الحروف المفرغة
جميع حروف النسخ يجب أن تكون مفرغة من الداخل باستثناء مجموعة الحروف الآتية "ع، غ، م" فهم يتم طمسها في أوقات ما وأيضا يتم فتحهم في أوقات أخرى. فمثلا يتم طمس حرفي العين والغين في حالة كون أحدهما يتصل بما يسبقه من حروف ويقع في وسط الكلمة أو يقع في آخر الكلمة مثل: الغد لأو البيع. يتم تفريغ حرف العين وحرف الغين أيضا حيث انهم يتعاملون نفس المعاملة إذا لم يتم اتصالهم بما قبلهم من حروف أي كان موقعهم أول أو وسط أو آخر الكلمة مثل: عليكم، اغتنم، الفراغ. قاعدة حرف الميم
بالنسبة لحرف الميم لديه حالتان:
قد يطمس حرف الميم إذا تم كتابته علي هذه الهيئة محمد وسما ومحمود وريم. أيضا يكتب مفرغاً في حالة كتابته هكذا: محمد ، باسم ، سالم، أسم. قواعد النقاط
الأمور التي يجب معرفتها إن نقط النسخ تكتب على هيئة منفصلة ومفرقة في شكل دائم مثل: ت، ث، ق. حرفي السين والشين من اللازم أن تُكتب أسنانها سواء كانت في حالة اتصال أو مكتوبه منفصلة مثل: أساس، سر، سم. من الحروف التي ينزل جزء منها تحت السطر في خط النسخ - إدراك. خط النسخ يتم تشكيله والشكل نستطيع أن نعتبره احد الأمور الجمالية يمكن أن نضع كسرة أو سکون أو شدة ومدة أو ضمة أو فتحة. قواعد كتابة حروف خط النسخ
-هناك مجموعة من القواعد المتعلقة بحالة ربط الحروف في خط النسخ:
يتم كتابة خط النسخ منحصرا بين خطين متوازيين على المستوى الأفقي يكون أحد الخطين هو خط الارتكاز، وهو الخط الذي نقوم بكتابة الحروف عليه والخط الثاني هو المسؤول عن مستوي ضبط النهايات العلوية الخاصة بالكتابة وهو خط وهمي وظيفة رسمه هو التدريب.
- من الحروف التي ينزل جزء منها تحت السطر في خط النسخ - إدراك
- من هم ازواج بنات الرسول | المرسال
- من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - الداعم الناجح
من الحروف التي ينزل جزء منها تحت السطر في خط النسخ - إدراك
المسافة ا. فاصلة بين كل حرف والحرف الآخر يجب أن تساوي مقدار نقطتين بعرض القلم الذي نقوم بالكتابة به سمك القلم له تأثير واضح في تحديد المسافة بين كل حرف والآخر. يكون ارتكاز الكلمات والحروف على السطر في خط النسخ أكثر من خط الرقعة. ربما يتطلب مجموعة من النظم وتنسيق الحروف حتى يمنع نزول الحروف النازلة وارتفاع الحروف عن مستوى خط الارتكاز. سمك الخطوط في المستوى العمودي أقل من سمك الخطوط الواقعة على المستوى الأفقي. المكان الذي تلتقي فيه الخطوط الأفقية مع الخطوط العمودية يكون مدور. مميزات خط النسخ
خط النسخ هو واحد من الخطوط الإسلامية ويعتبر من أفضل أنواع الخط العربي الذي تم استخدامه في كلا من النقل والاستنساخ داخل القسم الشرقي في العالم الإسلامي. بالإضافة إلى استخدامه في كتابة المصاحف منذ القرن الرابع إلى اليوم الحالي الذي نحن فيه. خط كامل وواضح ومفهوم ومعتدل، لا يجعل قارئه مجلجلا لعدم وضوحه أو أن الكلام متداخل والحروف غير معروفة. ليس له منافس في حالة وضع التشكيل والحركات عليه فيكون ذَا مظهر مضمون جوهري يتشابه مع الثلث والمحقق والريحان، يكون من أبرز أشكاله الاستدارة والتساوي. يتم استخدام هذا النوع من الخطوط في الكتابة الدقيقة أما في حالة الكتابة الغليظة يكون قليلاً.
هناك العديد من الحروف التي تنزل من السطر في خط النسخ ، حيث توجد ستة خطوط رئيسية في اللغة العربية ، ومن أشهر هذه السطور وأهمها خط النسخ ، ويمتاز عن المصادر الأخرى باحتوائه على الطلاقة والمرونة والدقة: الخطوط مثل الحروف التي تنحدر من السطر. من الحروف التي تنزل من الخط في خط النسخ ومن بين الحروف التي تنزل من السطر في خط النسخ: ya و s و qaf ، وخط النسخ يسمى خط النسخ ، والخط الدوار ، والخط المستدير ، والبادي ، وهو الخط الفاصل بين الخطوط العربية الستة ، و هو خط رائع مختلف عن غيره يجمع بين البساطة والفخامة والرصانة ، وكان الناسخون يكتبون به الكتب ، ومن بدأ هذا الخط هو ابن مقلا الشيرازي ، وكل الفضل له في البداية. من القرن الرابع الميلادي. ج وفي نهاية القرن التاسع د. ج. علاوة على ذلك ، قام ابن مقلا الشيرازي بتدريس عدد كبير من الخطاطين الأتراك والعرب حتى وصلوا إلى العصر الحديث في الخط. عرف خط النسخ بخط الأتابك النسخ ، وقد برع الأتراك في ذلك الخط وتفوقوا فيه. وأشهرهم الحافظ عثمان ، الذي جرد الحروف على خط النسخ. كما اشتهر محمد عزيز الرفاعي بهذا الخط ، ونقل خط النسخ إلى مصر بواسطته ، ونبل إلى العراق.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 شعبان 1424 هـ - 21-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39120
29642
0
304
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ: هل يمكن أن توضح لنا عن بنات الرسول صلى الله عليه وسلم أم كلثوم، رقية، وزينب، هل هن بنات الرسول أم بنات زوجاته؟ كما يزعم الرافضة، ولم يكن من أهل بيته صلى الله عليه وسلم أجيبونا وأنتم مشكورون
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أخرج الإمام البيهقي عن الزهري قال: أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد.. من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - الداعم الناجح. فولدت له القاسم، وبه كان يكنى، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة رضي الله عنهم. وفي الصحيحين من حديث أبي قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديث الطبراني عن الزبير بن بكار قال: ولما توفيت رقية عند عثمان زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم، فتوفيت عنده، ولم تلد له شيئا، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان لي عشر لزوجتكهن. فهذه الأحاديث تثبت أن أم كلثوم ورقية وزينب رضي الله عنهن جميعا هن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسن بنات غيره.
من هم ازواج بنات الرسول | المرسال
الخميس 07/أكتوبر/2021 - 12:44 م
من هن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام
كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- قد تزوج من خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- وأنجب منها بنات أربعة وهن: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، ونتحدث في التقرير التالي عنهن بشيء من التفصيل. زينب رضي الله عنها تعدّ زينب أكبر بنات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد تزوجت من ابن خالتها أبي العاص، وأنجبت له أمامة، وكانت -رضي الله عنها- قد أسلمت إلّا أنّ زوجها قد تأخر إسلامه وامتنع عن طلاقها، حيث شهد بدرًا مع المشركين وتمّ أسره، فبعثت زينب في فدائه قلادة كانت أمها خديجة -رضي الله عنها- قد أهدتها إيّاها في زواجها، وتمّ إطلاق سراحه ووعد رسول الله بأنّه سيجعل زينب تُهاجر إليه وقد حصل ذلك فعلًا. كما كانت -رضي الله عنها- قد عمدت إلى إجارة زوجها عندما جاء إليها مستجيرًا بعد أن كان خارجًا في تجارة إلى الشام وقد تعرّض له بعض المسلمين وأخذوا منه ما كان معه من الأموال، وتمّ ردّه إليه بعد أن قَبِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإجارة زينب له، ثمّ عاد أبو العاص إلى مكة وردّ أموال قريش إليها وأعلن إسلامه، وعاد إلى المدينة فردّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- إليه زينب بعد فراق ست سنين، وقد توفيت -رضي الله عنها- في المدينة في السنة الثامنة من الهجرة.
من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - الداعم الناجح
4- من أهل الكِساء. ثم عرض المؤلف في ختام تلك التراجم رسالة بين فضل فاطمة ، وإن كانت لأحد المتأخرين إلا أنها حوت آراء المتقدمين وفصلت القول فيه ، ثم عرض لبعض لطائف الشعر في نظم أبناء المصطفى ( صلى الله عليه وسلم). - وعرض المؤلف في الباب الثالث: لما ورد في حق بنات رسول الله من افتراء ، فبين في الفصل الأول: أصل تلك الفكرة والسبب الحقيقي وراء إثارة هذه الدعوى. - وفي الفصل الثاني: ذكر بعض أراء علماء الشيعة الإمامية في المسألة. - وتناول في الفصل الثالث: الأدلة الواهية التي ذكرت لإثبات أن زينب ورقية وأم كلثوم ربائب رسول الله لا بناته. وأجاد المؤلف في هذا الباب خاصة في تتبعه لأصل الفكرة وسبب إثارتها. - وفي الباب الرابع: عرض لأراء علماء الشيعة المنصفين الذين أثبتوا أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ( رضي الله عنهن) كلهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض لأراء تسعة عشر عالما ما بين متقدم ومتأخر ومعاصر. - ثم عرض في ختام كتابه لعدة ملاحق تثبت أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. - ولعل مما نلاحظه من نقد للكتاب:
- أولا: الإفراط الشديد في التراجم فقد حازت التراجم تقريبا ثلث الكتاب من ص33-118وهذا كم كبير بإمكانه أن يُحيل القارئ لكتب التراجم المفصلة ، ولعل فعل ذلك تيسيرا لتلك الفئة التي قد لا تتشوف لقراءة التراجم فو ضعها بين أيديهم.
وقد ألقى المؤلف حفظه الله تعالى الضوء على جعفر مرتضى العاملي (الرافضي) ومؤلفاته التي يسلك فيها النهج التشكيكي دون دليل أو حجة ناصعة. ومن ذلك تشكيكه في " حادثة الإفك " ووقوعها في حق الصديقة بنت الصديق وتشوهه للتاريخ في كتابه " دراسات في التاريخ الإسلامي " ، وكذلك دعواه الباطلة في كتابه " مأساة الزهراء " والذي حاول أن يثبت فيه أن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب هجم على بيت علي بن أبي طالب وأحرق داره وتعدى بالضرب على فاطمة الزهراء والعياذبالله ، وهي كلها أراجيف لا تثبت أمام بحث أو استقصاء أو تدبر. وخيرا صنع المؤلف في تلك المقدمة من هذا البيان. - ثم عرض تمهيدا في مقاصد ثلاثة:
- الأول: بين فيه شأن بنات النبي صلىالله عليه وسلم في القرآن. - الثاني: بين فيه شأن بنات النبي صلى الله عليه في السنة النبوية. - والثالث: وضح شأنهن في كتب التراجم والتاريخ رضوان الله عليهن. ثم عرض في الباب الأول أربعة فصول تناول في كل فصل ترجمة مفصلة لإحدى بنات رسول الله صلى اللع عليه وسلم ، فبدأ بترجمة زينب بنت سيد البشر مثبتا أنها كبرى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم موضحا ما كان من أمر هجرتها ، وروايتها للحديث النبوي ، ووفاتها ثم ذكرفضائلها ، فبيان عقبها.