وحريٌّ بالمرأة المسلمة أنْ تُحافظ على هذا الدعاء المبارك، ولا سيما في هذا العصر الذي كَثُرَ فيه تَهَتُّك النساء، وعدمُ عنايَتِهِنَّ بالسَّتر والحِجاب في أنحاءٍ شتَّى من العالَم. فالمرأة المسلم تدعو ربها سُبحانه أنْ يَمُنَّ عليها بستر عورتها في هذا الزَّمن الصعب. والعورات – أيضاً – منها: ما هو حِسِّي، ومنها: ما هو مَعْنوي؛ فالعبد يسأل ربَّه أنْ يستر عليه عوراتِه، فلا يفضحه في الدنيا، ولا في الآخرة، وإنما يستر عليه عُيوبَه، ويغفر له ذنوبَه، ويُسدِل عليه سِترَه، ويجعله في كَنَفِه وحِفْظِه. سلوا الله العفو والعافية (خطبة). • وقوله: «وَآمِنْ رَوْعَاتِي»: الرَّوعات: جَمْع رَوْعَة، وهو الخوف والحزن، ففي هذا سؤال الله أنْ يُجَنِّبَه كلَّ أمرٍ يُخِيفُه، أو يُحزِنُه، أو يُقْلِقُه، وذِكرُ الرَّوعات بصيغة الجَمْع إشارة إلى كثرتها وتعدُّدِها. الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله..
ثم قال في خِتام هذه الدعاء: «اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»: استوعب الجِهاتِ السِّت؛ ففيه سؤال الله الحِفظَ من المهالِكِ والشُّرور التي تعرض له من جميع الجهات، وهو لا يدري من أيِّ جهةٍ قد يَفْجَأُه البلاء، أو تَحُلُّ به المُصيبة.
سلوا الله العفو والعافية (خطبة)
اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خلَقتَني وأَنا عبدكَ وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعت أعوذ بِكَ من شرِّ ما صنعت أبوء لَكَ بنعمتِكَ عليَّ وأبوء بذَنبي فاغفِر لي فإنَّه لا يغفر الذنوبَ إلَّا أنتَ. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، وأَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفَةَ عَينٍ. حَسْبِيَ اللَّه لَا إله إِلَّا هوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت ۖ وَهوَ رَب الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. كما تقال: سبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، 3 مرات. سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إلهَ إلَّا الله والله أكبر ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، مئة مرّةٍ أو أكثر. اللهمَّ عافني في بدَني اللهمَّ عافني في سمعي اللهمَّ عافني في بصري لا إلهَ إلا أنتَ، اللهمَّ إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ وأعوذ بك من عذابِ القبرِ لا إلهَ إلا أنتَ، 3 مرات. اللَّهمَّ إنِّي أَعوذ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسوءِ الكِبَرِ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ. أعوذ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق، 3 مرات.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وهو كما قال: فقد سكت عليه أبو داود ولم يذكره له النسائي علة، وصححه ابن حبان، ورجاله ثقات. وأما قول الحافظ ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبادة بهذا السند. فإن قوله: غريب، فواضح؛ إذ لم يروه عن ابن عمر إلا جبير، ولا عن جبير إلا عبادة، وأما قوله: حسن؛ فلعله لقول ابن حبان في عبادة: منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه.... ((المجروحين)) (2/ 173، 174). قلت: ولعل مرجع هذا القول لابن حبان، ومعتمده إنما هو لرواية عبادة عن أبي داود نفيع الأعمى وهو كذاب، فألزق ابن حبان مناكير نفيع الأعمى بعبادة فأطلق فيه هذا القول، والله أعلم. وانظر: ((تعليقات الدارقطني على المجروحين)) (259). وأما عبادة: فثقة في نفسه، وثقه وكيع وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان أيضاً في ((الثقات))، وصحح له الترمذي. (( التاريخ الكبير)) (6/ 95)، و((الجرح والتعديل)) (6/ 96)، و((الثقات)) (7/ 160)، و((التهذيب)) (4/ 202). قلت: وقد رواه يونس بن خباب عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس بنحوه مرفوعاً. أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (698) [وقد تصحف عنده (ابن عباس) إلى (ابن عمر)]، والبزار ((3196 – كشف الأستار))، والطبراني في ((الدعاء)) (1297)، والمستغفري في ((الدعوات)) كما في ((داعي الفلاح)) (ص37).
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف – الملف الملف » تعليم » رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف، هذا الدعاء مذكور في سورة الأحقاف الآية 15، قال تعالى:" ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين"، فالآية تتحدث عن بر الوالدين ولها تفسيرات عديدة سنذكر منها تفسير مبسط للآية وشرح لدعاء رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف.
دعاء دخول رمضان | البوابة
حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ) قال: ثلاثا وثلاثين. وقال آخرون: هو بلوغ الحلم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مجالد, عن الشعبيّ, قال: الأشدّ: الحلم إذا كتبت له الحسنات, وكتبت عليه السيئات. وقد بيَّنا فيما مضى الأشدّ جمع شدّ, وأنه تناهي قوّته واستوائه.
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف – الملف
تفسير الميسر ووصينا الإنسان أن يحسن في صحبته لوالديه بِرًّا بهما في حياتهما وبعد مماتهما، فقد حملته أمه جنينًا في بطنها على مشقة وتعب، وولدته على مشقة وتعب أيضًا، ومدة حمله وفطامه ثلاثون شهرًا. وفي ذكر هذه المشاق التي تتحملها الأم دون الأب، دليل على أن حقها على ولدها أعظم من حق الأب. حتى إذا بلغ هذا الإنسان نهاية قوته البدنية والعقلية، وبلغ أربعين سنة دعا ربه قائلا: ربي ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتها عليَّ وعلى والديَّ، واجعلني أعمل صالحًا ترضاه، وأصلح لي في ذريتي، إني تبت إليك من ذنوبي، وإني من الخاضعين لك بالطاعة والمستسلمين لأمرك ونهيك، المنقادين لحكمك.
كذلك يحتاج الطفل إلى سلطة واحدة ثابتة تشرف عليه فترة من حياته كي يتحقق له ثبات الشخصية. وهذا ما لا يتيسر إلا في محضن الأسرة الطبيعي. فأما في المحاضن الصناعية فلا تتوفر السلطة الشخصية الثابتة لتغير الحاضنات بالمناوبة على الأطفال. فتنشأ شخصياتهم مخلخلة ، ويحرمون ثبات الشخصية.. والتجارب في المحاضن تكشف في كل يوم عن حكمة أصيلة في جعل الأسرة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع السليم ، الذي يستهدف الإسلام إنشاءه على أساس الفطرة السليم. ويصور القرآن هنا تلك التضحية النبيلة الكريمة الواهبة التي تتقدم بها الأمومة ، والتي لا يجزيها أبدا إحسان من الأولاد مهما أحسنوا القيام بوصية الله في الوالدين: ( حملته أمه كرها ، ووضعته كرها ، وحمله وفصاله ثلاثون شهرا).. وتركيب الألفاظ وجرسها يكاد يجسم العناء والجهد والضنى والكلال: ( حملته أمه كرها. ووضعته كرها).. لكأنها آهة مجهد مكروب ينوء بعبء ويتنفس بجهد ، ويلهث بالأنفاس! إنها صورة الحمل وبخاصة في أواخر أيامه ، وصورة الوضع وطلقه وآلامه! ويتقدم علم الأجنة فإذا به يكشف لنا في عملية الحمل عن جسامة التضحية ونبلها في صورة حسية مؤثرة.. إن البويضة بمجرد تلقيحها بالخلية المنوية تسعى للالتصاق بجدار الرحم.