تم تطويرها وبرمجتها للسوق السعودي من شركة سعودية. فنظام اكتفاء ليس نظام أجنبي تم ترجمته ليتناسب مع بيئة العمل لدينا ولغتنا ولكن هو نظام خاص بنا ومن تصميم شركة سعودية لها أكثر من 15 عاما في السوق السعودي. واخذنا على عاتقنا ان نقدم لعملائنا الكرام من مختلف القطاعات الحكومية والخاصة خدمة ترتقي لتطلعاتهم لتزيح عن عاتقهم اكثر من 80% من اعمال الموارد البشرية الروتينية. انت في عصر الخدمات السحابية أنت في بيئة اكتفاء خدمة الموارد البشرية السحابية الأكثر تطورا. اكتفاء برنامج الموارد البشريه - منتديات المركاز - المركاز - دليل أعمال المملكة. هي خدمة تعنى بشركات تأجير السيارات. فهم يحتاجون الى خدمة الكترونية سحابية تدير خدماتهم واحتياجات شركاتهم وإدارة أعمالهم التجارية. خدمة نافذ توفر نظام سحابي متطور لشركات تأجير السيارات حيث يستطيعون اتمتة العمليات التجارية اليومية الخاصة بهم من تأجير السيارات وإدارة الفروع والمبيعات وإدارة صيانة المركبات وإدارة الإجراءات المالية وسلامتها وسلامة العقود التجارية. ولعل أكثر ما يميز نظام نافذ انه مرتبط بشكل مباشر مع خدمة تم من الإدارة العامة للمرور. نافذ هو نظامك الجديد وخطوتك الأولى نحو رقي وتطور عملك التجاري في تأجير السيارات. تتيح خدمة تــم للقطاعات الحكومية والخاصة إمكانية التنفيذ والاستعلام للخدمات المقدمة من الإدارة العامة للمرور وذلك للمركبات التابعة للمنشأة أو القطاع على مدار الساعة وبشكل فوري.
اكتفاء برنامج الموارد البشريه - منتديات المركاز - المركاز - دليل أعمال المملكة
رؤيتنا
التحول من الرعاية إلى الإكتفاء بإحترافية
رسالتنا
إحداث تحول في حياة الأسر والأفراد ونقلهم من مستهلكين محتاجين إلى مبادرين مكتفين
أهدافنا
الإعتماد على الذات ونقل المستفيدين من تلقي المساعدة إلى الإعتماد على الذات. زيادة وعي المستفيدين بأهمية العمل وطلب الرزق والاجتهاد. …
من نحن
تأسست جمعية اكتفاء لتمكين الأسر في الرياض عام 1440 هـ ،بموجب القرار الوزاري رقم (143265) وتاريخ 1440/08/02هـ. وتهدف الجمعية في فكرتها إلى إحداث تحول في حياة الأسر والأفراد ونقلهم من مستهلكين إلى مبادرين مكتفين، وزيادة الوعي بأهمية العمل وطلب الرزق والاجتهاد.
التطبيق الجديد يلبي احتياجات الموظف الذاتيه
اشترك في اكتفاء اليوم ودع موظفيك يستمتعون ببيئة عمل الكترونية متطورة
احمد النزال
كاتب الموضوع
غير متصل
COM_KUNENA_SAMPLEDATA_RANK1
مشاركات: 11
تلقي الشكر 0
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول. ولكن رده ببذل يسير ، أو رد جميل ، واذكر فقرك قاله قتادة وغيره. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنعن أحدكم السائل ، وأن يعطيه إذا سأل ، ولو رأى في يده قلبين من ذهب. وأما السائل فلا تنهر. وقال إبراهيم بن أدهم: نعم القوم السؤال: يحملون زادنا إلى الآخرة. وقال إبراهيم النخعي: السائل بريد الآخرة ، يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل تبعثون إلى أهليكم بشيء. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ردوا السائل ببذل يسير ، أو رد جميل ، فإنه يأتيكم من ليس من الإنس ولا من الجن ، ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله. وقيل: المراد بالسائل هنا ، الذي يسأل عن الدين أي فلا تنهره بالغلظة والجفوة ، وأجبه برفق ولين قالهسفيان. قال ابن العربي: وأما السائل عن الدين فجوابه فرض على العالم ، على الكفاية كإعطاء سائل البر سواء. وقد كان أبو الدرداء ينظر إلى أصحاب الحديث ، ويبسط رداءه لهم ، ويقول: مرحبا بأحبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حديث أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد يقول: مرحبا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون ، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.
وأما السائل فلا تنهر
وفي رواية يأتيكم رجال من قبل المشرق... فذكره. واليتيم والسائل منصوبان بالفعل الذي بعده وحق المنصوب أن يكون بعد الفاء ، والتقدير: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ، ولا تنهر السائل. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أسألها: قلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا ، وكلمت موسى تكليما ، وسخرت مع داود الجبال يسبحن ، وأعطيت فلانا كذا فقال - عز وجل -: ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أوتك ما لم أوت أحدا قبلك: خواتيم سورة البقرة ، ألم أتخذك خليلا ، كما اتخذت إبراهيم خليلا ؟ قلت بلى يا رب ".
والتعريف في ( السائل) تعريف الجنس فيعم كل سائل ، أي: عما يسأل النبيء - صلى الله عليه وسلم - عن مثله. ويكون النشر على ترتيب اللف. فإن فسر ( السائل) بسائل المعروف كان مقابل قوله: ( ووجدك عائلا فأغنى) وكان من النشر المشوش ، أي: المخالف لترتيب اللف ، وهو ما درج عليه الكشاف. [ ص: 403] والنهر: الزجر بالقول مثل أن يقول: إليك عني. ويستفاد من النهي عن القهر والنهر النهي عما هو أشد منهما في الأذى كالشتم والضرب والاستيلاء على المال وتركه محتاجا ، وليس من النهر نهي السائل عن مخالفة آداب السؤال في الإسلام. وقوله: ( وأما بنعمة ربك فحدث) مقابل قوله: ( ووجدك عائلا فأغنى). فإن الإغناء نعمة ، فأمره الله أن يظهر نعمة الله عليه بالحديث عنها وإعلان شكرها. وليس المراد بنعمة ربك نعمة خاصة ، وإنما أريد الجنس فيفيد عموما في المقام الخطابي ، أي: حدث ما أنعم الله به عليك من النعم ، فحصل في ذلك الأمر شكر نعمة الإغناء ، وحصل الأمر بشكر جميع النعم لتكون الجملة تذييلا جامعا. فإن جعل قوله: ( وأما السائل فلا تنهر) مقابل قوله: ( ووجدك عائلا فأغنى) على طريقة اللف والنشر المشوش كان قوله: ( وأما بنعمة ربك فحدث) مقابل قوله: ( ووجدك ضالا فهدى) على طريقة اللف والنشر المشوش أيضا.