كاتب الموضوع
إنضم
May 12, 2021
المشاركات
6, 482
مستوى التفاعل
10, 890
الإقامة
فلسطين
مجموع اﻻوسمة
5
مزاجك اليوم
تفسير سورة الطارق مع الشيخ عثمان الخميس.. فعالية ملوك المواضيع " الفريق الأحمر "
#1
LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الكويت
MY_MMS
#2
Comment
#3
حبيت كتير مروك اللطيف
Comment
تفسير سوره الطارق ه
( فَمَا
لَهُ مِنْ قُوَّةٍ) يدفع بها عن نفسه ( وَلا
نَاصِرٍ) خارجي ينتصر به، فهذا القسم على حالة العاملين وقت عملهم
وعند جزائهم. ثم أقسم قسمًا ثانيًا على صحة
القرآن، فقال: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ
الرَّجْعِ * وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) أي:
ترجع السماء بالمطر كل عام، وتنصدع الأرض للنبات، فيعيش بذلك الآدميون والبهائم،
وترجع السماء أيضًا بالأقدار والشئون الإلهية كل وقت، وتنصدع الأرض عن الأموات، (
إِنَّه) أي: القرآن (
لَقَوْلٌ فَصْلٌ) أي: حق وصدق بين واضح. ( وَمَا
هُوَ بِالْهَزْلِ) أي: جد ليس بالهزل، وهو القول
الذي يفصل بين الطوائف والمقالات، وتنفصل به الخصومات. إِنَّهُمْ) أي: المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن (
يَكِيدُونَ كَيْدًا) ليدفعوا بكيدهم الحق، ويؤيدوا
الباطل. وَأَكِيدُ كَيْدًا) لإظهار الحق، ولو كره
الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل، ويعلم بهذا من الغالب، فإن الآدمي أضعف
وأحقر من أن يغالب القوي العليم في كيده. فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) أي:
قليلا فسيعلمون عاقبة أمرهم، حين ينزل بهم العقاب. تم تفسير سورة الطارق، والحمد
لله رب العالمين.
سورة الطارق تفسير
ثم قال تعالى ولم يفعلوا. لم ينفوا أن الكفار آمنوا. في القرآن. لأن الناس ابتعدوا عن الإيمان بكلام الله ، لكن الله واجه مؤامراتهم بمؤامرات أكثر جدية ، فأعطاهم الوقت وأمر نبيه أن يتركهم شيئًا فشيئًا ولا يتسرع في تدميرهم. لأن الله سينتقم منهم. وفي نهاية سورة الطارق يتعامل بصبر مع المؤمنين ويؤكد أن الله يهتم بهم ويهتم بهم كما تحتوي الآيات على تهديد وتهديد للكافرين. على الرغم من دهاءهم ، فهو في النهاية ضعيف أمام عظمة وقوة الله القدير. إقرأ أيضاً: قصائد عن الظواهر الكونية
مصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3
185. 61. 216. 67, 185. 67 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
تفسير سوره الطارق للاطفال مكتوبه
[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. - واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
والجملة كاملةً في محلّ جرٍّ بالإضافة.
يقول [ الله] تعالى: (
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ)
ثم فسر الطارق بقوله: (
النَّجْمُ الثَّاقِبُ)
أي: المضيء، الذي يثقب نوره،
فيخرق السماوات [ فينفذ حتى يرى في الأرض] ، والصحيح أنه اسم جنس يشمل سائر
النجوم الثواقب. وقد قيل: إنه « زحل » الذي
يخرق السماوات السبع وينفذ فيها فيرى منها. وسمي طارقًا، لأنه يطرق ليلا. والمقسم عليه قوله: ( إِنْ
كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) يحفظ
عليها أعمالها الصالحة والسيئة، وستجازى بعملها المحفوظ عليها. (
فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ) أي:
فليتدبر خلقته ومبدأه، فإنه مخلوق ( مِنْ
مَاءٍ دَافِقٍ) وهو: المني الذي (
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) يحتمل
أنه من بين صلب الرجل وترائب المرأة، وهي ثدياها. ويحتمل أن المراد المني الدافق،
وهو مني الرجل، وأن محله الذي يخرج منه ما بين صلبه وترائبه، ولعل هذا أولى، فإنه
إنما وصف الله به الماء الدافق، والذي يحس [ به] ويشاهد دفقه، هو مني الرجل،
وكذلك لفظ الترائب فإنها تستعمل في الرجل، فإن الترائب للرجل، بمنزلة الثديين
للأنثى، فلو أريدت الأنثى لقال: « من بين الصلب والثديين » ونحو
ذلك، والله أعلم. فالذي أوجد الإنسان من ماء
دافق، يخرج من هذا الموضع الصعب، قادر على رجعه في الآخرة، وإعادته للبعث، والنشور
[ والجزاء] ، وقد قيل: إن معناه، أن الله على رجع الماء المدفوق في الصلب لقادر،
وهذا - وإن كان المعنى صحيحًا - فليس هو المراد من الآية، ولهذا قال بعده: (
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) أي: تختبر سرائر الصدور،
ويظهر ما كان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه قال تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ
وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ففي الدنيا، تنكتم كثير من الأمور، ولا تظهر عيانًا
للناس، وأما في القيامة، فيظهر بر الأبرار، وفجور الفجار، وتصير الأمور علانية.
ربما يتفاجأ القارئ الكريم إذا قلت: أصدّقهم جميعا، لدي ثلاثة أسباب على الأقل لذلك، الأول هو أن بلدنا يمر بمرحلة "اللايقين" السياسي، وبالتالي يمكن فهم انقسام المسؤولين على هذا الشكل، الثاني أن التفاؤل والتشاؤم وجهان لعملة أردنية واحدة، يكفي أن ندقق بمزاج الدولة والمجتمع معا لندرك الانقسام بين دعاة التيئيس ودعاة الأمل الذي يبدو مجرد وهم أحيانا، أما السبب الثالث فهو أن هؤلاء المسؤولين يتحركون بدائرة "الممكن" سياسيا، وربما لا تتوافر لديهم المعلومات، ناهيك عن الصلاحيات لتقديم وجبات سياسية دسمة ومقنعة. استأذن، هنا، بتوجيه النقاش لآخر تصريحات وصلتنا في هذا السياق، فقد أشار رئيس مجلس الأعيان، فيصل الفايز، أن الأزمة التي يمر بها الأردن اليوم لم يعهدها على امتداد مائة عام، أتفق تماما مع هذا الطرح، كما أتفق مع الطروحات الأخرى التي تحاول ترطيب المزاج الشعبي وإنعاشه، تحفظي هو أن نتجاوز مسألتي التشخيص والتحذير والوصف من جهة، ومحاولات تزيين الواقع، وتخدير الناس بالوعود من جهة أخرى، الأهم أن نسمع من المسؤولين وصفات حقيقية للخروج من أزماتنا، واقتراحات عملية لحلها. سردية فيصل الفايز الأخيرة تستند لمنطق الصراحة، وبالتالي تستحق النقاش، فهو يرى أن الدولة منذ تأسيسها واجهت أزمات عميقة وتجاوزتها: أزمة القبيلة وبناء المؤسسات، أزمة التحالفات الإقليمية، أزمة قلة الموارد واختناقات الاقتصاد، وأزمة الربيع العربي وغيرها، لكنها الآن تواجه أزمات مركبة، بعضها ارتداد واستحقاق للأزمات السابقة، وبعضها طازج تماما، أبرزها: أزمات الطاقة، وتراجع التعليم وهيبة المعلم، والإعلام والإدارة، وآخرها "الفتنة".
سيمر كل من و
لنجعل شهرَ رَجب فصلاً
جديداً في الإرتباط بالله! - الشَّيخ عليرضا پناهيان 💌ــــــــــ
كن قوياً لان الله معك، غنياً لأن الله رازقاً فلا تهتم ولاتغتم ولا تحزن واعلم أن كل حزن سيزول 💜 #صباح_الخير 🌤️☀️
احفظ في حياتك هذه الحِكم:
-الاولى:لا تحاول الوصول الى انسان لا يحاول الوصول اليك. ✔️. -الثانية:لا تحارب العالم من اجل شخص لا يستطيع محاربة كبريائه من اجلك. ✔️✔️. -الثالثة: لا تفعل المستحيل من اجل انسان لم يفعل من اجلك الممكن!. ✔️✔️✔️. 👈انت_تمهد_للظهور
حين تقع عينك على فتاة ، ثم تغض بصرك بِسُرعة ، فإنك اقتربت من الحُجة عج
👈انت_تمهد_للظهور
ان تُقبل على غيبةِ شخصٍ ما ثم تستغفر وتترك الغيبة بلحظة فإنك حظيت بنظرة منه عج
ان تجلس مع جماعة من الناس وتستبدل حديثهم الغير نافع بطرح سؤال مفيد وجعلهم يتناقشون به فإنك حظيت بنظرة الحُجة عج
ان تُساعد شخصاً مُحتاج متعفف على حب الحُجة عج فإنك حظيت بنظره منه عج. سيمر كل مركز. تغير وغير لأجل الحجه عج
قناة قصص لقاء صاحب الزمان
قصص لقاء صاحب الزمان عج ياصاحب الزمان ادركنا. تم انشاء القناة 21/11/2019
@hussain7363
قبل ان تغادر
صل على محمد وال محمد 🙏❤ مُنذ أن أشرقت شمس المَهديّ علىٰ نافذة قَلبي وأنا أشعر بأن للحياة طعمٌ صباح الخير لكُل شخصٍ استيقظ هذا الصـباح حزينًا لأنه يحمل هم ، أو رُبما حزين لأجل أمرٍ ما... ابتسم يا صديقي فالدُنيا عبارة عن لحظات: إما سعيدة ، و إما حـزينة وكُـل مُـرٍ سيمُـر... عاهِد نفسك هذا الصباح أن تكون سعيدًا ، و تضع حُزنك جانبًا ، فلا شيء يستحق حُزنك.. 💗 كم من عتاب قتلته غرابة الرد ، و كم من حب
مات بطول الصد..!
سيمر كل من هنا
لم يبدأ بوتين حكمه بقطيعة مع الأوروبيين. كانت رؤيته أن أوروبا تستطيع أن تكون قوة كبرى، يمكن أن تشكل «مركزاً مستقلاً في السياسة الدولية يتمتع بالقوة والاستقلال»، حسب وصفه. وكان يقصد أن يكون هذا المشروع الأوروبي مستقلاً عن الهيمنة الأميركية. لكن بوتين أغفل في مشروعه هذا مسألة كانت في صلب ما عدّه غورباتشوف ويلتسين قاعدة جديدة للحكم في روسيا: النظام الليبرالي الديمقراطي على نسق الأنظمة الحاكمة في الدول الأوروبية. كان خيار بوتين، القادم من مؤسسة الاستخبارات السوفياتية، خياراً أوتوقراطياً، لا يتيح فرص الليبرالية والأصوات الحرة في الصناديق. وجاءت «الثورة البرتقالية» في كييف لتعمّق مشاعر قلقه من المشروع الذي ينمو على حدوده، ومن مخاطر انتقال الدرس والعدوى. وشعر أن «المؤامرة الديمقراطية» تتم حياكتها بعناية من الحلف الأميركي – الأوروبي لضرب النفوذ الروسي في محاذاة حدوده. وكانت أوكرانيا المثال الواضح بسبب ما تعنيه للهوية الروسية، وبسبب كون كييف مركز نشوء الديانة الروسية الأرثوذكسية. حسم بوتين مسألة الهوية الروسية. «تامر» ضحّى بعمله ليرافق زوجته فى مرضها: دعيت ربنا أكون مكانها - أخبار مصر - الوطن. حتى الارتكابات التي شهدها عهد ستالين وذكريات الملايين الذين قضوا في أقبية التعذيب لم تعد مسألة تستحق الاستنكار أو الندب.
سيمر كل مرد
صباح الخير لك تحديداً ياشخصي
المُستثنى ياكُل من أُحُب 🌤🤍•
• رسَائـل صباحيةَ 🥺🤍. كل شيء يخُص الصباح هُننا 🤍🤍🌤. هل يجوز وضع كتاب فوق المصحف📚📖⁉️. ❶ ❷ ❸
- اضغط ؏ رقمك المفضل وشوف شو يطلعلك انت وحظك😻👆🏻♥. - مليت من الدراسه؟😒
- ما الك واهس تذاكر صح؟؟🥺
تعاااال جبتلك قناة تخليك تذاكر وتعطيك جرعة تحفيزات وإيجابيه مو طبيعيه 🙏🏻
لحق قبل حذف الرابط😍👇🏻
هل يجوز وضع كتاب فوق المصحف📚📖⁉️. نفسيتك تعبانة ومحتاج حكي وتفاصيل تلامس روحك وواقعك! 😔🖤
○ في القناة:
• اقتباسات من الأدب الياباني، الانكليزي 📖🤍
• صور بجودة عالية، تطقيمات،خواطر،ملصقات🖤
و غيرها الكثير.. كله تجده في هذه القناة 😢👇🏻
نفسيتك تعبانة ومحتاج حكي وتفاصيل تلامس روحك وواقعك! روسيا البوتينية وأسئلة الهوية. 😔🖤
- اضغط ؏ رقمك المفضل وشوف شو يطلعلك انت وحظك😻👆🏻♥. ماهـو لـونـك الـمـفـضل 🥺💕💕💕💕💕 ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ ²⁷ ²⁸ ²⁹ ³⁰ ³¹ ³² ³³ ³⁴ ³⁵ ³⁶ ³⁷ ³⁸ ³⁹ ⁴⁰ ⁴¹ ⁴² ⁴³ ⁴⁴ ⁴⁵ ⁴⁶ ⁴⁷ ⁴⁸ ⁴⁹ ⁵⁰ ⁵¹ ⁵² ⁵³ ⁵⁴ ⁵⁵ ⁵⁶ ⁵⁷ ⁵⁸ ⁵⁹ ⁶⁰ ⁶¹ ⁶³ ⁶⁴ ⁶⁵ ⁶⁶ ⁶⁷ ⁶⁸ ⁶⁹ ⁷⁰ ⁷¹ ⁷² ⁷³ ⁷⁴ ⁷⁵ ⁷⁶ ⁷⁷ ⁷⁸ ⁷⁹ ⁸⁰ ⁸¹ ⁸² ⁸³ ⁸⁴ ⁸⁵ ⁸⁶ ⁸⁷ ⁸⁸ ⁸⁹ ⁹⁰ ⁹¹ ⁹³ ⁹⁴ ⁹⁵ ⁹⁶ ⁹⁷ ⁹⁸ ⁹⁹ ¹⁰⁰
اضغط ؏ احد الارقام وجرب حضك 😻🔥 هُنا ستجد بعض الحروف لتُطبطب على قلبك ، إدخل قبل الحذف 💚🗞.
سيمر كل مرکز
دموعه تخونه وتوتره يزداد، فينسيه اسمه ولا يتذكر غير وجع صدمة إصابة شريكة عمره بالسرطان، فيبكى وتشد هى من أزره، وتخبره بأن الله معهما وألا يبكى، المريض صار المداوى، لحظة أدرك فيها أنها من تحتاج إليه ولكنها عالمه الذى يبهت أمامه، فكان خير معين، تاركاً الدنيا بما فيها ويلازمها ويسبق خطواتها لمحاربة المرض اللعين. لم تنسَ إيمان عبدالوهاب، 42 عاماً، بدايات مرضها بسرطان الثدى الذى لم تكن تعلم إصابتها به، حتى شجعها زوجها على ضرورة الكشف واكتشاف أسباب الألم، فتشق الابتسامة ثغرها، متذكرة سعيه فى اليوم التالى حتى ذهب لمستشفى «بهية»، ثم أخذها من يدها كصغيرته المدللة، ومرافقها فى كل الفحوصات حتى كانت الصدمة. فى عام 2019، سلبت الصدمة روح «تامر»، حينما فاجأته النتيجة بإصابة زوجته ورفيقة دربه بسرطان الثدى، لا يدرى متى خانته دموعه، أو كيف يهدأ صوت بكائه، لا يدرك غير أن زوجته فى خطر، هو يحتاجها، وهى تحتضنه وتخبره بأن كل مُر سيمر: «كانت بالنسبة لى مش زوجتى وبس، زوجتك بتدّى طعم للحياة، بالنسبة ليّا هى الحياة، ده مش مرض عادى يعنى مش كلية أقدر أديهالها، أنا كنت بقف عاجز عن إنى أخفف عليها، كان نفسى أقدر أديها أكتر، لدرجة أنى كنت بدعى ربنا يشفيها وأكون أنا مكانها».
كل مر سيمر
كانت سان بطرسبورغ هي الحاضرة والعاصمة التي شاءها بطرس الأكبر عنواناً لذلك الانفتاح، ومشروعاً لربط روسيا بالحضارة الأوروبية. بمبانيها الراقية ذات الطابع الكلاسيكي الأوروبي ومؤسساتها الثقافية ومتاحفها الغنية، التي لا تزال واقفة اليوم تحفة فنية تاريخية، رغم تبدل الاسم أكثر من مرة حسب تبدل الأهواء؛ من بيتروغراد إلى ليننغراد، تبعاً لتبدل أمزجة الحكام. ثم تبدل الوظيفة مع انتقال العاصمة الروسية إلى موسكو، بقرار من قادة الثورة البلشفية، كان هدفه الأساسي إعلان القطيعة والتخلي عن الطموح إلى كسب الهوية الأوروبية، التي لم يكن لينين وأصحابه يرون فيها سوى أحد مظاهر البورجوازية التي قامت ثورتهم لاقتلاعها. سيمر كل مرد. قطعت نهايات الحرب العالمية الأولى صلات موسكو بعدد من الدول التي كانت تدور في فلكها. معاهدة إنهاء الحرب التي خسرتها روسيا حرمتها من بولندا وفنلندا ودول البلطيق الثلاث إضافةً إلى... أوكرانيا. واحتاج الأمر إلى سبعين سنة قبل أن تقوم حرب عالمية أخرى وتكسب روسيا فيها إلى جانب المنتصرين هذه المرة، ما أتاح لها استعادة نفوذها على نصف القارة الأوروبية، عن طريق هيمنة الأحزاب الشيوعية المناصرة والدعم العسكري المباشر.
المشكلة هنا أن كل دولة معرضة لمثل هذه الأزمات، وربما أكثر، لكن السؤال الأهم، ما هي أزمة الأردن الحقيقية؟ أزمة موارد أم إدارة موارد، أزمة سياسة أم نخب نزلت بالبرشوت على العمل السياسي وما يزال البعض يصر على هندستها بالأدوات القديمة الفاشلة، أزمة إرادة سياسية أم قطيعة بين المؤسسات وعدم تنسيق وانسجام؟ الإجابات تحتاج لحوار وطني حقيقي مفتوح على توافر النوايا الصادقة والإرادة الصارمة، يتنازل فيه الجميع عن مواقفهم المسبقة، ومخاوفهم وحساباتهم الشخصية. بموازاة ذلك لا أستطيع أن أهرب من أسئلة أخرى تلح علي كلما دققت بتصريحات كبار المسؤولين، منها: على ماذا نحن مقبلون، هل نحن أمام أحداث جسام، أو فواتير استحق دفعها، ماذا ينتظر الأردنيين وما المطلوب منهم، إن كان ثمة مطلوب، هل سنظل أسرى للانتظار والمفاجآت، أم أن "القدر" السياسي وضع على الأثافي، والحصى ما زال يغلي؟ المسؤولون لا يريدون مصارحتنا بإجابات واضحة، أو ربما أنهم مثلنا تماما، يتكهنون ولا يعرفون الحقيقة على وجه الدقة، وأنا مثلهم صدقا لا أعرف. المقال السابق للكاتب
افهموا الأردنيين قبل أن تتهموهم
للمزيد من مقالات الكاتب انقر هنا