استمع الى "مسلم عربي سعودي" علي انغامي
خالد عبد الرحمن - مسلم عربي سعودي. مدة الفيديو: 7:15
خالد عبدالرحمن - قائد الأمة - البوم قائد الأمة 1990 مدة الفيديو: 6:22
قائد الأمة مدة الفيديو: 6:23
خالد عبدالرحمن مسلم عربي سعودي عود مدة الفيديو: 3:39
خالد عبدالرحمن مسلم عربي سعودي حفل الجنادرية 1412 هـ مدة الفيديو: 6:01
خالد عبدالرحمن - مسلم عربي سعودي - حفل اليوم الوطني 88 -2018 مدة الفيديو: 4:55
2011عبدالله ماينور اغنية نينجا عربي مسلم مدة الفيديو: 3:59
جلسة على العود - مسلم عربي سعودي - خالد عبد الرحمن- مونتاجي مدة الفيديو: 5:50
💚💚مسلم عربي سعودي💚💚 مدة الفيديو: 6:29
** مسلـم عربـي سـعـودي** مخاوي النون ** مدة الفيديو: 7:15
شيلة مسلم عربي سعودي ؛. المنشد (محمد عياش) مدة الفيديو: 2:40
خالد عبدالرحمن | مكس مسلم عربي سعودي | #اليوم_الوطني ٩١ مدة الفيديو: 1:16
خالد عبدالرحمن مسلم عربي سعودي مدة الفيديو: 1:00
قائد الامه - خالد عبدالرحمن ( النسحة الاصلية) مدة الفيديو: 6:28
خالد عبدالرحمن - ابن الوطن - البوم جوهر بلادي 1992 مدة الفيديو: 6:21
- مسلم عربي سعودي - هوامير البورصة السعودية
- خالد عبد الرحمن - مسلم عربي سعودي . - YouTube
- سبب نزول الآية " وأنذر عشيرتك الأقربين " | المرسال
- باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري
- وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- نصّ حديث الدار
مسلم عربي سعودي - هوامير البورصة السعودية
فنريد منه أي من أراد إفقار الشعب السعودي ، نريد منه أن يريحنا ويقول لنا: ليه ،،، بس خلاص آخر سؤال ،،، ليه يبي يفقرنا؟؟
15-09-2008, 01:32 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 203
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محماس
اسـتسـلام خــنــوع عــشـــرة آلآف
عــمــره طــويــل ايـــش فـــيــه
ســــا اودي سـاعــودي (( مـزيــد مـن الاباده))
((((( هـــكـــذا الإ نـــهــــيــــــــــــار)))))
15-09-2008, 01:35 PM
المشاركه # 7
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 452
شكلهم يقولون ( عسى عمره قصير) بدل ( عمره يطول)
خالد عبد الرحمن - مسلم عربي سعودي . - Youtube
– رجل عام 2003 من قبل تقنية المعلومات بالمملكة في عام 2007. Permanent link to this article:
تاريخ التسجيل: 07 - 01 - 2006
الدولة: قـطــــر
المشاركات: 2, 341
معدل تقييم المستوى: 558.. ::مشرف سابق للعروض الجوية::.
آية الإنذار هي الآية المائتين والأربعة عشر من سورة الشعراء ، وهي الآية التي أمر الله تعالى فيها نبيه بدعوة قومه إلى الإسلام وإنذارهم، وتلبية لذلك جمع قومه من بني عبد المطلب ودعاهم إلى الإسلام، ويذهب الشيعة إلى أن النبي صلى الله عليه وآله عيّن في ذلك الاجتماع علي بن أبي طالب وصياً وخليفةً له مستندين في ذلك على الروايات الواردة في شان نزول هذه الآية، بخلاف أهل السنة فإنهم لايذهبون إلى ذلك.
سبب نزول الآية &Quot; وأنذر عشيرتك الأقربين &Quot; | المرسال
قال ابن القيم في زاد المعاد: "ولما أنزل عليه: { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}(الحجر: 94) صدع (جهر) بأمر الله، لا تأخذه في الله لومة لائم، فدعا إلى الله الكبير والصغير، والحر والعبد، والذكر والأنثى، والجن والإنس.
باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري
تفسير: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)
♦ الآية: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (214). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأنذر ﴾ خوِّف ﴿ عشيرتك الأقربين ﴾ أدنى أهلك وأقاربك.
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
• الفائدة العاشرة: الحديثان يدلان على فضيلة التوحيد وأنه سبب النجاة من النار كما أن الشرك سبب لدخولها. وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك. • الفائدة الحادية عشر: حديث ابن عباس رضي الله عنه دليل على سنة الله تعالى في طريق الدعوة وأنه لم يسلم من الأذى فيه والعداء للرسل فكيف بمن دونهم من الدعاة، وأن الإعراض والأذى قد يأتي من الأقربين. • الفائدة الثانية عشر: في حديث ابن عباس رضي الله عنه بيان سبب نزول سورة المسد. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
نصّ حديث الدار
قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله ﷺ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 214-215]. قال رسول الله ﷺ: "عرفت أنى إن بادأت بها قومى رأيت منهم ما أكره، فصمت، فجاءنى جبريل عليه السلام فقال لي: يا محمد إن لم تفعل ما أمرك به ربك عذبك بالنار". باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري. قال على: فدعانى فقال: "يا على إن الله قد أمرنى أن أنذر عشيرتى الأقربين فعرفت أنى إن بادأتهم بذلك رأيت منهم ما أكره فصمتّ عن ذلك ثم جاءنى جبريل عليه السلام فقال: يا محمد: إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا على شاة على صاع من طعام، وأعدَّ لنا عس لبن، ثم اجمع لى بنى عبد المطلب" ففعلت. فاجتمعوا له يومئذٍ وهم أربعون رجلا يزيدون رجلا، أو ينقصون فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب الكافر الخبيث. فقدَّمت إليهم تلك الجفنة، فأخذ رسول الله ﷺ منها حذية فشقها بأسنانه، ثم رمى بها فى نواحيها وقال: "كلوا بسم الله". فأكل القوم حتى نهلوا عنه ما نرى إلا آثار أصابعهم، والله إن كان الرجل ليأكل مثلها. ثم قال رسول الله ﷺ: "اسقهم يا على"، فجئت بذلك القعب فشربوا منه حتى نهلوا منه جميعا وأيم الله إن كان الرجل ليشرب مثله فلما أراد رسول الله ﷺ أن يكلمهم بدره أبو لهب - لعنه الله - فقال: لهدَّ ما سحركم صاحبكم؟
فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله ﷺ.
فَنَزَلَت هٰذِهِ السُّورَةُ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ ": أي نزلت لذلك سورة المسد، قوله " وَقَدْ تَبَّ" هكذا قرأها الأعمش بزيادة " قد"، والذي يظهر أنه زادها من باب الحكاية لا يقصد بذلك القراءة إذ المشهور بدون زيادة " قد ". من فوائد الحديثين:
• الفائدة الأولى: قوله " لَمَّا أُنْزِلَتْ " دليل على علو الله تعالى لأن النزول يكون من العلو إلى السفل، وتقدم الكلام على صفة العلو بالتفصيل عند شرح حديث:" إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام" الحديث. نصّ حديث الدار. • الفائدة الثانية: الحديثان دليلان على أن من فقه الدعوة البداءة بالأقربين، وأن لهم حق تخصيصهم بالدعوة على خلاف ما عليه بعض الدعاة من الاهتمام بالأبعدين وإهمال الأقربين. قال ابن حجر رحمه الله:" والسر في الأمر بإنذار الأقربين: أولاً: أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم، وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع، وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فلذلك نصّ له على إنذارهم" [ الفتح (8 / 503)]. • الفائدة الثالثة: الحديث دليل على سرعة استجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر الله تعالى، وامتثاله للأمر بإنذار عشيرته، وعدم تأخير البيان عن وقت الحاجة.