بقوله: " عليكم بما تطيقون ؛ فوالله لا يمل الله حتى تملوا ". ( البخاري ومسلم) وبقوله: " ليصلِّ أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد ". ( البخاري). والقصد أدعى للدوام على العمل والاستمرار فيه والثبات عليه، يقول ابن حجر رحمه الله تعالى: ( لأن المشدد لا يأمن من الملل ، بخلاف المقتصد فإنه أمكن لاستمراره ، وخير العمل ما داوم عليه صاحبه). وقال النووي رحمه الله تعالى: ( بدوام القليل تدوم الطاعة... حتى يثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة). وقال ابن حزم رحمه الله تعالى: ( فأمر أمته أن يقتصدوا في الأمور ؛ لأن ذلك يقتضي الاستدامة عادة). وإلى ذلك أشار الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: " سددوا وقاربوا واغدوا و روحوا ، وشيء من الدُّلجة ، والقصد القصد تبلغوا ". ( البخاري). يقول ابن حجر رحمه الله تعالى في شرح الحديث: ( وقاربوا أي لا تفرطوا ، فتجهدوا أنفسكم في العبادة ؛ لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال ، فتتركوا العمل فتفرطوا ، وقد أخرج البزار... " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى").
الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة
وليس المقصود بالقصد التقصير ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها ، وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا ، كما روى ابن عباس رضي الله عنهما وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتوضأ ولم يكثر من الماء ، ولم يقصر في الوضوء". ( رواه مسلم). بل كان القصد صفة بارزة للأنبياء كما في الحديث:" السمت الحسن ، والتؤدة ، والاقتصاد ، جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة ". (صحيح الجامع). وحين نستنكر الغلو فإننا ننكر الإفراط بشدة الإقبال والالتزام المفضي إلى الترك ، أو الملل أو الخروج عن القصد بسبب المبالغة في النوافل ، أو العمل على جهل وغفلة ، كما ننكر التفريط والتهاون بشدة التكاسل والتقصير والإعراض والانفلات ، ولكن الثاني تستنكره الطباع السليمة عادة ، أما الأول فهو الذي يغتر به المغترون ، ويلتبس على كثير من الناس ، وهو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: " هلك المتنطعون ". وحذر منه بقوله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس! إياكم والغلو في الدين ؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ". (رواه ابن ماجة وصححه الألباني). وقد قال القرطبي في الخوارج: (... لما حكموا بكفر من خالفهم استباحوا دماءهم ، وتركوا أهل الذمة ، وقالوا:نفي لهم بعهدهم ، وتركوا قتال المشركين ، واشتغلوا بقتال المسلمين ، وهذا كله من آثار عبادة الجهال ، الذين لم تنشرح صدورهم بنور العلم ، ولم يتمسكوا بحبل وثيق من العلم... ).
لهذا يقول ابن القيم رحمه الله: " ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، إما إلى تفريط وإضاعة ، وإما إلى إفراط وغلو، ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه" فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مضيع، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد.
بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة نقدمه للطلاب والطالبات على موقع الEqrae ؛ فهذه المفاهيم الثلاثة الشغل والطاقة والآلات البسيطة هي من أهم المصطلحات في مجال الفيزياء حيث يعتمد عليها اعتمادًا كبيرًا في تفسير الحركة بأنواعها وتحديد الطاق التي تم بذلها أثناء الحركة واللذان تم من خلالهما ابتكار الآلات البسيطة التي تساعد الإنسان في العمل وتقلل من الجهد المبذول في الشغل. بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة
الشغل
هو القوة أو الطاقة التي يتم بذلها ليتم تحريك جسم ما لمسافة محددة. تختلف طاقة الأجسام تبعًا لقدر الشغل الذي يتم بذله سواء كان هذا الشغل سالب أو موجب:
الشغل الموجب: هو انتقال الطاقة من المحيط الخارجي (وهو كل ما يحيط بالجسم ويؤثر فيه) إلى الجسم وينتج عن ذلك زيادة طاقة الجسم. الشغل السالب: هو انتقال الطاقة من الجسم إلى المحيط الخارجي الأمر الذي ينتج عنه قلة طاقة الجسم. الشغل = حاصل ضرب القوة الثابتة التي تؤثر على الجسم × إزاحة الجسم المتأثر بالقوة بمعنى أن:
الشغل = القوة × المسافة؛ ( ش = ق × ف). الشغل والطاقة والآلآت البسيطة - البحث عن الكلمات. الشروط الواجب توافرها في الشغل هي:
ضرورة وجود قوة مؤثرة. تحديد المسافة التي يتحركها الجسم.
الشغل والطاقة والآلآت البسيطة - البحث عن الكلمات
الماكينات البسيطة
عندما يتم ربط اثنين أو أكثر من الآلات البسيطة معا بحيث تصبح قوة المقاومة لجهاز واحد قوة جهد الثانية، تعرف بأنها آلة مركبة، والميزة الميكانيكية للآلة المركبة هي نتاج المزايا الميكانيكية للأجهزة البسيطة التي صنعت منها. #2
رد: بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة
تسلمين
شـــكرا لك
#3
دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك
#4
تسلمون وايد يامبدعي فخامة العراق
بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة | منتديات فخامة العراق
الماكينات البسيطة
عندما يتم ربط اثنين أو أكثر من الآلات البسيطة معا بحيث تصبح قوة المقاومة لجهاز واحد قوة جهد الثانية، تعرف بأنها آلة مركبة، والميزة الميكانيكية للآلة المركبة هي نتاج المزايا الميكانيكية للأجهزة البسيطة التي صنعت منها.
درس الشغل والآلات البسيطة للصف الأول المتوسط - بستان السعودية
القانون: W = Fd
الوحدة: (J) جول = N. m
الطاقة الحركية: ((KE
هي حاصل ضرب نصف الكتلة في مربع السرعة بينها. القانون: KE=
الوحدة: Kg. J=N. m=kg
نظرية الشغل – الطاقة
الطاقة الحركية = الشغل
الطاقة: قدرة الجسم على احداث تغير في ذاتة وفي ما يحيط به
الطاقة الحركية: الطاقة الناتجة عن حركة الجسم. الآلات
تعريف الآلة:- محركات تدار بقوى بشرية. الفائدة منها:- 1/ تسهيل المهام. 2/ تخفيف الحمل. بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة | منتديات فخامة العراق. عملها:- تغيير تجاه القوة ومقدارها. وتنقسم الآلات إلى:-
1/ آلة بسيطة. أمثلة " فتاحة الزجاجات ، مفك البراغي "
2/ آلة مركبة. أمثلة " الرافعة ، البكرة ، العجلة والمحور ، المستوى المائل ، الوتد ، البرغي "
يسمى الشغل الذي بذلته أنت:-الشغل المبذول (Wi)
أما الشغل الذي تبذله الأداة فيسمى:- الشغل الناتج (Wo)
وتسمى القوة المؤثرة في الآلة بواسطة شخص:-القوة المسلطة (Fe)
أما القوة التي أثرت بها الآلة:- القوة المقاومة (Fr)
الفائدة الميكانيكية:- ( MA)
تعريفها:- هي عبارة عن ناتج قسمة المقاومة على القوة. الشغل الناتج أقل من الشغل المبذول. "آلة حقيقية"
MA = Fr ÷ Fe > 1
"آلة مثالية"
MA = 1
Wo = Wi
الفائدة الميكانيكية المثالية:- ( IMA)
تعريفها:- هي حاصل قسمة إزاحة القوة على إزاحة المقاومة.
يمكنكم تحميل نماذج بوربوينت لدرس «الشغل والآلات البسيطة» للصف الأول المتوسط من الجدول أسفله. عرض بوربوينت لدرس: الشغل والآلات البسيطة: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت لدرس: الشغل والآلات البسيطة للصف الأول المتوسط (النموذج 01) 2851 عرض بوربوينت لدرس: الشغل والآلات البسيطة للصف الأول المتوسط (النموذج 02) 1029