القران الكريم
23/04/2020
سورة تزيل الهم والقلق الهم والقلق من المشاعر التي ترهق النفس وتجعلها غير مستقرة ولا تشعر بالراحة، وفي القرآن ما…
أكمل القراءة »
- ماهي السور القرآنية التي تزيل الهم والحزن والضيق؟ - وكالة نيو ترك بوست الاخبارية
- ماهي السورة التي تزيل الهم والضيق - صحيفة البوابة
- ملتقى الشفاء الإسلامي - أعمال القلوب واثرها في حياة المؤمن والمربي ..
- من اعمال الجوارح، | سواح هوست
- أعمال القلوب
- الفَصْل الثَّاني: أقوالُ أهلِ العِلمِ في بيانِ مَنزِلةِ أعمالِ الجوارِحِ من الإيمانِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- موقع دعوة الأنبياء ::: من هُنا تسلَّل العدو !
ماهي السور القرآنية التي تزيل الهم والحزن والضيق؟ - وكالة نيو ترك بوست الاخبارية
ماهي السور القرآنية التي تزيل الهم والحزن والضيق؟
التاريخ: 06/08/2021 05:44:14 م
يؤكد علماء الفقه أن جميع سور القرآن الكريم عند قراءتها بتأني وفهم تريح القلب وتلقي فيه السكينة والطمأنينة، ولكن هناك سورة لإزالة الهم والحزن من القلب عند قراءتها في الحال. يجب على المسلم الذي يشتكي هماً وحزناً أن يلجأ إلى آيات القرآن الكريم وخاصة السور التي سوف نتحدث عنها بعد ذلك، ولكن القراءة وحدها لا تكفي فيجب أن يؤمن الإنسان بداخله ويثق بكلام الله سبحانه وتعالى وأنه سوف يزيله همه أياً كان. ماهي السورة التي تزيل الهم والضيق - صحيفة البوابة. تعتبر سورة الشرح سورة لإزالة الهم والحزن ولها الكثير من الأفضال الأخرى، حي نزلت هذه السورة على سيدنا محمد في مكة وكان ذلك بعد سورة الضحى، كما يطلق على هذه السورة الشرح أو الانشراح، وترتيبها في المصحف الشريف رقم 94. توجد هذه السورة في جزء عم، وكان الهدف الرئيسي منها هو تذكير الله سبحانه وتعالى لسيدنا محمد بالنعم التي أنعم بها عليه، تم في هذه السورة التحدث عن انشراح الصدر، وهذا يعني أن قراءة هذه السورة يجلب لقارئها الطمأنينة في القلب والسكينة والشعور بالفرج. ذكر بعض الشيوخ أنه انتشر بين الناس أن قراءة هذه السورة عدد معين من المرات يساعد على تقضية الحوائج، حيث يقول البعض أن قراءتها 40 مرة يساعد على إزالة الهم وفك الكرب، كما يقول البعض أن قراءة سورة الشرح 103 مرة يسهل الزواج، ولكن كل هذا الكلام لم يأتي في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن هذا لا يمنع أن قراءة هذه سورة كونها سورة من سور القرآن الكريم يزيح الهم والغم.
ماهي السورة التي تزيل الهم والضيق - صحيفة البوابة
سورة طه: "قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)". آيات من سورة النمل لتفريج الهم: ورد في سورة النمل بعض آيات تفريج الهم والحزن مثلها مثل باقي آيات القرآن الكريم التي تبعث في نفوسنا الطمأنينة، وهي ليست سورة لإزالة الهم والحزن مخصصة لذلك ولكن آياتها تبعث في النفوس الثقة بالله مثل الآية التي تقول: "أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62)"
ورد عن الرسول الكريم حديث شريف يؤكد فيه فضل القرآن في قضاء حوائج الإنسان مهما كانت، عن عمران بن حصين أنه مر على قاص يقرأ، ثم يسأل فاسترجع، ثم قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: (من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيئ أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس) رواه أحمد والترمذي. إذا بحثنا عن سورة لإزالة الهم والحزن نجد أيضاً سورة يوسف التي لها فضل كبير في شفاء صدور المؤمنين بالله من الهم والكرب والحزن، كما أنا لها أفضال أخرى سوف يذكرها لنا موقع محيط، حيث أن السورة تشمل الكثير من الأحكام والعِبر والآيات الكثيرة التي يستطيع إدراكها من يتأمل كلام الله عز وجل عند قراءته. ومن الجدير بالذكر أن هذه السورة الكريمة نزلت على رسولنا الكريم في عام الحزن عندما فقد الرسول عليه الصلاة والسلام زوجته السيدة خديجة وعمه أبا طالب، فكانت هذه السورة إحدى الأسباب التي أزالت عنه الهم والحزن اللذان سكنا قلبه، لذا يرجح الكثير من العلماء المسلمين أن قراءة هذه السورة للمهموم والحزين أمر محبب، وذلك لما بها الكثير من معاني إزالة الشدة بعد أفرج. من الأحاديث التي وردت عن الرسول الكريم في فضل هذه السورة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "علِّموا أرقَّاءَكُم سورةَ يوسُفَ؛ فإنَّه أيُّما مسلمٍ تلاها مُعلِّمَها أهلَهُ وما ملكتْ يمينُهُ، هوَّنَ اللهُ عليه سكَرات الموتِ، وأعطاهُ القوَّةَ ألَّا يحسُدَ مسلمًا".
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى مبيناً أقسام أعمال القلوب، وأعمال الجوارح، وأفضلية أعمال القلوب في كل قسم: [... وغير ذلك من أعمال القلوب التي فرضها أفرض من أعمال الجوارح، ومستحبها أحب إلى الله من مستحبها، وعمل الجوارح بدونها إما عديمة أو قليلة المنفعة] ( 2). 3 – إن أعمال القلوب وقيام القلب بها والسعي لتكميلها ليس أمراً مستحيلاً أو أمراً يصعب تحقيقه؛ لأن الله جل وعلا من رحمته بعباده لا يأمرهم ويوجب عليهم ما لا يطيقون. قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}. ولكنها تحتاج إلى تربية ذاتية وجهاد نفس، وقد قال جل وعلا: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}. 4 – عدم اليأس من روح الله في تحقيق أعمال القلوب؛ خاصة إذا كان في القلب أمراض وآفات ، ويتبين ذلك خاصة عند الحديث عن الإخلاص والصدق مع الله والحذر مما يضادهما، حينها قد تجد من النفس انقباض ونوع يأسٍ من تحقيقها في القلب، ولكن هذا في الحقيقة من وسوسة الشيطان وتخذيله أعاذنا الله منه. 5 – الحذر من اتهام الناس بضعف أعمال قلوبهم، أو الحكم على نياتهم وسرائرهم، فما في القلوب لا يعلمه إلا علام الغيوب. وبالمثال يتضح المقال:
المثال الأول: قد يكون لشخص أو مجموعة مشروعاً دعوياً أو تربوياً أو علمياً، ولكن مع مرور الوقت كانت نتائج المشروع ضعيفة، حينهما قد يحكم بعض الناس عليهم بفساد نياتهم وسرائرهم أو ضعف أعمال قلوبهم.
ملتقى الشفاء الإسلامي - أعمال القلوب واثرها في حياة المؤمن والمربي ..
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/4/2016 ميلادي - 14/7/1437 هجري
الزيارات: 151614
قد يَغفُل كثيرٌ من النَّاس عن الاعتِناء بأعمال القلوب، مع أنَّ ذلك من جملة الإيمان، بل إنَّ ذلك من أوَّل ما يَدخل في الإيمان، قال ابن تيمية: "ولا بدَّ أن يَدخل في قوله: اعتِقاد القلب أعمالُ القلب المقارنة لتصديقِه؛ مثل حبِّ الله، وخشية الله، والتوكُّلِ على الله ونحو ذلك، فإنَّ دخول أعمال القلْب في الإيمان أوْلى من دخول أعمال الجوارح باتِّفاق الطَّوائف كلها" [1]. عمل القلب أهم من عمل الجوارح:
وعمَل القلب أشدُّ وجوبًا من عمَل الجوارح؛ ولذا قال ابن القيِّم موضحًا ذلك: "ومن تأمَّل الشريعةَ في مصادرها وموارِدها علِم ارتباطَ أعمال الجوارح بأعمال القلوب، وأنَّها لا تَنفع بدونها، وأنَّ أعمال القلوب أفْرَضُ على العبد من أعمال الجوارح، وهل يميَّز المؤمن عن المنافق إلَّا بما في قلب كلِّ واحدٍ منهما من الأعمال التي ميزَت بينهما، وهل يمكن أحدٌ الدُّخولَ في الإسلام إلَّا بعمل قلبه قبل جوارحه، وعبوديَّةُ القلب أعظَمُ من عبوديَّة الجوارح، وأكثر وأدوم؛ فهي واجِبةٌ في كلِّ وقت" [2]. وقال: "وعمل القلب؛ كالمحبَّة له والتوكُّل عليه، والإنابةِ إليه والخوفِ منه، والرَّجاءِ له وإخلاص الدِّين له، والصَّبرِ على أوامره وعن نواهيه وعلى أقداره، والرِّضى به وعنه، والموالاة فيه والمعاداة فيه، والذلِّ له والخضوع، والإخباتِ إليه والطمأنينة به، وغير ذلك من أعمال القلوب التي فرْضها أفرْضُ من أعمال الجوارح، ومستَحَبُّها أحبُّ إلى الله من مستحَبِّها، وعمَل الجوارح بدونها إمَّا عديم المنفعة أو قليل المنفعة" [3].
من اعمال الجوارح، | سواح هوست
فترى أحدَهم يقيم الصَّلاةَ غير أنَّه لا يَعتني بخُشوعها وإظهارِ الذلِّ والاستِكانة فيها، ويَعتني بعدَم سَماع المحرَّم من غيبةٍ أو نميمة غير أنَّ قلبه مَخمور بالحِقد والكِبْرِ والعُجب. وهذا حال كثيرٍ من النَّاس، بل وقد يَنتسب أحدهم إلى العلم ويَعتني بالأعمال الظَّاهرة، وقلبه مبتلًى وهو لا يَنتبه لذلك ولا يعقله. الثاني: قسم صرَفوا اهتمامَهم بصَلاح قلوبهم وعُكوفِها على الله وحده وحفظِ الخواطِر، واعتنَوا بأعمال القلوب؛ من تَصحيح المحبَّةِ، والخوف والرَّجاء، والتوكُّلِ والإنابة، غير أنَّهم ترَكوا بعضَ ما يحبُّه الله من الأعمال الظَّاهرة؛ كالدَّعوة إلى الله، وتعليمِ النَّاس الخير، ونحوِ ذلك. فالأوَّلون قصَّروا؛ حيث أَهملوا أعمالَ القلوب ولم يَلتفتوا إليها وعدوها فضلًا أو فضولًا، والآخرون قصَّروا؛ حيث قصَروا نظرَهم وعملَهم عليها، ولم يلتفِتوا إلى كثيرٍ من أعمال الجوارح. وقسمٌ توسَّطوا؛ فاعتنَوا بأعمال القُلوب كما اعتنَوا أيضًا بالأعمال الظَّاهرة، غير أنَّ لعمل القلب عندهم فضلًا. فهؤلاء هم الذين وفَّقهم اللهُ؛ فجمعوا بين عبوديَّةِ الظَّاهر وعبوديَّةِ الباطِن، وهذا طريق السَّابقين العارفين [10].
أعمال القلوب
ارتباط عمَل القلب بعمل الجوارح:
غير أنَّ ما ذُكر من العناية بعمَل القلب ليس مَعناه الاقتِصار عليه دون عمَل الجوارح؛ إذ بين عمَل القلب وعمَل الجوارح تلازُمٌ ضروري، قال ابن تيمية: "وكذلك أعمال القلب لا بدَّ أن تؤثِّر في عمل الجسَدِ، وإذا كان المقدَّم هو الأوجب، سواء سمِّي باطنًا أو ظاهرًا، فقد يكون ما يسمَّى باطنًا أوجَب؛ مثل ترْك الحسَد والكِبر، فإنَّه أوجب عليه من نوافِل الصِّيام، وقد يكون ما يسمَّى ظاهرًا أفضل؛ مثل قيام الليل، فإنَّه أفضَل من مجرَّد ترْك بعض الخواطِر التي تَخطر في القلب من جِنس الغِبطة ونحوها، وكلُّ واحد من عمَل الباطِنِ والظَّاهر يُعين الآخَر" [6]. وقال: "إنَّ الصِّراط المستقيم هو أمورٌ باطِنة في القلب؛ من اعتقاداتٍ وإرادات وغيرِ ذلك، وأمورٌ ظاهرة؛ من أقوالٍ وأفعال قد تكون عبادات وقد تكون أيضًا عادات؛ في الطَّعام واللِّباس، والنِّكاحِ والمسكن، والاجتِماعِ والافتراق، والسَّفرِ والإقامة والركوبِ، وغير ذلك، وهذه الأمورُ الباطِنة والظَّاهرة بينهما - ولا بد - ارتِباطٌ ومُناسبة؛ فإنَّ ما يقوم بالقلب من الشُّعور والحال يوجِب أمورًا ظاهرة، وما يَقوم بالظَّاهر من سائر الأعمال يوجِب للقلب شعورًا وأحوالًا" [7].
الفَصْل الثَّاني: أقوالُ أهلِ العِلمِ في بيانِ مَنزِلةِ أعمالِ الجوارِحِ من الإيمانِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
واللهُ أعلَمُ) [3005] يُنظر: ((السنة)) لعبد الله بن أحمد (1/347).. 6- قال أبو بكرٍ الآجُريُّ: (الأعمالُ -رحِمَكم اللهُ- بالجوارحِ: تصديقٌ للإيمانِ بالقَلبِ واللِّسانِ، فمن لم يصدِّقِ الإيمانَ بعَمَلِ جوارِحِه، مِثلُ: الطَّهارةِ، والصَّلاةِ والزَّكاةِ، والصِّيامِ والحَجِّ وأشباهٍ لهذه، ورَضِيَ من نَفْسِه بالمعرفةِ والقَولِ؛ لم يكُنْ مُؤمِنًا، ولم تنفَعْه المعرفةُ والقَولُ، وكان تركُه للعَمَلِ تكذيبًا لإيمانِه، وكان العَمَلُ بما ذكَرْناه تصديقًا لإيمانِه.
موقع دعوة الأنبياء ::: من هُنا تسلَّل العدو !
[1] مجموع الفتاوى (7 / 506). [2] "بدائع الفوائد" (3 / 193)، وانظر التحفة العراقية ضمن مجموع الفتاوى (10 / 6). [3] "مدارج السالكين" (1 / 114)، وانظر: "تجريد التوحيد المفيد"؛ للمقريزي (117). [4] "بدائع الفوائد" (3 / 192). [5] مجموع الفتاوى (7 / 541، 542) وما بين المعكوفين زيادة منِّي، وانظر الفوائد (203). [6] مجموع الفتاوى (11 / 381، 382)، وانظر مجموع الفتاوى (26 / 25). [7] اقتضاء الصراط المستقيم (1 / 80). [8] الفوائد (179، 180). [9] انظر: مجموع الفتاوى (7 / 582). [10] الفوائد (180). [11] شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال (17)، والكُوى: جمع كوَّة، وهي الخَرْق في الحائط؛ انظر: القاموس المحيط (1713).
يجب أن نضع أيدينا على الجرح، وأن نعترف بشجاعة بالعلة التي أقعدتنا
عن أهدافنا، وحالت بيننا وبين غاياتنا، فخطايا القلوب هي داء الأمة اليوم، وهي
التي بطَّأت بها عن النصر، وهي المنافذ التي ينفذ منها أعداء الأمة، والثغر الذي
يتسلل منه العدو لإحباط الإنجازات، وإحراق المكتسبات، وشق الصفوف. وستفشل كل
محاولات الإصلاح، وستذهب ريح الأمة، إذا لم نبدأ بمداواة القلوب، وإعادة تصحيح
وجهتها. مرات القراءة: 919
مرات الطباعة: 8
* مرفقات الموضوع