فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه، فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب، فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) أخواني وأخواتي تمعنوا في هذه الموعظة أنها درس لمن اتعظ بها هذا وصلوا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
- فنعم عقبى الدار
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرعد - قوله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم - الجزء رقم14
- عيساوي: عيد الحب – النيلين – اخبار السودان الان من كل المصادر
- محاربة الانحراف - جريدة كنوز عربية - مقالات
- الدرس الثامن والثلاثون: من كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله | موقع فضيلة الشيخ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ يحيي بن علي الحجوري
- Jasmin — شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث:(حتى لو دخلوا...
- هذا تفسير الحديث قال رسول الله ﷺ: {لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شبْرًا بشِبْرٍ، أوذراعًا بذراعٍ، حتى لَوْ سلَكُوا جُحْرَ ضبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ. قالوا: اليهودُ والنصارى؟ قال: فمَنْ؟} صححه الألباني - Elmoussafer elyoumi
فنعم عقبى الدار
فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرعد - قوله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم - الجزء رقم14
قال ابن زيد: صبروا على طاعة الله ، وصبروا عن معصية الله. وقال عطاء: صبروا على الرزايا والمصائب والحوادث والنوائب. وقال أبو عمران الجوني: صبروا على دينهم ابتغاء وجه الله
وأقاموا الصلاة أدوها بفروضها وخشوعها في مواقيتها. وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يعني الزكاة المفروضة ، عن ابن عباس ، وقد مضى القول في هذا في " البقرة " وغيرها
ويدرءون بالحسنة السيئة أي يدفعون بالعمل الصالح السيئ من الأعمال ، قاله ابن عباس. ابن زيد: يدفعون الشر بالخير. سعيد بن جبير: يدفعون المنكر بالمعروف. الضحاك: يدفعون الفحش بالسلام. جويبر: يدفعون الظلم بالعفو. ابن شجرة: يدفعون الذنب بالتوبة. القتبي: يدفعون سفه الجاهل بالحلم; فالسفه السيئة ، والحلم الحسنة. وقيل: إذا هموا بسيئة رجعوا عنها واستغفروا. وقيل: يدفعون الشرك بشهادة أن لا إله إلا الله; فهذه تسعة أقوال معناها كلها متقارب ، والأول يتناولها بالعموم; ونظيره: إن الحسنات يذهبن السيئات ومنه قوله - عليه السلام - لمعاذ: وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. أولئك لهم عقبى الدار أي عاقبة الآخرة ، وهي الجنة بدل النار ، والدار غدا داران: الجنة [ ص: 272] للمطيع ، والنار للعاصي; فلما ذكر وصف المطيعين فدارهم الجنة لا محالة.
أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث: ( حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.. أخرجه الطبراني). سأله واحد من الحاضرين: الطبراني أخرج الضب؟! قال الشيخ: لا …. لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه اسلام یت. أخرج الحديث. سأله الثاني: من جحر الضب؟؟!! قال الشيخ: لا يا خويا … أخرجه … يعني رواه … سأله الثالث: والضب شو صار فيه؟ قال الشيخ: الضب إستعارة أكاهو يا جماعة الخير. سأله الرابع: يعني الضب موش للطبراني؟ قال الشيخ: لا الطبراني ما عنداش ضب … سأله الخامس: الطبراني منين جاب الضب؟ قال الشيخ: الله ياخذني إذا خطبت فيكم مرة اخرى! سأله السادس: علاش باش تخطب؟ موش قلتلنا معرس؟ قام هاك الشيخ خرج من المسجد وحجم لحيتو وهج من هاك البلاد، بعد مدة عرضو واحد وقالو تعرف … بالله لعظيم وكان تسيب لحيتك شوية تولي تشبه لواحد كان خطيب عندنا في المسجد … سأله الشيخ: شنوة إسمه؟ قالو والله ما نتذكرش.. أما نتذكر إنه كان مربي ضب وخرجو الطبراني مالجحر! عيّنة ماللي عندنا.
عيساوي: عيد الحب – النيلين – اخبار السودان الان من كل المصادر
ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع وقوله: حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه مبالغة في الاتباع لهم فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية بلغتموها. والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى وأن يتبع سبيل المؤمنين ويترك مشابهة الكافرين وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله وأن يتبرأ من الكفر وأهله… وتركنا هذا واتبعنا طرق الشيطان. محاربة الانحراف - جريدة كنوز عربية - مقالات. وقد قال تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان فإن فيلم أو مسلسل لإيكون أبدا بنقل واقع مزيف وسيئ وكامسلمين وعرب نرفض هذا الواقع المزيف نحن قوما أعزنا الإسلام. ولنا نخوة العرب ونحارب الفساد
محاربة الانحراف - جريدة كنوز عربية - مقالات
عيساوي: عيد الحب – النيلين
اخبار السودان اخبار السودان / فبراير 14, 2022
عيديان فقط للمسلمين (الفطر والأضحى). ما عداها دخيلة ما أنزل الله بها من سلطان. وليس لها دليل اللهم إلا (لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه). معنى ذلك مخالفتها للشرع. والذي يحتفل بها فهو آثم. والذي يشرعن لها تولى كبرها. ومن ضمنها (عيد الحب) ذو الألوان والزهور الحمراء. وفيه ما فيه من المصائب. الدرس الثامن والثلاثون: من كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله | موقع فضيلة الشيخ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ يحيي بن علي الحجوري. وفي العهد القحتاوي ما يتم فيه يخجل إبليس من فعله. ورسالتنا للأسر أن تتابع أولادها حتى لا يحطمنهم فولكر وجنوده من آل قحت. الذين يسعون ليل ونهار (لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا). مقابل دراهم معدودة. ولكي يتم إنزال المنهج الفولكري المنتدبين له منذ قيام ثورة السفارات كبلوا الشرطة من القيام بدورها المنوط به في حسم الظواهر السالبة. الأمر الذي ساهم في الانحراف. ويكفي مصيبة أن دار المايقوما في هذا العام استقبلت (١٠٠٠) طفل فاقد السند. وذلك نتاج طبيعي لبلد (البنقو بالمجان والعرقي محل الشاي). وما يدمي له القلب أن (٥٠) من هؤلاء الأطفال ماتوا نتيجة للإهمال. وجميع أحزاب قحت لم تحركها تلك الفاجعة (الخزي والعار لها). ولم يهرول لإنقاذ البقية من الموت إلا الجيش (تعظيم سلام).
الدرس الثامن والثلاثون: من كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله | موقع فضيلة الشيخ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ يحيي بن علي الحجوري
بقلم/أيمن بحر إن البلطجة والانحراف موجود في المجتمع.
Jasmin — شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث:(حتى لو دخلوا...
اهـ. وقد أفتت بجوازها كذلك دار الإفتاء المصرية في فتواها رقم: 3619.
هذا تفسير الحديث قال رسول الله ﷺ: {لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شبْرًا بشِبْرٍ، أوذراعًا بذراعٍ، حتى لَوْ سلَكُوا جُحْرَ ضبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ. قالوا: اليهودُ والنصارى؟ قال: فمَنْ؟} صححه الألباني - Elmoussafer Elyoumi
بقلم/أيمن بحر
إن البلطجة والانحراف موجود في المجتمع.
وزاد:
"وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين،
وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة. ولا تقوم. وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون؛ كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم
النبيين لا نبي بعدي. ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم
حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى". فيه مسائل: الأولى:
تفسير آية النساء. الثانية:
تفسير آية المائدة. الثالثة: تفسير آية الكهف. الرابعة:
وهي أهمها: ما معنى الإيمان بالجبت والطاغوت؟ هل هو اعتقاد قلب، أو هو موافقة
أصحابها مع بغضها ومعرفه بطلانها؟ الخامسة:
قولهم: إن الكفار الذين يعرفون كفرهم أهدى سبيلا من المؤمنين. السادسة:
وهي المقصودة بالترجمة: أن هذا لا بد أن يوجد في هذه الأمة، كما تقرر في حديث أبي
سعيد. عيساوي: عيد الحب – النيلين – اخبار السودان الان من كل المصادر. السابعة:
التصريح بوقوعها، أعني عبادة الأوثان في هذه الأمة في جموع كثيرة. الثامنة:
العجب العجاب: خروج من يدعي النبوة، مثل المختار، مع تكلمه بالشهادتين، وتصريحه
بأنه من هذه الأمة، وأن الرسول حق، وأن القرآن حق. وفيه: أن محمدا خاتم النبيين،
ومع هذا يصدق في هذا كله مع التضاد الواضح، وقد خرج المختار في آخر عصر الصحابة،
وتبعه فئام كثيرة.